San Pedro, The "Miracle Healer"

San Pedro (Trichocereus pachanoi), den hellige kaktus og visjonær lærer plante av Sør Amerika, er spesielt knyttet til sjamaner og healere (curanderos) av Andesfjellene i Peru. Det har andre navn blant disse healere i tillegg; inkludert “ El Remedio &" ;: The Remedy, som refererer til sin helbredende og visjonære krefter som de sier, kan hjelpe oss til å gi slipp på “ illusjoner av verden &" ;.

Selv sin post-spanske navn, San Pedro, legemliggjør disse kvalitetene fordi Saint Peter er innehaver av nøklene til himmelen og navnet på kaktus taler derfor for sin evne til &'; åpne portene og' inn i en annen verden hvor de som drikker den kan helbrede, oppdage sin guddommelighet, og finne sin hensikt på jorden.

Det er også kjent som huachuma og dette er hvordan det er oftest referert til av sjamaner som bruker det , som kaller seg huachumeros (mannlige) eller huachumeras (hunn). Dens bruk som et sakrament og i helbredende ritualer er like gammel som historien selv. Den tidligste arkeologiske bevis så langt oppdaget er en stein utskjæring av en huachumero funnet på Jaguar Temple of Chav í n de Huantar i det nordlige Peru, som er nesten 3500 år gammel. Tekstiler fra samme region og periode av historien skildrer kaktus med jaguarer og kolibrier, to av sine verge ånder, og med stiliserte spiraler som representerer den visjonære opplevelse.

Et annet bilde, av en ugle-faced kvinne med en kaktus, kommer fra en keramisk gryte fra Chim ú kultur, som dateres til 1200 AD. Ifølge innfødte tro, er uglen en tutelary ånd og vokter av naturmedisinere og sjamaner, slik at kvinnen avbildet er mest sannsynlig en curandera (healer) og huachumera.

Kaktus seremoniene holdes i dag av samme årsaker som noensinne : for å kurere sykdommer av en åndelig, følelsesmessig, mental eller fysisk art; å kjenne fremtiden gjennom profetiske og spådom kvaliteter av anlegget; å overvinne trolldom eller saladera (en uforklarlig kjøring av " uflaks &';); for å sikre suksess i en &'; s ventures; å tenne kjærlighet og entusiasme for livet; og å oppleve verden som guddommelig.

ethnobotanist, Richard Evans Schultes, skrev av San Pedro i boken Plants of the Gods at det er « alltid i harmoni med krefter av dyr og vesener som har overnaturlige krefter og hellip; Deltakere [i seremonier] er " satt fri fra materie &'; og engasjere seg i flukt gjennom kosmiske regioner og hellip; transporteres over tid og avstand på en rask og trygg måte &" ;. Han siterer en andinske sjaman som beskriver noen av effektene av planten: “ Først en drømmende tilstand … så store visjoner, en clearing av alle fakultetene og hellip; og deretter løsrivelse, en type visuell kraft inkluderende av den sjette sans, den telepatiske staten overfører seg selv over tid og materie, som en fjerning av tanker til en fjern dimensjon &" ;.

Lesley Myburgh (kjent i Andesfjellene som La Gringa: “ outsider kvinne &";) er en annen av disse sjamaner. Hun har ledet seremonier med San Pedro i nesten 20 år

“. Det er en mesterlærer &" ;, sier hun. “ Det hjelper oss til å helbrede, til å vokse, lære og vekke, og bistår oss i å nå høyere bevissthetstilstander. Jeg har vært veldig velsignet å ha opplevd mange mirakler: folk som blir helbredet for alle slags sykdommer bare ved å drikke denne hellig plante. Vi bruker den til å koble til Jorden og å innse at det ikke er noe skille mellom deg, meg, Jorden, og Sky. Vi er alle ett. Det &'; s en ting å lese det, men å faktisk oppleve denne enheten er den vakreste gaven vi kan få

«. San Pedro lærer oss å leve i balanse og harmoni; det lærer oss medfølelse og forståelse; og det viser oss hvordan vi skal elske, respekt og ære alle ting. Det viser oss også at vi er barn av lys - dyrebar og spesiell – og å se at lyset i oss.

