Hjelpe Pasienter med Psycho-spirituelle dilemmaer, del II

forbannet hvis jeg Die syndrom

I Damned Hvis jeg dør syndrom pasienten føler de vil gå til helvete når de dør. Dette PSD plaget en kvinne i femtiårene som kom for å se meg. Hun hadde avansert brystkreft. Legene ga henne et par måneder igjen å leve. Ved å fortelle meg om hennes sak, kvinnen kastet opp armene og sa: “ Jeg kan &'; T dø! Jeg har syndet så mye, jeg vet at jeg kommer til helvete så snart jeg dør. Lege, kan du spare meg &";?

Denne saken demonstrerer hovedproblemet i psyko-åndelige dilemmaer. Det er en mangel på samsvar mellom pasientens &'; s trossystem, og deres faktiske personlige tro eller følelser. En katolsk prest kan lett forklare feilslutning i denne kvinnen &'; s tankegang. Faktisk kunne hvem som helst med en grunnleggende kunnskap om kristen tro hjelpe denne pasient … om hun hadde tillit eller tro på dem. Det krever bare bruk av logikk, som dette:
Doctor: “ Så, du er en katolsk &";? (Dette er på inntaksformer.)
Pasient: « Ja &";
Doctor. &Ldquo; Tror du på læren om Jesus Kristus &";
Pasient: “ Ja &";.
Doctor: “ Vel, don &'; t disse læresetningene si at han døde på korset for dine synder &";
Pasient: “ Ja &";
Doctor. “ Så har du ingenting å bekymre seg for. Når du dør, når det er, dine synder vil bli tilgitt, og du vil komme til Himmelen. Høyre &";?

På dette punktet pasienten kan eller ikke kan si “. Yes &"; Men strategien er å fortsette å spørre enkle spørsmål, som pasienten har å svare ja eller nei i henhold til deres trossystem. Da vil du oppdage det virkelige problemet eller hindring. I dette tilfellet pasienten avtalt med det siste spørsmålet, men fortsatte med å si at hun selv ikke ville bli tilgitt, fordi hun var ute av stand til å tilgi noen som hadde gjort urett mot henne. På dette punktet, foreslo jeg at selv ikke tilgir kan bli tilgitt. Så jeg ga henne en blomstermedisin og oppfordret henne til å snakke med en prest.

for opptatt til å dø, eller kontrollere livet for å unngå Death Syndrome

Vi vet alle pasienter som er så opptatt, de don &'; t ta tid til å hvile, sove, ta medisiner, mosjon, og så videre. Slike travle mennesker har også en tendens til å være kontrollerne: de prøver å kontrollere andre mennesker, selv og hendelser. De kan også være hedonister. Disse menneskene lider av Too Busy To Die syndrom, eller sitt motstykke, den kontrollere livet for å unngå Death Syndrome. I begge tilfeller er det en frykt for døden underliggende atferden. De tror eller føler at de kan lure døden ved å være for opptatt til å dø, eller ved å kontrollere alt rundt dem. Ofte er de rike eller “ vellykket &"; forretningsfolk. De prøver å samle rikdom som en beskyttelse fra døden. Dette er åpenbart et dilemma, fordi de vet at alle ikke dør, før eller senere.

Jeg hadde en pasient en gang som var en pensjonert politimann. Han hadde utviklet angina, høyt blodtrykk, søvnløshet og depresjon. Jeg spurte ham om han var redd for døden. Først sa han nei. Han hadde vært i mange farlige, potensielt dødelige situasjoner som en politi mann. Da jeg fortalte ham en historie om hvordan jeg trodde jeg var ikke redd for døden, inntil en dag skjedde det noe som virkelig skremte meg for første gang. Pasienten tenkte seg om et øyeblikk, og så husket at hans symptomer begynte like etter at han ble rystet av et jordskjelv. Som skremte ham fordi det var en makt utenfor hans kontroll. Blir skutt på ikke skremme ham, fordi han trodde han hadde kontroll over situasjonen. Bare ved å snakke om problemet, han begynte å komme seg. Da foreslo jeg at han skaper en fem års plan for å sette mål. Dette hjalp ham å komme seg helt, fordi det bemyndiget ham til å føle kontroll over livet sitt igjen. Jeg gjorde &'; t prøve å endre hans kontrollerende natur, som kan ha vært umulig på dette stadiet av livet hans. Jeg ga bare ham sunne måter å kanalisere behovet for å kontrollere.

