Sacred respektløshet - Gud, Ritual og My Big Toe

Ordet Gud er noe som utallige religioner og enkeltpersoner har forsøkt å definere i årtusener. I det engelske språket, de tre bokstavene konnoterer en alvorlig tone og sterk opinions- tilbedelse og ærbødighet … sinne og misnøye. Det har brakt mange mennesker sammen-forent i en felles forståelse, i en felles tro. Og det har drevet utallige mennesker fra en annen-delt i ideen om at det versjonen er liksom bedre enn en annen.

Mange av oss går midt bakken mellom ateisme og religion, som folk som tilskriver vår tro til noe mindre definert, og mer væske i sin formlessness. Agnostisisme doesn &'; t ganske fange det heller, for å si at vi ikke vet om det er noe mystisk og magisk kraft gjennomsyrer universet er unøyaktig. Personlig, jeg vet det er der, jeg bare don &'; t vet nøyaktig hva det er. Bare- som det er. Jeg liker min søkende og forskning, min fortsatt engasjement for å fremme min forståelse gjennom erfaring og åpent sinn … men jeg er også ok med sitter komfortabelt med min manglende evne til å aldri vite med den logiske sinn. Den ærbødighet for reisen drivstoff min entusiasme og utholdenhet.

Denne artikkelen var en spontan arrangement av ideer som oppsto flere måneder siden med en samtale om Ritual og respektløshet med min kjære venn, Kim Upton. Vi snakket sammen på en ukedag ettermiddag, som vi så ofte gjøre- om grander spørsmål om liv og liv etter liv, om våre barn og deres ville daglige happenings, og til slutt om Toes- store tær. Selv om jeg er ganske sikker på at jeg &';. M en det igangsatt som del

Sittende i min stue, omgitt av hyller med bustete bøker, flytt opp kunstplakater, fargerike baby leker, vintage møbler, falmende blomst buketter, strødd sko og kurver av randomness- hun i sin egen krok av kaos og kunstnerisk confusion- vi undret på majestet på Sacred sammen. Selv om vi bor over hele landet fra hverandre, ble vi koblet i vår samtidige enighet og forståelse av alt holder like mye Gud-ness som alt annet. Jeg tittet over på vår alteret og tenkt på hva det betydde utenfor rammen av holdbarhets dit om min forståelse, min versjon av Gud og seremonien.

Vi har holdt et alter i vårt hjem i år, en hellig plass hvor vi samles biter av det som vi holder for å være hellig. Biter av tørke blomster fra gamle ordninger, steiner og gemstone krystaller, små utskårne statuer og halv-smeltet stearinlys, brev til universet, biter av bønner og Buddha statuer, bilder av guddommer og kulturelt mangfoldige religiøse figurer, røkelse, kunstverk, en hornet som hadde gått, og forlot sin vakre kropp for å bli funnet i hjørnet, et stykke robin &'; s egg spredt i hagen. Noe som taler til oss som vi går om vårt daglige liv-noe som gjør oss stoppe opp og erkjenner gnist av Holy nåhet i det øyeblikket

«. Dette øyeblikket. Holy &"; – Caveh Zahedi

For meg, Gud er ikke så delikat et ord som andre. Jeg bruker det på samme måte som jeg bruker universet, alt som er, eller de makter det forsiktighet for og alt er utskiftbare i mitt forfatterskap. Selv om jeg ble oppdratt Southern Baptist, og en del av min reise til selvoppdagelse involvert demontering av denne troen struktur, ordet Gud doesn &'; t forårsake noen bivirkninger til systemet mitt. Det virker ganske komfortabel og vi sik- tilgang til en del av min barndom når ordet betydde ren Kjærlighet, før den tok på en kompleks og hyklerske konnotasjoner. Jeg har aldri trodd på ideen om en flytende gammel mann på himmelen til å begynne med, som min intuisjon alltid fortalte meg at det var mye mer til ligningen enn jeg ble fortalt. For noen mennesker, er ordet Gud ikke behagelig i det hele tatt, og jeg kan absolutt forstå hvorfor. (Riktignok har jeg denne reaksjonen til ordet “ Jesus &" ;, men det er noe jeg jobber gjennom, og knapt har noe å gjøre med personen selv.)