« Hver person &'; s erfaring vil være unik, så vi er alle unike, og drikker San Pedro er derfor en personlig oppdagelsesreise, av selvet og universet. Det er én ting til felles om: Den dagen du møter San Pedro er en du aldri vil glemme - en dag fylt med lys og kjærlighet, noe som kan forandre livet ditt for alltid … og alltid til det bedre &" ;.

I 2008, under en av mine besøk til Peru for å jobbe med San Pedro, intervjuet jeg La Gringa om hennes liv og erfaringer med huachuma, kaktus av visjonen. Hennes svar viser ikke bare den helbredende potensialet i dette anlegget, men kaste lys over de tradisjoner som omgir det, og deres utvikling i den moderne verden. For de som jobber som sjamanistiske healere, hva La Gringa har lært av huachuma er også av interesse fordi det antyder hvor sykdom kan komme fra og hvordan, derfor kan det bli kurert, selv av dem som ikke jobber med San Pedro seg selv.

Hvordan gjorde du kommer til å være involvert i sjamanistiske praksis?
jeg først drakk San Pedro på 1990-tallet, og at erfaring veltet alt jeg trodde jeg visste om virkeligheten. I løpet av mine visjoner, ute i fjellet, så jeg en trapp av lys på en høyde i nærheten, og jeg ringte min shaman over til å forklare det.

« Det er ingenting å forklare &" ;, han trakk på skuldrene. “ Det er en trapp av lys &" ;.

“ mener du Du ser det også &"; Spurte jeg

«. Selvfølgelig &" ;, sa han. “ Ta et bilde hvis du skjønner &'; t tror det er det &" ;. Jeg trodde han var gal. Hvordan kunne jeg fotografere en visjon: noe som var bare i hodet mitt? Men jeg gjorde &'; t ønsker å være respektløs, så jeg tok bildet likevel

Senere fikk jeg det utviklet, og det var det. En trapp av lys, akkurat som I &'; d sett det, selv om jeg hadde aldri sett den der i fjellet før, og du vil sannsynligvis ikke se det nå. Jeg ringte min shaman og han kom bort for å se på bildet, selv om han gjorde &'; t synes at overrasket av det, som jeg var.

« Det &'; s hva jeg &'; ve blitt prøver å fortelle deg &"!; han sa. “ Disse tingene er ikke bare i tankene dine. De eksisterer. San Pedro åpner øynene til det som allerede er der &";!

San Pedro hadde vist meg virkeligheten slik den faktisk var, men det hadde også endret hva jeg tenkte på som reelle. Jeg forstod nå den enorme kraften vi mennesker har, og at vi kan gi uttrykk for noe vi velger; Vi må bare tro at vi kan. San Pedro lærer oss hvordan vi skal tro.

Det lærer oss at vi er en del av alt, at vi er brødre og søstre, og at naturen i sin sanne form er vakker. Det vekker oss og viser oss hvordan å være bevisst på Jorden. Før San Pedro pleide jeg å gå gjennom verden og ikke legger merke til det. Nå Jeg merker alt og jeg har en ny respekt for det

Det wasn &';. T den eneste " mirakel &'; Jeg så den dagen skjønt. Min shaman var en mild mann, og jeg følte meg rolig og beskyttet mens jeg lå i solen. Så, når jeg åpnet øynene og så to barn ser ned på meg, de var så vakker jeg trodde de var engler. Jeg var i ærefrykt for dem, og det tok meg noen minutter på å realisere de var ekte og gråt og ba om hjelp

De sa at deres far var syk hjemme og de hadde ingen mor, så de gjorde &';. T vet hva å gjøre. De var redde for at han skulle dø.

Jeg dro til huset deres med min shaman og da jeg så den mannen jeg trodde han skulle dø også. Men sjamanen gikk rolig bort til ham og begynte å blåse på toppen av hodet gjennom noen kokablader han hadde med seg. Han brukte en fjær, kjører den over den syke mannen &'; s hode og kropp; så sa han en bønn.

Så snart det var gjort mannen satt bolt oppreist og begynte å spy ut som han &'; d aldri stoppe. Umiddelbart han så bedre. Sjamanen sa han &'; d være fint etter det og da vi forlot huset var han allerede ute av sengen og ta vare på sine barn.

Det var min første opplevelse av en sjamanistiske healing, og alle sjamanen hadde brukt var en fjær og noen blader og, selvfølgelig, han kunnskapen gitt av San Pedro. Etter at jeg visste at jeg ønsket å jobbe mer med dette anlegget.