En annen behandlingsstrategi omfatter diskutere det uunngåelige i døden, og det nytteløse i å unngå det med atferd. Siden slike pasienter er ofte forretningsfolk, kan det hjelpe å lede dem mot å vedta en kriger &'; s måter som en forretningsstrategi. Det finnes mange bøker om dette emnet, men den grunnleggende ideen kan være lett forklares: soldaten eller kriger tar den holdningen at deres liv er allerede over. Det er bare et spørsmål om tid før de blir drept i kamp. De lever på lånt tid. Og vi alle er, hvis vi ser det på den måten. Denne visningen lar oss alle til å kjempe mer effektivt, uten frykt for døden. Krigeren bli venner med døden og bruker det som en alliert, for døden gir dem mot og styrke. Aksept av døden gjør krigeren – og over opptatt, kontrollerende, drevet pasientens – større sannsynlighet for å lykkes. Hvis pasienten kan bli overbevist av dette faktum, kan hun eller han være i stand til å snu sin frykt … og deres atferd.

En annen strategi for å hjelpe pasienter med tro å bidra til å overbevise dem om troen til sin tro. Hvis de tror på kommer til himmelen, deretter hjelpe dem til å føle at de vil komme til Himmelen, ifølge læren til deres religion. Hvis pasienten tror på reinkarnasjon, så fortell dem at å gå fra ett liv til en annen er som å våkne opp fra en drøm: vi er fortsatt den samme personen som gikk til å sove natten før. Når åndelig mester, Ven. Chögyam Trungpa Rinpoche, var “ døende &" ;, for å trøste en fortvilet disippel han sa, “ Don &'; t gråte … ingenting skjer &"!; Han mente at med bevissthet, det er ingen tap av bevissthet kommer fra ett liv til et annet.

Materialist /Ateist deprimert om Death Syndrome

Det er mange PSDs om døden. Den ene er den Materialist /Ateist deprimert om Death Syndrome. En eldre pasient med dette problemet hadde vært deprimert mesteparten av sitt liv. Etter hvert som tiden gikk på depresjon ble verre. Han hadde prøvd ulike anti-depressiva uten noen resultater. Psykoterapi hadde ikke fungert. Etter et langt intervju, ble jeg han deprimert ved tanken på døden. Han følte det var fryktelig at han ville bare “ forsvinne &"; til ingenting. Han hadde ingen forestillinger om et liv etter døden, Soul, Spirit eller re-inkarnasjon. Teknisk dette kalles et materialistisk verdensbilde. Jeg pekte ut til pasienten. Jeg fortalte ham at kilden til hans depresjon var en frykt for døden, uten å tro på noen form for etter liv eller sjelens udødelighet. Jeg spurte ham om han kunne være i stand til å vedta en slags åndelig syn eller tradisjon. Han fikk svært opprørt med meg og sa at han absolutt kunne og ville ikke. Han ønsket en pille for å gjøre ham bedre. Jeg fortalte ham at det var ingen pille å løse hans problem, men at han kunne prøve å løse det ved å vedta et naturlig syn på livet. Han kunne tenke på seg selv som en del av sykluser av Nature, der alle levende vesener dør, men er en del av en større kraft eller prosess som foregår. Dette er faktisk den økologiske modell av livet. Dessverre er dette ikke appellerer til pasienten, heller. Han bestemte seg for å søke hjelp andre steder, og jeg var ikke i stand til å hjelpe ham å løse dilemmaet. Minst, men jeg ga ham en ærlig diagnose før han dro.

