Emperor ansvarlig for forbud mot gjenfødelse doctrine

"Det synes rimelig å konkludere med at den såkalte forbudet om læren om reinkarnasjon er et resultat av en historisk feil og inneholder ingen kirkelig myndighet overhodet." Den tyske forfatteren, Peter Andreas, uttrykker dette synspunkt i sin bok, Jenseits von Einstein. Andreas gir oppmerksomhet til begrepet reinkarnasjon og særlig til på hvilken måte noen vurdering av emnet ble undertrykt i den katolske kirken – ikke ved dyp teologisk studium, men ved påvirkning av en romersk keiser

I et kapittel viet til reinkarnasjon, skriver Andreas:.. "De kristne kirker har svært lite faktisk å si om reinkarnasjon De kan neppe klandres fordi Bibelen er tilsynelatende dessverre mangler i så måte Faktisk, kan vi be om temaet reinkarnasjon er så viktig —. fra religiøst synspunkt —? hvorfor er det så lite omtale av det i Bibelen

"De få bibelske referanser tyder på at fra de tidligste tider tilhengere og motstandere av reinkarnasjon har ført bitter " krigen &' ;. Jesus &'; bemerke til Nikodemus, for eksempel: "Du må bli født på ny" kan tolkes som en referanse til åndelig gjenfødelse, ifølge motstandere av ideen (reinkarnasjon).

"Naturligvis Nazarene må ha hatt sine egne grunner for ikke å gå dypere inn i emnet. Kanskje han trodde sannheten for å være for komplisert for den begrensede forståelse av mennesker da, og at det var av større betydning å klargjøre essensen av hans lære og understreke budskapet om kjærlighet. Han gjorde ikke advare mot troen på reinkarnasjon.

I dag, er det liten tvil om at de første kristne ga mer tiltro til begrepet gjenfødelse enn var senere tilfelle. Den største figuren ansvarlig for denne endringen var ingen kirke men en ambisiøs, verdslig og mektig skikkelse Emperor Justinius. I året 553, helt uavhengig av paven, Justinius hadde læren til kirken far Origen (185-253) utestengt av en synode. Origen hadde talt ut i umiskjennelige vilkårene i spørsmålet om de gjentatte inkarnasjoner av sjelen:

"Hver sjel kommer inn i verden styrkes ved seirene eller svekket av defekter i sine tidligere liv. Sin plass i denne verden er bestemt av tidligere dyder og mangler "De Principalis

." Er det ikke mer i samsvar med sunn fornuft at hver sjel av ukjente grunner — Jeg snakker i samsvar med vurderingene av Pythagoras, Platon og Empedokles – kommer inn i kroppen påvirkes av sine siste gjerninger? Sjelen har en kropp til disposisjon for en viss periode, som på grunn av sin foranderlig tilstand, til slutt er ikke lenger egnet for sjelen, hvorpå det endringer som kroppen for en annen. "Contra celsum."

intriger

Andreas fortsetter med å beskrive hvordan keiser Justinius klart å manipulere femte økumeniske konsil i 553 som resulterte i at forbudet mot Origenes: "Merkelig nok var det ikke en romersk biskop tilstede på denne konferansen, bortsett fra seks Afrikanske kjende det var bare østlige biskoper til stede. En merkelig trekk ved dette rådet var at selv om pave Vigilius var i Konstantinopel på tidspunktet for Rådet han ikke delta. Det hadde tidligere vært konflikt mellom Vigilius og keiseren og keiserinne Theodora. Justinius nektet å slutte seg til paven &'; s anmodning om en sterkere delegering av biskoper fra både vest og øst i Rådet og deretter fortsatte å innkalle rådet selv Paven ikke delta, som en gest av protest, og som en indikasjon på at han. ville ikke bli holdt ansvarlig for rådet. Den regjerende monark hadde ikke en helt frie hender, men siden myndighetenes forskrifter utarbeidet i løpet av de åtte økter av Rådet, som møttes over en periode på fire uker, måtte bli offisielt godkjent av paven. Dette behørig fant sted; dokumentene, men bare jobbet med det såkalte " Tre kapitler &'; kontrovers – arbeidet til tre forskere anses av Justinius å være kjettere. Keiseren hadde allerede utstedt en kunngjøring mot disse mennene. Ingen nevner ble laget av Origenes. Forskning tyder på at mistanker om Justinius var gyldig. Verken paven Plagius I (556-561) og heller ikke pave Gregorius (590-604) nevnt Origen når du skriver om den femte Rådet. "

Ban

Men inntil nå har det blitt akseptert stilltiende at følgende er den offisielle forbudet i Rådet: «Den som lærer doktrinen om en antatt pre-fødsel eksistensen av sjelen, og snakker om en kjempestor restaurering av dette, er forbannet.» «Hvordan kom dette om? Ingen kan si med sikkerhet, men det er sterke indikasjoner på at av noen knep keiser Justinius var i stand til å insistere på innkalling av et råd, som ble forsinket, men ved motstand fra paven. Til slutt det første møtet i Rådet fant sted 5. mai 553, ikke før keiseren hadde klart å ringe flere biskoper til et møte hvor han (Justinius) presenterte sin " Fifteen Anathemata &'; refuting Origen &'; s lære, og fikk tilslutning av de fremmøtte biskopene. Vi kan trygt konkludere med at paven, som ønsket å boikotte Rådet, ville absolutt ikke har dukket opp på dette møtet, som var akkurat det Justinius hadde håpet på. Møtet før rådet ble brukt av den ondskapsfulle keiser å begrense paven &'; s krefter og å uttale et forbud mot læren til Origen. Hans scheming lyktes langt bedre enn han kunne ha forestilt seg. Kirken akseptert forbudet som gyldig, etter å ha blitt pålagt av Rådet, og det da gått inn i etablert doktrine der det har vært de siste 1500 år. Dette gjør tanken ekstremt vanskelig å korrigere. Faget reinkarnasjon har derfor ikke spilt noen rolle i den kristne lære, i motsetning til andre religioner

"Dermed virker det riktig å konkludere med at ". Forbud &'; på undervisningen av reinkarnasjon er basert på historisk uriktig fremstilling og har ingen kirkelig myndighet Det var faktisk en ". fait accompli &' ;, forårsaket av Justinius, som ingen i den kristne kirke har våget å utfordre i løpet av omkring 1500 år Hva er verre er at faget har vært. fullstendig oversett, som et blikk på noen leksikon vil vise. " . (. Peter Andreas: Jenseits von Einstein, Econ Verlag, Tyskland)