Du trent med andre sjamaner også. Fortell oss om din nåværende læreren.
Hans navn er Ruben. Jeg møtte ham for ti år siden i en kirke i Sacred Valley, ganske tilfeldig. Jeg har lært så mye fra ham helt fra starten. Han er en kjent antropolog som i mange år drev Machu Picchu hellig sted, men han er også en sjaman slik at han vet hvorfor og hvordan ting fungerer både i et historisk og et åndelig perspektiv.

Hans trening var veldig vanskelig . Han var ikke som min første sjamanistiske lærere, som var mye mildere. Han fikk meg til å drikke San Pedro to ganger i uken i flere år. Noen ganger vil jeg be ham ikke til å drikke den! I &'; d hulke og si at jeg var for syk til å drikke, fordi jeg bare couldn &'; t møte en annen økt. Men han ville si, “ Bra! Du &'; re syk! Det - og det faktum at du kan &'; t møte healing du trenger - er nøyaktig hvorfor du trenger å drikke det! Få en frakk og la &';! S gå &";

På den tiden var det dødskamp, ​​men nå vet jeg at han hadde rett og drikker alt som San Pedro var det beste som skjedde med meg. Jeg så alle de dårlige tingene i livet mitt i et nytt lys, og var i stand til å la dem gå. Jeg ryddet hele liv i disse årene, og jeg har lært så mye om San Pedro og helbredelse også.

jeg fortsatt jobbe med Ruben og jeg håper jeg vil alltid. Men han har myknet litt nå og ikke lenger krever at jeg drikker hver uke

Han er en ". Old school &'; sjaman, men isn &'; t han, med massevis av ritual som en del av sine seremonier - den singado og contrachisa etc. Har han lære deg det også
Å ja?. Men jeg har aldri følte seg komfortabel med de ritualer og Ruben ble enige om at jeg skulle jobbe annerledes, særlig ettersom jeg var nå healing mange i Vesten som didn &'; t virkelig forstå ritualer uansett. San Pedro veiledet meg og sa at jeg skulle holde ting enkelt. Så nå sier jeg en bønn for å åpne seremonien og deretter så mye som mulig tillate San Pedro å gjøre sitt arbeid uten meg å komme i dens vei.

Jeg har noen ganger bruke tobakk i seremonier skjønt, men ikke singado [ ,,,0],tobakk blad macerated i honning og alkohol som mange sjamaner be deltakerne å fnyse i neseborene for å fjerne negative energier]; bare tobakksrøyk. Det er godt å blåse røyken over folk hvis de går gjennom en tøff tid, eller har fast energi et sted i dem. Røyken frigjør det opp

Jeg bruker også agua florida [et plantebasert parfyme med helbredende egenskaper] for å balansere folk &'; s. Energier. Det meste jeg be dem om å snuse det fra flaske eller fra sine hender, og det hjelper å jorde dem, men noen ganger jeg spray det over dem.

Og selvfølgelig jeg også bruke en mesa [en klut alter lagt ut i et bestemt ritual måte], selv om mine er mye enklere enn mange andre. I Peru, sjamaner jobbe med mange forskjellige oppsett av mesa, men når du har din egen du lære å bruke det på en måte som passer deg. Det er en levende ting, slik at du utvikler et forhold til den. San Pedro lærer deg hvordan du bruker den også.

Objektene i sentrum av min mesa er skjell og steiner som har betydning og kraft for meg. I arrangere dem i en rett linje, som et ryggsøylen med steinene som ryggvirvlene. Dette følger forestillingen i Peru som åndelig energi er holdt i korsryggen og som vi videre på våre veier og plantene lede oss den begynner å stige opp ryggraden til hodet, der den ligger når vi blir full bevissthet.

I Andesfjellene har vi tre hellige dyr: slangen, puma, og Condor, og du vil ofte se statuer av alle tre, en på toppen av den andre. Slangen representerer den guddommelige energien vi holder i ryggen; puma er kroppen; og condor er vekket selv: sinnet som svever over hele verden. Så disse statuene er også en representasjon av energi som strømmer gjennom oss og bringe oss inn i ny bevissthet. Mesa jeg bruker er sånn.