Prayer Uten Faith syndrom

Et tilfelle av bønne uten tro syndrom presentert som en kvinne i sekstiårene, som led av miljø sykdom og kronisk tretthet. Hun hadde også ulike smerter som kom på da hun var engstelig og stresset. Denne pasienten var en hengiven kristen. Hun ba hele dagen for å redusere angsten. Men hva gjorde hun ber om? Hvordan fikk hun be? Jeg ber mine pasienter slike spørsmål. Jeg spør også hva hennes trossamfunn &'; s lære er om bønn. Mitt mål er å finne en måte at hun kan ha konsistens i sin egen tro og religiøse eller åndelige vei. Så viste det seg, hun ba “ korrekt &"; fra en ytre perspektiv, men hun gjorde &'; t tro at hun var verdig for Gud &'; s kjærlighet, og så hun følte hennes bønn &'; s ville ikke bli hørt eller besvart. Men hun fortsatt ba! Hva et dilemma! Jeg hjalp henne å løse det ved å spørre ting som, “ Doesn &'; t Gud elsker alle likt &"; Hun nikker hodet, ja. “ Så hvis det &'; s sant, så aren &'; t du en av dem som er lik for alle, som Gud elsker &"; En annen nikk, ja. “ OK, så doesn &'; t det at Gud elsker deg også, og vil høre og svare på dine bønner &"; Hun svarer: “ Yeah … Jeg antar så … &" ;. På dette punktet, er dilemmaet avslørt, men ikke løst. Pasienten mouthing ordene, men det har ikke sunket inn. Skrev jeg ned en aksept, gjenta hva vi nettopp hadde snakket om, og ba henne om å gjenta det minst et dusin ganger før og etter bønn. Jeg spurte henne om å be til Gud &'; s hjelp til å løse dette problemet.

Wrath ved Guds skyld syndrom

The Wrath ved Guds skyld syndrom er en vanlig dilemma som oppstår etter et tap: døden av en kjær, skader fra katastrofer, sykdom, økonomisk ruin, og så videre. Folk som tror på Gud bli sint på Gud for enten forårsaker problemet, la det skje, eller ikke svarer bønnene som skal beskyttes, helbredet eller lagres. Det er en følelsesmessig reaksjon som er i strid med rasjonelle tro. Eller det er basert på uriktige oppfatninger, slik som “ Gud gjør oss lider &"; Noen mennesker er i fornektelse om sitt sinne mot Gud, mens andre er ved full bevissthet. Det kan også føre dem til å forlate sin tro.

Å hjelpe en pasient med denne PSD krever to taktikk: logikk og emosjonell helbredelse. Sinne har å bli behandlet på en eller annen måte. Jeg liker å bruke blomst essensen formler som også inneholder homøopatiske midler. Men nesten alle terapi kan hjelpe, inkludert tid. Sinne er en del av sorgprosessen. Peker ut dette til pasienten kan også hjelpe.

Den andre taktikken er, nok en gang, for å bruke logikk. Finn ut hva pasienten mener om hvorfor dårlige ting skjer, selv til « god &"; eller uskyldige mennesker. Er det Gud &'; s vil? En mulighet for vekst? En straff? Karma? Chance? Uansett hva pasienten mener, det er en måte å vise at det å være sint er uforenlig med deres tro. Det kan hjelpe å foreslå nye måter å tenke eller tro, slik at pasienten kan stoppe generere sinne i første omgang.

