Ikke for å dø som en vantro-1-

Kjære lesere, etter

Selvfølgelig dø som en vantro når utløper er den mest intense frykten for en muslim. En dag noen av hans elskere spurte Junayd al-Baghdadi hazrats at "Sir, hva er den største problemet for en muslim?" Han beordret at « Det viktigste spørsmålet for en muslim er å forlate denne verden som en troende
. Av denne grunn, må det skrekk og grøsser så mye fra å forlate verden som en vantro &";

islamske lærde beordret at "den som doesn &'; t redd for å dø som en vantro, dør som en vantro "
. Av denne grunn, for ikke å dø som en vantro, bør du gruer dø som en ikke-troende.

# Det er nødvendig for å takke Allah for den tro velgjerning

Allah ( swt) produsert utallige benefactions for mennesker. Men tro og islam er de store og viktige benefactions at Allah har gitt til menneske. Gjennom dem, blir verdens livet av menneskelig fredelig og lykkelig, han er overveldet med utallige benefactions i livet som kommer. Av denne grunn, må menneskelig takke Allah for de benefactions han hadde. Abu Khanife hazrats beordret at:
"Det er nødvendig for å takke Allah for velgjerning av tro ikke å dø som en vantro."

Det bestilles i vers fra Koranen &'; en som:

"Hva kan Allah gevinst ved din straff, hvis dere er takknemlige og skal tro" product: [Nisaa, 147]

«Om dere viser takknemlighet, vil jeg legge til mer (favoriserer) til dere, men hvis dere viser utakknemlighet, sannelig Min straff er forferdelig indeed. "product: [Ibrahim, 7]

I andre ord, er ros en svært viktig grunn for en velgjerning ikke å være tapt, tvert imot økes. Av denne grunn er det nødvendig å takke Allah så mye for "Faith"
som er den viktigste velgjerning. Det er informert om at når Rasulullah (saw) utføre en renselse, etter hensikt og før du utfører en renselse, ber sa:

"Jeg takker Allah, som har gjort vannet som renere og islam som en himmelsk lys og beæret meg med tro og islam. "

Dermed menneskeanger i minst 3 til 5 ganger til sin skaper for tro velgjerning han hadde.

# Mor og' s og far &'; s følelser bør ikke bli såret

Kjære lesere, en av de sakene som forårsaker å forlate verden som en vantro er å såre mor &'; s og far &'; s følelser, og mislike dem. De treng led av mor og far kan ikke forstås før de blir mor og far personlig. Spesielt vår mor har eksklusive rettigheter på oss. At &'; s hvorfor, må vi være så respektfull til våre foreldre, og på ingen måte til hensikt å skade dem, forsøke å gjøre godhet på alle anledninger. Det bestilles i vers fra Koranen &'; en at:.

« Vi har pålagt mennesket godhet mot sine foreldre &"; product: [Ahqaf, 15]

“ og at dere være snill mot foreldrene. Om en eller begge av dem å oppnå høy alder i ditt liv, sier ikke til dem et ord av forakt, og heller ikke avvise dem, men ta dem i form av ære &";. Product: [Isra, 23]

Det bestilles i hadithene som:

« Den største riktige eieren på menneskelig; hans mor er for mennesket, er hennes ektemann for kvinne &";. product: [Hakim]

« Den mest rettferdige handling etter salat utført i tid er å gjøre mor og far en godhet &"; product: [Muslim]

« Den godhet gjort til mor og mor konverterer ulykke til lykke, forlenger livet, beskytter mennesker fra dårlig død &" ; product: [Abu Nuaym]

“ Hvis de, ulydige mot sin mor og far, ber for dem etter at de døde, Allah anser dem som de som var lydige til sin mor og far &";. product: [Ibn Abiddunya]

# Alkama historie

Siden mor og far &'; s høyre er ekstremt viktig sak de som ser bort fra denne retten står overfor en stor fare som døende som en vantro. Historien om Alkama fra Salaf-i Salihin er den mest eksemplariske eksempel i form av dette problemet.

Mens Rasulullah (saw) er å kommunisere, en kvinne kom til tilstedeværelsen av ham i en kave. Hun sa at hennes ektemenn var på dødsleiet, og selv om hun implementert ham til å gjenta den islamske vitnesbyrd om tro, couldn han &'; t være i stand til å gjøre det, og hun var bekymret for ham å være dø som en vantro. Rasulullah spurte henne om han hadde handlet på noen dårlig måte da han var sunn. Kvinnene fortalte at han ikke hadde &'; t hatt noen dårlig oppførsel og utførte sin salat og hadde gjort sin religiøse øvelser helt. Hvorpå Rasulullah spurte om noen sin slektning eksistert i verden, og da han fikk vite at hennes mor var i live, kalte han henne til tilstedeværelsen av seg selv. Han spurte henne om hun var fornøyd sønnen. Ved hennes mor sa at hennes sønn begynte å forakte henne etter at han giftet seg og at &'; s hvorfor hun ble fornærmet ham, Rasulullah ville ha henne til å gi avkall på sine rettigheter på ham. Kvinnene gjorde &'; t akseptere dette tilbudet. Ved dette, Rasulullah sendte folk rundt ham til å levere tre sier at det ville være bedre for ham å betale i denne verden enn å brenne i helvete. Ved dette, kvinnen couldn &'; t stå lenger, og fortalte at hun avkall hennes rettigheter på ham. Når Bilali Habashi hazrats ankom nær Alkama på anmodning fra Rasulullah, hadde han begynt å snakke: Sier

- Lailahe illallah Muhammedur Rasulullah
, og deretter ga opp ånden
Det er den korte av historien blir fortalt lenger i hadith bøker.