Noen sjamaner bruker chonta [tre staber ganger brukes til å slå deltakerne til å flytte sine åndelige energiene rundt] og sverd på sine mesas i tillegg; som beskyttelse og for å endre energiene til pasienter og helbrede dem. Jeg don &'; t, fordi jeg alltid har visst at San Pedro beskytter meg og mine deltakere uansett, og at det ikke er større beskyttelse eller kraftigere healer enn anlegget! Så hvorfor skulle jeg trenger å treffe deltakerne med pinner - og avbryter sine helbredelser ved å gjøre det

Ruben er historiker og anser min tilnærming som en form for evolusjon som gir folk healing de trenger gjennom de riktige seremonier for vår tider. Men det er også en de-evolusjon fordi så mange ritualer og gjenstander har blitt kunstig lagt til San Pedro mesas og seremonier gjennom påvirkning av de spanske katolikker.

Før den spanske kom til Peru, Andeans trodde på Inti, guden for solen, og Pachamama, jorden, slik at deres ritualer var enklere og trengte færre symboler, appeasements til Gud, eller måter å holde onde på bay. Ideen om skyld og en Gud som trengte bero kom med katolikkene, og det var de som gjorde våre forfedre endre sine ritualer eller bli drept. Før dette, de var mer naturlig og flytende.

Så det jeg gjør kan være en evolusjon, som Ruben kaller det, men det er også en tilbakevending til det som ble alltid gjort. Det er som om vi har utviklet seg bakover i stedet for fremover i tid

Er din beslutning om å holde seremonier i dag i stedet for på natten en del av dette "! Bakover evolusjon &'; ? også
Ruben eier sine seremonier om natten, og det er hvordan han lærte meg, men som jeg vokste i min forståelse av San Pedro, natt seremonier – for praktiske så vel som åndelige grunner - ble en annen ting som egentlig ikke for meg.

Det er kanskje å gjøre med den spanske igjen og deres katolske forestillinger om skyld og “ lidelse for våre synder &"; at de fleste San Pedro seremonier holdes på kvelden! Jeg har alltid syntes det så kaldt og ubehagelig at jeg kunne aldri virkelig slappe av nok til å motta helbredelse av San Pedro. Jeg nevnte dette til Ruben og han forsto hva jeg mente, så han begynte å holde seremonier for meg i løpet av dagen. Så jeg virkelig merke forskjellen. I dagslys er der alle mine gjennombrudd har kommet

For én ting, med San Pedro, du kan se rundt deg og se skjønnheten i verden og legge merke til hvordan koblet du er til alt. At du er vakker og del av en vakker skapning. Du kan &';. T gjøre det i mørket

Hva folk må forstå er at San Pedro er ikke et hallusinogen som ayahuasca, slik at de aldri vil se bilder og bilder, og det er ingen vits, derfor i liggende i mørket venter på at noe skal skje. San Pedro &'; s undervisning er visjonær i stedet, i åpenbaringene bringer det om den naturlige - ikke ånden – verden, og i dagslys kan du se at mer tydelig. Det er derfor vi holder våre seremonier i sollys.? Fordi San Pedro ønsker det på den måten, og det er slik det først ble gjort

Hvordan forbereder du deg din San Pedro
fleste sjamaner skrelle og kutte kaktus deretter koke det for mellom fire og åtte timer. De kan også legge til alkohol og noen ganger andre planter eller ingredienser. Jeg koker mine for tjue timer, men så det er mye sterkere og betyr også at folk er mindre tilbøyelige til å kaste opp når de drikker det. Andre San Pedro brygger føler svak for meg nå, og gir sjelden de samme visjoner.

Noen sjamaner si du skjønner &'; t virkelig trenger visjoner for en helbredelse skal skje med San Pedro. De har et poeng, men jeg tror likevel de er viktige, fordi samt de helbredende folk trenger å vite at de har blitt helbredet. Når visjoner framover de kan føle det, så de forstår det er reell og ta hensyn til hva de er vist ... om hvordan de kan beskytte seg selv og bo godt, eller sin plass i verden, og skjønnheten i livet. Uten visjoner de kan &'; t vet dette

Det er noen andre ting å vurdere når du forbereder San Pedro.. Jeg bare jobbe med kaktuser som har sju eller ni pigger fordi de produserer de milde og vakre brygger. De med seks eller åtte pigger er ikke så sterk, mens elevens og Thirteens kan være veldig intens, men også noen ganger mørk. Jeg har aldri bruke enten med pasienter.