Andre kan ha en lignende reaksjon på andre ord eller indikatorer på Gud-ness, finne det kanskje tres New Age, eller indikative at det er for mange fjær i forfatter &'; s hår. Ordet guder eller gudinne er like kontroversielt … selv jeg, som en stolt og empowered kvinne, har en hard tid med gudinnen, fordi jeg har visse reaksjoner på noen av lesing I &'; ve gjort som har hevdet dette ordet for sine egne formål

Og det vi. har den underliggende problem med noen ord i alle språk vi kan støte på: foreningen. Vi reagerer på ordet som det var første og gjentatte ganger presentert for oss, og disse foreningene har kablet seg inn i våre psyken og nå inneholder en hel verden av ubehandlet følelser og reaktivitet. Gud, universet, Store Ånd, er alt som, guder, gudinne, osv-disse er rett og slett våre beste tilbud, våre beste forsøk på å beskrive noe helt og fullt ubeskrivelig. De makter det (en av mine favoritter) er så mye mer komplisert (og enkel) enn noen samling av vokaler og konsonanter vi kan forestille seg. Når du ser opp på stjernene, eller inn i øynene til et barn, eller kjenne duften av et arvestykke peony- trenger du å bruke et ord for å beskrive det øyeblikket. AT øyeblikkene er Gud, et al, og det spiller &'; t kreve noe fra deg. Hvis du er i mangel av noe å gi, vil det ære ditt stille observasjon og et øyeblikk av bestått respektløshet. (Akkurat som det tar hensyn til din frie vilje valg å nekte å se det i det hele tatt.)

Det er ingen celle i kroppen din, ingen blad, ingen rock, ingen gresstrå, ingen sky, ingen rotte, ingen skapning stor eller liten, ingen øyeblikket-som er blottet for Gud. Gud, etter det &'; s egen natur, og i det &'; s egen uutsigelige respektløshet for seg selv, viser seg i hvert puste at det har pustet inn i livet. I hver tanke, hver bevegelse, hver mulig potensial. Gud vil møte deg hvor som helst. Vi er innehavere av samme Sacred Space innenfor vårt vesen at vi så ofte søke å finne og delta utenfor oss selv. Vi er Gud inkarnert

Gud er her … der, rett innenfor vår stortå.

Jeg kan ikke fatte passerer fargen lilla i et felt og mangler sin skjønnhet, og hva en god oversikt hvis vi ikke klarer å legge merke til majestet innenfor våre aller selv, våre egne refleksjoner, geniet i konstruksjonen av vår anatomi … av vår menneskelighet. Og verden rundt oss, og det &'; s veldig mangel på menneskelighet … det &'; s grenseløs entusiasme for utholdenhet, for selv aktualisering, fullt ut realisert uten behov for å bli definert som noe annet enn hva det er den aller helligste lever og ånder innenfor hver gnist av liv. Alt som er alt det er.

Er vi virkelig mer bevisst fordi vi tror oss å være, fordi vi øve på det? Treet står høyt og mektig, og det vet selv å være Gud, perfekt ufullkommen, helt hellig og tilstrekkelig i sin egen majestet. Hauken kjenner sin plass i universet, og innenfor vår mor jord Hawk vet at den ikke vet, men det vet nøyaktig hva den trenger å vite. Hvalen sangen er et mantra av selvtillit Selvstendighet og rettferdighet ikke ulikt salmer vi synger i gudstjenesten, men disse sangene er sanne originaler, som om vi hadde spontant skapt de samme rytmer for oss selv!