Fort denne grunn, for ikke å dø som en ikke-troende, bør du ekstremt ta vare på rettighetene til mor og far og forsøke ikke å såre følelsene sine.

# Våre hjerter ikke skal være i heedlessness

Kjære lesere, etter

Et av problemene forårsaker til å dø som en ikke-troende er " heedlessness "
. Heedlessness betyr at den menneskelige glemmer sin Skaper ved å delta i det gøy og gleder i verden som resulterer i neglisjere sin Skaper. I motsetning til dette problemet er å nevne, med andre ord, huske Skaperen.

Grunnen til at den menneskelige frata av tro og den rette måten er at de elsker livet i verden

Det bestilles i en Koranen &'; en vers som:.

"Dette fordi de elsker livet i denne verden bedre enn det hinsidige." product: [Nahl, 107]

Når det menneskelige elsker livet av verden og engasjerer i moro og glede av verden, blir hans hjerte fullt av begjær og ønsker helt at verden livet krever, at &'; s hvorfor menneske glemmer sitt Rab. En person &'; s hjertet er forbundet med dem som han elsker gjennom en åndelig obligasjon. . De forestiller seg, tanker og bilder av de som han elsker alltid eksistert i den personen &'; s hjerte

# Utbedring av heedlessness: Zikr (huske Allah)

sekerat status skjedde før døden er en slags sovende modus. Personen er involvert med dem som hans hjerte er forbundet med, i sekerat status. Med angivelse av M. Said Arvas Effendi "Den menneskelige tenker på dem han brydde seg, i hans siste tiden før dødsfallet, og gi opp ånden med at tanker ...." Remedy likegyldighetens er Zikr.
At &'; s hvorfor, Allah må bli husket så mye i vårt daglige liv for å huske vår Rab i vår siste tider før dødsfallet, og være i stand til å gi opp ånden som en troende

Allah. festet ganske viktig å bli husket. Det bestilles i vers fra Koranen &'; en som:

". Så gjør dere husker meg, jeg vil huske deg" product: [Baqarah, 152]

"La ikke deres rikdom og barn avlede deg fra tanken på Gud." product: [Munafiqun, 9]

"og huske uten loudness i ord, i morgen og kveld;. og vær ikke du av dem som er uaktsom"
product: [Araf, 205]

Rasulullah (saw) festet ganske viktig å nevne på grunn av de samme grunnene. Han beordret at:

"De tilfellene av de nevne Allah og de som ikke nevne Allah er som tilfeller av levende og døde." Product: [Bukhari]

"Gjør omtale om Allah så mye før du er omtalt som en gal!" product: [Hakim]

"De som kan &'; t være i stand til å utføre salat over natten, og bruke sin eiendom for eleemosynary, gjør omtale om Allah så mye! "product: [Bazzar]

" En person som blir kvitt være i likegyldighet ved å nevne Allah samtidig er i heedlessness er som en jihadist kjemper for Allah. "
product: [D â m â d]

"Vil du at jeg skal informere deg om religiøs handling som er mest fordelaktig, den reneste, den som vil øke din religiøse grad, og mer fordelaktig enn gull og sølv donerer, enda mer fordelaktig enn avkorting fienden &'; s hodet eller iført krone når du kjempet med din fiende Det er å huske Allah Deretter nevner Allah veldig mye "
[Ibn Hibban]

Dessuten erklærte han at det mest gunstige nevne kunne utføres ved å si "Lailahe illallah".

"Det mest rettferdige å nevne er å si Lailahe illallah "product: [Nasai]

Ved å huske Allah, dette uttrykket ofte må ytret skjult eller åpenbart.

# Salat aldri må stå

Kjære lesere, en av de sakene som forårsaker til å dø som en ikke-troende er å forlate salat.

De lærde av trossetningene oppmåling på islamsk tro enige om at tro og praksis av religion er forskjellige saker, slik praksis av religion vil ikke føre til at menneskelig å komme seg ut av religion, etter å betale for sine synder, de vil bli belønnet med paradis. Faktisk Rasulullah (saw) beordret at:

"Don &'; t kvalifisere personen sier Lailahe illallah som vantro på grunn av sine synder Den ene kvalifisering denne personen som vantro vil være troende selv! . "product: [Bukhari]

" De med tro i sitt hjerte i minste grad vil komme seg ut av ilden. "product: [Tirmidhi]

Men en full forsoning couldn &'; t bli etablert på salat. Fordi, Rasulullah (saw) beordret at:

".. Forskjellen mellom troende og vantro er salat De forlater salat bli vantro" product: [Nasai] Anmeldelser

"Tro betyr salat. Den ene utfører salat med største forsiktighet vise respekt for sin tid, og andre forhold er muslim." product: [Ibn Najjar]

# Salat er søylen av religion

Salat er søylen i islam religion. Den ene forlater salat vil føre til at religion for å bli ødelagt.

"Stedet for salat i religion er som hodet &'; s. sted i kroppen" product: [Taberani]

"Den ene forlater salat med vilje er en vantro." product: [Taberani]

"Salat er søyle av religion, vil man forlater salat føre til at religion for å bli ødelagt." product: [Bayhaqi]

Det er forutsatt fra disse hadithene som salat skiller seg fra andre religiøse handlinger og det er en av de viktigste indikatorene avsløre en &'; s religion og religiøs tro. Islamske lærde informert om at forlater salat vil føre til å dø som en vantro

På grunn av dette, for ikke å dø som en vantro, med mindre en stor nødvendighet oppstår, mustn vi &';. T forlate salat, og salats som ikke kunne utføres på grunn av noen spesielle tilfeller som sykdom, må utføres ved første praktiske

overlates til Allah
.  .;