De med fire pigger blir bare brukt for eksorsisme, og pasienten og healer må begge drink. Du skjønner &'; t noensinne vil prøve en San Pedro som dette selv. Det er fryktelig og visjoner ta deg rett til helvete.

Mens kaktus er matlaging vi ofte synger sanger i den eller tilby våre bønner om at det vil produsere gode helbredelser. Hver gang vi røre det tilbyr vi en ny bønn, så kanskje tjue bønner går inn i hver flaske.

Noen ganger ånden av San Pedro dukker opp mens vi lager mat det også, i mønstre på overflaten av vannet som forteller oss hvem som vil komme til å drikke det og hvorfor. Jeg har sett mønstre i form av eggstokkene, for eksempel fullstendig i alle detaljer; eller hjerter omsluttet av sirkler. Så neste dag en kvinne har kommet for å få hjelp med en fruktbarhet problem og hadde med seg en mann hvis hjerte var lukket for hennes drømmer. På denne måten San Pedro kan vise oss hva folk trenger før de selv kommer.

Hva helbredelser har du sett fra San Pedro seremonier?
En som betydde mye for meg var for en kvinne som hadde alltid sagt hun ville aldri drikke San Pedro, så hennes historie viser på en måte at du don &'; t engang trenger å tro på anlegget for å helbrede deg – selv om det er bedre hvis du gjør

Denne kvinnen &'; s. mann hadde dødd for noen år siden. Han var en sterk mann, men hans sykdom mente han hadde kastet bort bort til ingenting. Det tok ham et år å dø mens kvinnen ammet ham. Så, bare tre måneder etter det, ble hennes sønn drept; myrdet i Sør-Afrika, steinet til døde og etterlatt for å dø. Han var bare 26.

Kvinnen ble knust. Hun ble som walking dead. Like etterpå hadde hun et slag som lammet armen og, fra sjokk av alt hun hadde vært gjennom, hun fikk diabetes også.

Til slutt, til tross for alle sine reservasjoner før, hun spurte meg om hun kunne drikke San Pedro. Jeg ga henne den minste beløpet, men det var bare perfekt for henne, som San Pedro alltid er, og da hun lå i armene mine og gråt hennes hjerte ut i fem timer.

Det er et godt uttrykk for det som skjedde faktisk, fordi jeg hadde drukket San Pedro også, og gjennom sine øyne jeg så trukket av energien som kommer fra hennes hjerte og sirkle hennes bryst og arm som en tourniquet. Jeg begynte å dra dem ut av henne og kaste dem bort.

Neste morgen var som et mirakel. Sin arm, som hadde blitt fullstendig paralysert, hadde gjenvunnet hele sin bevegelse. Da hun kom hjem så hun en spesialist som testet henne diabetes også, og det hadde gått så bra. Nå har hun ingen problemer i det hele tatt.

Jeg spurte henne om hennes San Pedro erfaring senere og sa hun at hun hadde følt mye smerte i sitt hjerte, som er der jeg hadde også sett den energien av sorg som var bindende henne. Så samt herding hennes fysiske problemer, San Pedro viste henne hvorfor hun hadde dem. Grunn av emosjonelle plager hun hadde vært i stand til å gi slipp på før

Det jeg har lært av San Pedro er at sykdommen er aldri en “ ting &"; som er i oss; det er ikke “ diabetes &"; eller “ hjerneslag &" ;. Det er en tro på at vi bærer: at vi må sørge for de vi har mistet, for eksempel, eller for oss selv, gjennom en smerte eller funksjonshemming som gjør vår lidelse synlig og “ ekte &" ;. Så sykdom er en tankeform; et negativt mønster vi holder på til og reprodusere. San Pedro ikke bare helbreder oss, men viser oss denne tankeform. Så, neste gang den oppstår, vi vet det og kan gjøre et bevisst valg å tenke og handle annerledes

Kvinnen du beskrev høres ut som hun hadde en “. Psykosomatisk &"; problem, et begrep som har mistet mye av sin makt i Vesten i dag. Kan du utdype?
Hver sykdom har vi oppstår fra våre sinn og sjeler. En annen kvinne kom til meg etter at hun ble diagnostisert med kreft og hadde fått kjemoterapi. Hun så så syk at jeg tok henne inn, og hun tilbrakte de neste sju dagene med meg, oppkast hele tiden. På slutten av det skjønte hun at hennes leger ikke var å hjelpe henne og bestemte seg for å jobbe med planter i stedet.