Forhånds eller Trans incarnational post traumatisk stress syndrom

Pasienter med Pre eller Trans incarnational post traumatisk stress syndrom har en vag å fjerne følelsen eller tanken om at de ikke skulle bli født inn i denne verden. Mange pasienter har fortalt meg dette direkte. De sier ting som, “ Jeg har alltid følt malplassert. Jeg husker ikke ønsker å bli født på ny inn i denne verden &"; Eller kanskje de bare føles sånn ubevisst, uten å vite hvorfor de finner livet så smertefullt. Jeg hadde en pasient som gjentatte ganger brakt denne følelsen opp i våre besøk. Vi har aldri syntes å ta det inntil en dag, etter at han hadde lest en buddhistisk bok som beskrev en verden av eksistens kalt himmelske Guds rike. I det, vesener opplever stor lykke og glede i svært lang tid. Det ligner på den kristne ideen om himmelen, men det er ikke permanent. Når deres tid kommer til å la det rike og bli gjenfødt som et menneske, de har stor angst. Sine venner forlate dem, og de lider sterkt på å se hvor de kommer neste. Denne pasienten faktisk husket at erfaring, som han gjentok i dette livet som et mønster av frykt for å bli forlatt. Ved å diskutere det åpent og bekrefter hans egen tro og erfaring, pasienten var i stand til å løse problemet. Alt han hadde å gjøre var å innse hvor følelsen kom fra, og erkjenner at, som en drøm, det var ikke lenger en del av hans nåværende liv

Ready To Go “. Home &"; Men ikke borte ennå syndrom

Pasienter med Ready To Go “ Hjem &"; Men ikke borte ennå syndrom tror de er veldig åndelig. De føler at de ikke lenger trenger å være på denne planeten, og er klar til å bli tatt “ hjem &"; til himmelen, en annen planet, eller en annen åndelig sfære. En pasient i hennes tjueårene gang fortalte meg dette i nettopp disse ordene. Jeg spurte henne, “ Så, hvordan har du tenkt til å forlate? Du virker ganske sunt, hva vil du gjøre for å dra hjem &"; Så sa hun at noen ganger hun går ut i gaten uten å se, med den hensikt at hvis en bil eller lastebil traff henne, det ville være OK. Hun ga flere eksempler på fare hennes liv, også. Ved første gikk jeg sammen med henne, opptrer som om jeg forstått og sympatiserte med hennes vanskelige situasjon. Men så etter at hun avsluttet sin historie, sa jeg, “ Du er ikke " åndelig klar til å gå &' ;. Du er deprimert! Du er suicidal! En virkelig åndelig person er klar til å dø når som helst, men de ønsker også å leve til de har oppfylt sin livsoppgave. De prøver å holde det gående &"; Så jeg brukte eksempler for å illustrere mitt poeng, som det av Mor Teresa, andre helgener, og opplyste vesener som jeg visste om. Heldigvis pasienten avtalt med min vurdering, selv om motvillig og med en aura av overraskelse. Jeg var i stand til å behandle henne hell med homeopati, blomsteressenser, og rådgivning. Finne hennes livsoppgave (r) var også en viktig del av kuren, fordi det ga henne viljen til å leve.

Noen mennesker har dette syndromet fordi de har et temperament som er for følsom for å leve et “ normal &"; livet i samfunnet. De finner livet så sterke, at de ønsker å slutte å leve. For å redusere stress, kan de ha for å leve et mer tilbaketrukket eller tilbaketrukne liv. Eller, kanskje de trenger en ektefelle som kan beskytte dem fra harde verden. Noen mennesker er ikke i stand til å leve av seg selv. Hvis det er tilfelle, så anbefaler at de finner en ektefelle, bor hos slektninger eller venner, eller i en gruppe situasjon. Disse menneskene kan også lære å takle bedre, men det er vanskelig å endre en leopard &'; s spots

