Hvem jobber for hvem?

Er du jobber for din Yoga praksis, eller er din Yoga praksis fungerer for deg?
En diskusjon om to ulike tilnærminger til asana praksis, i håp om en balansert løsning

Innledning

Hvem &'; s arbeider for hvem? Jobber du for din asana eller din asana fungerer for deg? Er du gjør kroppen din tilpasse til den holdning eller tilpasse holdning som passer for deg: din kropp &'; s stivhet eller fleksibilitet, begrensninger eller evne

“ Hvem arbeider for hvem &";? er et spørsmål som kan bli spurt om ulike skalaer: Er jeg jobber for kroppen min eller er kroppen min fungerer for meg? Jeg jobber for meg eller er det sinnet som jobber for meg, min jobb, hus, etc. Men her i denne artikkelen spesielt, la oss holde fokus å undersøke temaet asana praksis og se hvordan vår grunnleggende holdning til holdning vil direkte endre praksis. La oss forsøke å observere 2 grunnleggende tilnærminger og se effektene som hver og en vil ha på praksis, fordeler og ulemper ved hver tilnærming vil bli klart, og behovet for en balansert tilnærming eller en middelvei kan bli oppdaget den mest støttende for skikk.

Attitude endrer praksis, ikke bare der jeg legger mine hender og føtter, ikke bare som yoga stil lærte jeg eller min bevissthet om pusten, men hva er de grunnleggende holdninger som fører meg. " Hvorfor må jeg praktisere yoga &'; kan være en god guiding spørsmål som kan bidra til å gjøre en gjøre forbindelse med grunnleggende og fundamentale tilnærming til praksis. Svaret på dette spørsmålet kan endre seg, det kan veksle fra tid til annen, bli klarere eller vaguer til tider. Det er veldig nyttig å gå tilbake til dette spørsmålet ofte og se hvor jeg står; hvor jeg var og hvor jeg vil komme til å gjøre. Det kan hjelpe meg justere min praksis med mine mål og ønsker.

Grunn to tilnærminger

1) Hvis asana blir sett på som guddommelige, ideell holdning, en perfekt og komplett posisjonering av kroppen – en vil sikte med høy motivasjon for å oppnå den holdning og oppnå den høyeste positur som antas å ha blitt utskjelt av gudene og gått ned til menneskeheten. Gjennomføring av en perfekt asana kan ses på som en edel prestasjon som kan føre til realisering

Å ha høy ærbødighet og respekt for asana kan være svært oppløftende; det kan være inspirerende og kan få en til å føle dyp tilfredsstillelse fra sin praksis og bidra til å utvikle og vedlikeholde en kjærlig og verdsette tilnærming til kroppen og selv se det som et tempel, der man kan tjene det guddommelige.

Det er viktig å erkjenne at det å ha denne tilnærmingen – hvor asana er sett på som ideell og guddommelig, kan et stort ønske seg for å se ut som noe eller noen andre, en viss lærer, bilde eller skulptur. I noen tilfeller kan man selv finne frustrasjon hvis de don &'; t klarer å få kroppen sin til å se ut som det ønskede bildet, mens andre ganger kan man føle seg veldig stolt hvis de lykkes om med eller uten innsats for å nå målet om “ gjør &"; riktig asana. En er også sannsynlig å bli fristet til å presse kroppen sin utover sine evner til å oppnå den perfekte positur. Dette kan føre til ikke bare kortsiktige skader, men ved noen tilfeller til ødelagte bein, avrevne leddbånd blåskjell etc.

2) På den annen side, hvis praksisen med asana blir sett på som et hjelpemiddel, en vakker og mektig måte å bidra til å holde kroppen sunn og frisk da praksisen vil bli drevet av en helt annen holdning. Positurer vil bli brukt til å føle, styrke, strekk, bøy og vri kroppen-det være seg blåskjell, ligament, ledd eller bein (etc). Praksisen med yoga Postures vil bli brukt til min fordel, selvsagt tilpasse og endre i henhold til mine behov og evner.