Hun ringte legen henne til å avbryte sine avtaler, og han var svært sint. Han fortalte henne at hun couldn &'; t gjøre det; at hun var dum og ville dø som følge av hennes beslutning – som for øvrig er en forbannelse.

Uansett, stakk hun til sin beslutning og nå, gjennom San Pedro, er hun helbredet. Anlegget igjen viste henne hvorfor hun hadde kreft – som ingen vestlig medisin kan gjøre – og fortalte henne at hun hadde et valg: i sløv vilkår at hun kunne dø eller ombestemme seg og leve det livet hun ønsket. Jeg vet det høres altfor lett, men det virkelig er så enkelt som det. Hun bestemte seg for ikke å ha kreft lenger fordi hun innså at livet var bare altfor dyrebar når hun hadde sett det gjennom San Pedro &';. Øyne

Jeg har også jobbet med kvinner som har blitt seksuelt misbrukt som unge jenter og er bærer energi av det i kroppen sin, og som regel en følelse av skyld eller skam også, som om det var en eller annen måte deres feil. Denne energien er også en tankeform, og det gjør dem syke, og noen ganger suicidal.

De trenger å drikke San Pedro tre ganger. Den første er forferdelig, selv for meg å se på. De bare ligge i fosterstilling og skrike. Den andre gangen de er mer avslappet, men det er fortsatt mye gråt. Jeg pleier å drikke San Pedro med dem slik at jeg kan koble til hva de går gjennom og planten kan lære meg hva de trenger for å helbrede.

Den tredje gangen de drikker alt forandrer seg, og det er en opplevelse av total glede. Etterpå er de så forskjellige at ikke engang deres venner gjenkjenne dem! San Pedro viser dem på en annen måte, en ny tro på seg selv, og hjelper dem til igjen med kjærlighet og livets skjønnhet som har vært mangelfull så lenge i sin egen.

Det høres ut som sjel henting, men i stedet for . sjamanen utfører den, intelligens av anlegget gjør det for dem
Det &'; s høyre. Det er sjel henting eller, rettere sagt, livet henting. Vi holder våre negative oppfatninger om oss selv som spenninger i kroppen vår. Hvis vi ikke &'; t slutt slippe dem, blir de herdet og manifest som fysiske eller følelsesmessige problemer. Samtidig er våre gode energier blokkert, slik at fylden av vår sjel ikke uttrykkes og deler av oss holde begravet. San Pedro fjerner våre negative holdninger slik de positive skinne gjennom. Så det er en form for sjel henting; . en der vi returnere oss fra oss selv

Kan du si mer om hvordan negative holdninger påvirker oss
I Andesfjellene, sjamaner snakke om “? god &"; og “ dårlig idéer &"; og disse er, på en måte, hva jeg mener med tanke. Når noen sier, for eksempel at du har “ gode ideer og " ;, de skjønner &'; t bety at du er et kreativt geni! De mener du har gode eller åndelige tanker, eller at du er i ett med sannheten og godheten av verden.

Noen ganger snakker de om en “ god &"; eller “ dårlig vind &"; også. Disse “ vinder &"; er en opphopning av tanker eller energier som er tiltrukket av hverandre og har en felles affinitet. De gode energier av mange mennesker som har positive og oppløftende tanker kan skape en god vind, men av samme token, kan negative tanker bandet sammen for å skape et dårlig vind. I begge tilfeller er de et sansende kraft som sirkulerer i verden.

Tanker som disse har fysiske effekter. Jeg har nylig tok en tur med hest med en venn, for eksempel, for å besøke Q &'; ero av de høye Andesfjellene, og et stykke inn i vår reise, miles fra hvor som helst og fra medisinsk hjelp, min venn besvimte og falt av hesten. Hun lå på bakken rister og ikke av denne verden i det hele tatt.