Ritual er et annet aspekt av Gud som har en tendens til å komplisere spiritualitet for mennesker. Her finner vi en annen tønne med følelsesmessige reaksjoner på visse tilnærminger, meditasjoner, bønner, vaner, seremonier, etc. Hva kan arbeide eller passe for en person i en form, kan være en komplett avtale breaker for en annen person. Bare fordi noe er gammelt og dyrket som hellig hellig, doesn &'; t bety at det er noe mer relevant eller hellig enn den personlige og spontane, eller (gisp) New Age. Det er så mange teknikker og alternativer tilgjengelig for noen søker å få kontakt med den guddommelig individuelt eller kollektivt. Den viktigste aspektet av enhver Ritual er intensjonen. Hvis du er innstilt på å åpne deg opp og koble med høyere nivåer av vesen, er at intensjonen “ regnbuebroen &"; (Arguelles). Din tilstedeværelse gjør det slik.

Det er ingen feil måte å få kontakt med det guddommelige, og det er ingen kvalifikasjoner som er nødvendige for å komme deg dit. Jeg har alltid foreslå eksperimentering når det gjelder å navigere riket av ritualet. Prøv nye ting-oppsøke andre som tenker og føler som du gjør, og engasjere seg i samtalen som vil utfordre deg til å tenke utenfor noen bokser du kan fortsatt holde på. Prøv å tilbringe tid alene og med grupper, finne noen å legge til rette for deg, eller tråkke inn i en rolle som tilrettelegger selv. Som med alle andre aspekter av livet ditt, tillat deg selv å bli begeistret for tilkoblingen til Gud. Se etter nye måter å koble med alt som er, og se hva magi du kan oppdage

Jeg føler meg enn hele mitt hjem og liv er et alter for Gud &'; s. Tilstedeværelse, så mye som noen med vilje laget samling av fragmenter av tro ville tjene til å være. Som vår vitenskapelige forståelse begynner å remerge med åndelighet, finner vi at de bittesmå atomer vi lærte om på barne skole- biter av vibrerende massen som utgjør hver synlig del av vår eksistens, vise seg å oppføre seg annerledes og er avhengig av vår observasjon. De er i hovedsak utfører for oss-en grand kosmisk spill av ren energi kle seg i form, og vi spiller vår rolle som den utfolder seg. Dr. Masaru Emoto &'; s. Eksperimenter med vann krystaller er en utmerket og vakkert eksempel på denne fenomenale faktum

Som forelder jeg synes fagene tro, åndelighet, Gud og religion å være av særlig betydning, fordi vi har ansvar for å formidle en større versjon av sannheten enn det som ble overlevert til oss i tidligere århundrer. Vi har ansvar for å sette en stopper for lidelse gjennom separasjon og diskriminering, ved å innrømme at våre godt tenkt religiøse organisasjoner har fått revet med av deres eksklusivitet, og det er ikke lenger en tid eller et sted for å forlate noen ut i kulda. Rase, tro, kjønn, seksuell legning, alder, Antall Legs eller mangel-det-of … vi er en forente Whole. Og en kjærlig Gud-min Gud ville aldri diskriminere noen av sine kreasjoner basert på navnet at det ble gitt eller kalt ved. Som forelder, lærer du å svare på hva Loving navn barna dine ringe deg etter. (Selv om til tider, det &'; s ikke så veldig kjærlig Gud reagerer på det også..)

“ Hva synes du om spørsmålet &"; “ Bapu Gandhi sa: " Alle religioner er sanne &'; Jeg vil bare elske Gud, &"; Jeg utbrøt, og så ned, rød i ansiktet. Min forlegenhet var smittsom. Ingen sa noe. Det hendte at vi var ikke langt fra statuen av Gandhi på Esplanade. Stokk i hånden, en impish smil på leppene, et glimt i øynene hans, gikk Mahatma. Jeg har lyst at han hørte vår samtale, men at han betalte enda større oppmerksomhet til mitt hjerte. Far kremtet og sa i en halv stemme, “ Jeg antar at &'; s hva vi &'; re alle prøver å gjøre – elsker Gud &";.