tarm rensing Guilt syndrom

Pasienten med tarm rensing Guilt syndrom føler at han eller hun er. fysisk uren. Disse pasientene er alltid faster, får colonics eller bruker tarmrenseprodukter. De ønsker å “ rense ut &" ;. Slike følelser og handlinger er ikke basert på noen faktiske toksisitet eller tarmobstruksjon. Pasienten &'; s nær besettelse med “ rensende &"; er en metafor for hvordan han eller hun føler om seg selv, åndelig. De føler at de har synd eller djevelen inni dem. Ofte disse pasientene er katolikker eller ex-katolikker, selv om noen religiøs oppdragelse kan tilstanden noen til å føle skyld, skam og urent eller uren. Pasienten kan også ha blitt misbrukt. Det tar litt forsiktig og følsom detektivarbeid for å finne ut hvor disse følelsene kommer fra. Og det er viktig å gjøre dette. Ellers vil pasienten gå på å skade deres helse, forstyrre intestinal integritet med selv straffe behandlinger. Legen vil også miste eller ikke få slike pasienter hvis hun eller han forteller pasienten “ Oh, tror jeg du bør stoppe disse colonics, &"; uten å ta den dypere underliggende motivasjon. En differensialdiagnose bør vurdere PTSD eller Obsessive /Compulsive uorden, eller til og med schizofreni, samt reelle forhold at pasienten kan være intuitivt å prøve å behandle. Worms, parasitter, allergier, tumorer, forstoppelse, eller toksisitet kan være den underliggende årsak, i stedet for en psyko-åndelig dilemma. Men når det er en PSD, må legen behandle det som sådan.

Purging er ofte forårsaket av de samme problemene som tarm rensing Guilt syndrom. Den konvensjonelle syn er at folk som renske gjør det på grunn av et problem med kroppsbilde, kjent som Dysmorphic syndrom. Men jeg har funnet ut at oftere, er årsaken en følelse av å ha for å få noe ut av kroppen deres. Noe som er urent, eller negativ. Dette kan være den condition fra andre mennesker: de negative ord, handlinger og atferd som pasienten har “ svelget &" ;, og ønsker å gulpe eller utvise. Dette kan også være et problem i dag eller i sanntid, hvis pasienten er fortsatt utsatt for person eller personer som “ feeds &"; . dem urene, undigestable tanker eller ord

For å hjelpe pasienter med denne eller noen psyko-åndelige dilemma, man trenger bare å bruke logikk; være ikke-dømmende; og arbeide med pasienten &'; s egen religion eller åndelig vei, hvis det er én. Mot dette formål, er det nyttig å studere de ulike religioner og deres kirkesamfunn, slik som å vite det grunnleggende av deres lære. Mangler dette, kan i det minste en spørre pasienten. Finn noen nøkkel som du kan bruke til å låse opp dilemma, ved hjelp av logikk og fornuft. Hvis pasienten ikke har noen religiøs eller åndelig tilhørighet, bruk deretter prinsipper naturlig lov (dvs. Nature), eller eksempler fra pasientens &'; s yrke eller kulturell bakgrunn.

I konklusjonen, vil jeg oppfordre alle helhetlige leger for å ta psyko-åndelige spørsmål som en fundamental del av en grunnleggende arbeidet opp. Det menneskelige sinn er predisponert til å skape dilemmaer. Dette er hvordan det vanlige sinn fungerer. Det er vår jobb å gjenkjenne når disse dilemmaene er patologisk og et hinder for å kurere
.

åndelig helbredelse

  1. Vekke Power innen You
  2. Healing svar # 1
  3. Bevissthet i Action
  4. *** Psykoterapi og åndelig helbredelse - Del 3,
  5. Indre Vekst og Ritual Overholdelse av Equinoxes, solverv, Cross Quarter Days and Moon Cycles
  6. HELSE & SPIRITUALITY
  7. Spiritual Health - Fordelene ved Drømmen Interpretation
  8. Hvorfor flere og flere mennesker er Leaping Into The World Of Holistisk Healing?
  9. Bokanmeldelse: Ti spørsmål å diagnostisere Spiritual Health
  10. Forstå smerte og lidelse - Hvordan overkomme It
  11. Vedlike Spiritual Consciousness
  12. Vil du ha en pause fra EFT Tapping? Slik gjør How
  13. Energi Healing modaliteter ... hva de er, hvordan de Work
  14. Hva er Reiki?
  15. The Story Of The Healing Rosary
  16. Live Your Life Through A Jar Of Jellybeans
  17. Guds styrke Hjelper oss Heal the Inner Child
  18. En kort titt på hvorfor noen mennesker ikke Heal
  19. Hvorfor Meditasjon
  20. Metafysisk Meningen bak Osteoarthritis