Heldigvis hadde vi en sjaman med oss ​​som visste hva som hadde skjedd, og tar ut sine kokablader, plasserte han dem på henne og blåste gjennom dem inn i hennes krone. Hun stoppet risting straks og deretter begynte å komme rundt

Da jeg spurte ham hva som hadde skjedd, han bare trakk på skuldrene og sa “. En dårlig vind og " ;. Hun hadde blitt truffet av et tankeform som hadde, på en måte, besatt henne. Han hadde blåst en annen energi til henne om å fjerne det og fylle henne med lys

Men, tenk.: Hvis strøtanker kan gjøre dette mye skade, hvor mye sterkere er våre egne ideer? Våre forestillinger om oss selv, våre sykdommer og våre krefter eller svakheter er ikke tilfeldig, tross alt; de er personlig for oss, og kan ha vært med oss ​​i mange år. Så det er bokstavelig talt sant at våre tanker kan drepe eller helbrede oss. Vi må være forsiktige, da, om hva vi tror. San Pedro hjelper og helbreder oss ved å vise oss hvordan du gjør det

Er det noen du wouldn &';. T holde en seremoni for
jeg en gang trodde det?. For noen år siden noen ungdommer som var på reise Sør-Amerika bedt om en seremoni. Da jeg fortalte dem hva det er involvert, de sa ikke å bekymre deg, de &'; d tatt mye av narkotika i det siste, og hadde hørt om San Pedro og ville prøve “ et nytt legemiddel erfaring &" ;. Jeg må innrømme at jeg dømte dem i et dårlig lys fordi de var trivializing San Pedro og så det som “ bare et annet legemiddel &"; – som ikke er det. Det er en kraftig åndelig medisin.

Det var San Pedro som fortalte meg å slappe av. Det minnet meg på at det kan håndtere ting for seg selv og ta egne beslutninger om hvem som kan drikke det, og å huske at jeg var guide, ikke healer! Så etter at jeg gjorde &'; t dømme dem, og jeg ga dem San Pedro.

Etterpå kom de til å snakke med meg om deres “ narkotika erfaring &"; og fortalte meg deres møte med San Pedro hadde vært det mest ydmykende av sitt liv. San Pedro hadde fortalt dem rett, sa de at: “ Jeg er ikke LSD! JEG ER SAN PEDRO &"!; De lærte av det, og for noen er det forandret deres liv. De ikke lenger ta medisiner i det hele tatt

Så nå er jeg ydmyk også fordi jeg vet at San Pedro vil alltid gi folk det de trenger – selv om det ikke er hva de trodde de ville få. Jeg liker uttrykket du bruker: at med plantearbeid bør du ha intensjoner, men ikke forventninger. Det synes en god tilnærming. Men i alle fall, jeg stoler på San Pedro og jeg vet det vil handle med integritet overfor alle, så nå er jeg ikke lenger diskriminere.

Det er en diett som går med San Pedro, akkurat som det er for ayahuasca . Men med San Pedro er det lettere. Kan du si noe om det?
Alle lærer planter krever noen rituelle forholdsregler før og under seremonien. Dette er hva vi kaller dietten. Det refererer ikke bare til restriksjoner rundt mat og drikke, som navnet skulle tilsi, men til andre atferd i tillegg så vi nærmer anlegget med en ren intensjon. Så når vi snakker om “ kosthold &" ;, er det egentlig mer som den gamle greske forståelsen av “ dieta &" ;: en endring i livsstil, ikke bare i det vi spiser

Ayahuasca krever forberedelse noen dager før. , inkludert mat og atferdsmessige tabuer, seksuell avholdenhet, faste og meditasjon, men San Pedro spør ikke om slike store endringer. Likevel, for en dag før det er full, bør mat og drikke være så tørt som mulig og inneholder ingen alkohol, kjøtt, oljer og fett, krydder, sitrusfrukter eller juice, og det bør ikke være noe sex.

For ca tolv timer før seremonien, bør det ikke være noe mat i det hele tatt. Dette betyr en fastedag hvis du drikker San Pedro på kvelden eller ingen mat fra ca 20:00 på kvelden før hvis du drikker det neste dag. For et par timer før ritualet jeg også foreslå en periode stille refleksjon, slik at du kan tenke på hva du ønsker å helbrede eller lære om deg selv.