Utdrag fra Life of Pi av. Yann Martel

Jeg tror på å lære våre barn å elske betingelsesløst, og for å være den beste versjonen av seg selv at de kan være. Jeg tror på å være et lys for andre ved å skinner med kjærlighet og tro innenfra. Jeg tror ikke på å begrense mitt forhold til Gud. Jeg tror på fred. Jeg tror på å finne en best mulig versjon av sannheten for seg selv. Jeg tror på toleranse. Jeg tror på skjønnheten i de ulike kulturer i vår verden og historiene de har gått ned i århundrer for sine egne barn. Jeg tror at Gud finnes i hver sprekk i hvert hjørne av hvert stykke av universet, og derfor tror jeg at alle vesener er Blessed- og alle vesener er elsket. Frelse er ikke reservert for én person av enhver tro. Himmelen er tilgjengelig for alle som mener at et liv uten lidelse er mulig, og som erkjenner at alt i livet er en gave å bli opplevd, og å lære av.

Jeg tror også at vi lever i en verden full av gode mennesker. Faktisk tror jeg at alt er egentlig god på det &'; s kjerne, på en kvante-nivå, på bunnen av kanin hulls-der alle mysterier blir forklart i orden fra kaos. Jeg tror at alle ting kommer fra det samme lyset, og er sensical i sine harmoniske opprinnelse, i noen rekkevidde på forståelse at unnvike min nåværende evne til å forstå. I &'; alltid har vært like avhengige av vitenskapelige bevis for å rettferdiggjøre min tro som jeg er intuisjon og psykiske adelige. Jeg liker å vite hvordan og hvorfor ting fungerer, og som så mange andre jeg foretrekker det å være bevist for meg visuelt. Å se noe med “ mine egne øyne og " ;. Men selv My Three Eyes don &'; t se det hele

Som jeg fortsette å vokse gjennom denne mystiske og komplekse liv som er så fylt med uforutsigbare skjønnhet, finner jeg at min spekter av visjoner har økt, mine drømmer har. blitt mer håndgripelig, mine begreper om virkeligheten løsere rundt kantene og mer åpne for tolkning. Jeg synes at å møte Gud i enhver bygning med en forhåndsbestemt leder har mindre troverdighet for meg enn å møte Gud under en gigantisk Oak, eller ned på magen min i det grønne gresset for å observere en nesten mikroskopisk blomst. Men jeg har også fråtse i fellesskap med andre som appellerer sammen på en Soul Level-i Friendship. Jeg synes at min forståelse av Gud har skiftet til å omfatte universet, gode ånder, de makter det, guder, gudinner, og min fast og behagelig uttalelse av un-vite. Noen ganger kan vi sitte sammen i vår un allvitende, og harmonisere disse, bygge bro over avstanden mellom gnosis og forvirring

Jeg pleide å ofte si, “. Jeg tror på alt og ingenting &" ;, og jeg liksom fikk et kick ut av utseendet på folk &'; s ansikter. Gud i stortåen min og jeg, vi sitter og ler av nonsens motsetninger. Vi bøyer aldri så uærbødig på majestet som er hvert øyeblikk. Og vi spontant danse, synge eller male vei til personlige ritualer på nye måter hver eneste dag. Vi liker heller det på den måten. Opprettholde (eller gjenoppta kontakten) med vår sans for humor er en viktig del av reisen til selvoppdagelse og personlig spiritualitet

“. Latter er den Language of the Gods &";

Slippe noen pretensiøse ideer om å ha alle svarene, eller har noen av svarene på en måte som du aren &'; t komfortabel med å overgi hvis situasjonen presenterer seg selv som å ha endret seg (som den vil) - bidrar til å holde deg balansert på reisen. Finne glede i øyeblikk av viss usikkerhet, ler med deg selv-Grand Selv at IS, og våget å se trærne og skogen samtidig … det er der ting av melk og honning flyter.

Gud vil møte deg der.

av. Rachael Ehrlund
birchnest.com
.