Denne tilnærmingen ser og respekterer forskjellen mellom organer, den unike skjønnheten til hver person og sin kropp. Denne tilnærmingen aksepterer dypt rekke evne blant folk, ulike nivåer av styrke eller svakhet, stivhet eller fleksibilitet. Videre tar det inn på konto at kroppen, som alle levende ting, er utsatt for å endre. Kroppen er ikke bare effekten av endringene rundt det, men det er i konstant forandring selv. Behov, evner og begrensninger for hver person og hver kroppen er i stadig endring innenfor så vel som uten. Årstidene kommer og går, strømmer fra på neste, dag endringer i til natten, månen vokser og minker, ungdom til voksen alder, og voksen til alderdom. “ Paradokset eksistens er at vi oppfatter mønstre og sykluser og likevel ingenting er stadig den samme … samme måte i vår praksis bør vi utvikle konsistens og disiplin og likevel vår praksis skal være dynamisk &"; sa nettopp ved Paul Grilley en fascinerende yoga lærer i vår tid som viser og oppfordrer tilpasse en yoga praksis for å dekke ulike behov, erkjenner den utrolige kraften og evnene til yoga mens akseptere og arbeider innenfor en &'; s begrensning. Kroppen kan beskyttes ved ikke å utfordre det utover sin kapasitet, mens tilpasse en rekke varianter av positurer for å dekke ulike behov, utvikle styrke og fleksibilitet.
Asana Statue

Hvis jeg ikke bare akseptere dette, men også respektere kroppen min som den er akkurat nå, jeg kan innlemme i min praksis en hel verden av variasjoner og legge til morsomme til det rutinemessige praksis. Å være forsiktig og oppmerksom jeg må lære å la praksisen støtte meg uten å la en ustadig sinn eller dårlig humør forstyrre min disiplin

Rutinemessig og disiplin er ikke bare viktig og tilrettelegging på den ene &'; s. Banen, men mest sannsynlig de er avgjørende. Dette gjelder om noen praksis, yoga er ikke annerledes i denne saken, og verdien av vanlig praksis er ikke undervurderes. Fordelen med disiplin er klart, men hvis jeg tillater frihet til å strømme inn i min praksis, veksle positur etter mine behov (den tiden av dagen eller måneden, sesongen av året, min fysiske evne eller funksjonshemming, fleksibilitet eller stivhet , humøret mitt etc) jeg kan frigjøre meg fra mange “ riktig &"; og “ wrongs &"; som kanskje ikke suite kroppen min eller mine evner i det hele tatt, eller på et bestemt tidspunkt og begrense min praksis. Disse “ riktig &"; eller “ wrongs &"; kan skade en stiv kropp eller i motsatt fall kan de føre til en avfall til tid for deres ineffektive for en svært fleksibel og åpen kropp.

Respektere kroppen jeg lære å undersøke, for å finne ut hva det kan eller ikke kan gjøre, hva som er innenfor begrensningen min, kan det være et nyttig og positivt å bidra til å holde den sunn og vital. Jeg fascinatingly observere med tålmodighet hvordan mine praksisendringer, hvordan kroppen min endringer og likevel dypt akseptere hva det er i stand til å gjøre, og kanskje aldri vil bli. Denne tilnærmingen vil føre meg til å fullt ut respekterer ikke bare kroppen min, men andre også.

Denne holdningen kan bli sett på som en mer sekulær tilnærming og samtidig tilpasse denne tilnærmingen alene, kan noe være igjen mangler. Yoga er sett ikke mer enn andre former for excises, laget for kroppen. Til &'; bruker &'; yoga, til &'; gjøre &'; yoga, er å avvise den storhet av yoga i sin fylde - en helhetlig og guddommelige vei til selvrealisering

En balansert tilnærming

«. For å være stolte av vår yoga posisjoner er dårlig smak. For å kunne gjøre positurer &"; hell &"; betyr ingenting, ingenting i det hele tatt. Yoga bør ikke bli et sirkus. Det må ikke gjøres som et tilfluktssted fra livet. Selv om yoga eller annen måte vil beskytte deg, kan det ikke brukes til å beskytte eller laget for å gi helse. Det bør i stedet hjelpe oss til å rense kroppen og sinnet bringe oss tilbake til den velsignede tilstand av mottakelighet som vi kan begynne å lære &"; . Vanda Scaravelli en av de store yogalærere i vest, En " middelvei &'; må settes sammen for at yoga å være guddommelig samtidig som det å være tilpasset ulike og personlige behov. En holdning som gjør at yoga skal være tilgjengelig ennå ikke degradert. En slik tilnærming er en svak balanse som kan trenge tid og dyktighet til perfekt, som yoga selv
.