Det er egentlig alt dietten krever, selv om det er noen spesielle forhold der en konsultasjon med sjaman og lege anbefales i forkant av å drikke San Pedro. Disse inkluderer problemer med kolon, høyt blodtrykk, hjertesykdommer, diabetes eller psykisk sykdom. Ingen av disse vil nødvendigvis hindre deg fra å drikke ettersom tilstanden i seg selv kan være svært ting som du ønsker San Pedro å kurere, men din shaman og legen må vite.

En generell regel med plante arbeid er: den renere kropp og ånd, jo kraftigere medisin og dens lære. . Dietten hjelper til med dette

I &'; har hørt det sagt at " prosesser og' (set og innstilling) involvert i seremonier kan bidra til effekter; at sjamanen fungerer som en og liksom hypnoterapeut, for eksempel tilbud helbredende forslag til pasienten, mens ritualet inneholder praksiser som meditasjon som er avslappende og healing. Hva synes du om det?
Jeg noen ganger får spurt sånt, for det meste av forskere og akademikere. De vil vite hva “ sminke &"; San Pedro er, hva dens “ aktive ingredienser &"; er, og “ hvordan det fungerer &" ;. Jeg forteller dem at jeg don &'; t kjenner og don &'; t bryr seg! For meg er det ikke San Pedro &'; s “ meskalin innhold &"; eller “ eiendommer &"; som er viktig; det er en helbredende ånd som produserer mirakler som jeg har sett med mine egne øyne. Så jeg virkelig don &'; t vet eller bryr seg hvordan det fungerer. Jeg kan &'; t forklare et mirakel noe mer enn de som spør meg om det kan! Men jeg vet dette: Hvis du trengte et mirakel fordi livet var i så mye smerte, og hvis - ved Guds nåde og San Pedro - du fikk en, ville du ikke &'; t bryr seg hvordan det fungerte heller!

En del av sykdommen, synes det for meg, er å ønske å forstå verden i form av sin “ mekanismer &"; når sine nøtter-og-bolter virkelig don &'; t saken i det hele tatt. Det er skjønnheten i verden som bør tiltrekke, engasjere og inspirere oss! Når vi drikker San Pedro som er en av de første tingene vi lærer - og deretter våre spørsmål bli irrelevant uansett. Så det virkelige svaret, for de som ønsker å vite hvordan og hvorfor av San Pedro, er enkel: drikke det, og da vil du se!

“ hva &"; San Pedro er at det gror liv. La oss la de søvnløse nettene på hvorfor og hows til akademikere for hvem slike ting synes å ha betydning.

Forfatteren
Ross Himmelen er forfatter av mer enn 10 bøker om sjamanisme og sjamanistiske healing, inkludert Plant ånd sjamanisme, Plant Spirit Wisdom, og The Sin Eater &'; s siste bekjennelser. Han kjører workshops på disse fagene også, samt reiser til Peru for å jobbe med sjamaner, healere, og anlegget ånd medisiner (Ayahuasca og San Pedro) i Amazonas og Andesfjellene. For flere detaljer om disse hendelsene og en gratis informasjonspakke, besøk www.thefourgates.com eller epost [email protected]
.

åndelig helbredelse

  1. Den 9 Chakras
  2. Catherine Campbell Spiritual Healer
  3. Hva fungerer bra for deg i din selv Healing?
  4. Healing Crystals - Slik Renhet Crystals
  5. 12.12.12 Your Ascension utføre oppdrag fra "The One"
  6. *** Hva er åndelig helbredelse?
  7. The Spiritual Diagnostikk av migrene hodepine og andre Diseases
  8. Hvorfor Meditasjon
  9. Hvordan Approach Self-Healing-Er positive følelser Nok
  10. Å leve et liv Transformed
  11. Erkeengelen Raphael Heals Addiction
  12. Ånde Healing
  13. Bryllups Bønner og velsignelser for ekteskap seremonier og Receptions
  14. National Integrative Health Services Alliance med Skadet Warriors og Families
  15. Definisjon: Spiritual Healing Prayer
  16. Er det skadelig å snakke om negative tanker? Betyr det gi dem mer makt?
  17. Hvordan du avdekke Har begrensende forestillinger i Self-Healing?
  18. Åndelig helbredelse rådgivning og advice
  19. De 3 nøkler til åndelig energi Healing
  20. Arbeide med din energi Healer