Plant Spirit Sjamanisme: The Cactus av Vision

San Pedro og sjamanistiske tradisjon i Nord-Peru, Mesa Norte ñ, en - Intervju med Maestro Juan Navarro

Sjamaner fra ulike kulturer og tradisjoner har brukt psykoaktive planter siden tidenes morgen menneskeveksten.

Disse plantene har vært brukt tradisjonelt for veiledning, spådom, healing, opprettholde en balanse med ånden eller bevissthet av den levende verden.

Howard G. Charing & Peter cloudsley snakke med Maestro Juan Navarro

hallusinogene San Pedro kaktus har vært brukt siden antikken, og i Peru tradisjonen har vært ubrutt for over 3000 år. Den tidligste skildring av kaktus er en utskjæring som viser et mytologisk vesen som holder en San Pedro, og stammer fra ca 1300 BC. Det kommer fra Chav í n kultur (c.1400-400 BC), og ble funnet i et tempel på Chav í n de Huantar, i de nordlige høylandet i Peru. Senere mochica kulturen, (c.500 BC) brukes kaktus i sin ikonografi. Selv i dagens mytologi, er det fortalt at Gud gjemte nøklene til himmelen i et hemmelig sted og San Pedro brukte magiske krefter av en kaktus å oppdage dette stedet; senere kaktus ble oppkalt etter ham

La Mesa Norte ñ a.
Juan Navarro ble født i høylandet landsbyen Somate, avdeling for Piura. Han er en etterkommer av en lang avstamning av healere og sjamaner som arbeider med magiske krefter av de hellige innsjøene kjent som Las Huaringas som står på 4000 meter og har vært dyrket siden tidligste peruansk sivilisasjonen. I en alder av åtte, Juan gjort sin første pilegrimsreise til Las Huaringas, og tok San Pedro for første gang. Hver måned eller to er det nødvendig å gå tilbake hit for å samle energi og beskyttelse for å helbrede sitt folk. Samt lokalbefolkningen og Lime ñ os (folk fra Lima); . pilegrimer kommer også fra mange deler av Sør-Amerika

I løpet av de øktene Juan jobber utrettelig, assistert av sine to sønner - som er vanlig i denne tradisjoner - i et intrikat sekvens av prosesser, inkludert påkalling, diagnostisering, spådom, og helbredelse med naturlige objekter, eller artes. De artes er i utgangspunktet plassert på maestro alter eller mesa, og plukket opp når det er nødvendig under seremonien. Disse artes er en utrolig og vakre utvalg av skjell, sverd, magneter, quartzes, gjenstander som likner seksuelle organer, bergarter som gnist når traff sammen, og steiner fra dyrenes magene som de har svelget for å hjelpe fordøyelsen! De artes er innhentet fra pre-Colombianske gravene og hellige energiske steder, særlig Las Huaringas. De bringer magiske egenskaper til seremonien der, under visjonære påvirkning av San Pedro, kan deres usynlige krefter oppleves. Maestro er mesa - en veving plassert på bakken som alle artes er plassert, (mesa også betyr "bord" på spansk) - er en representasjon av naturkreftene og cosmos.Through mesa sjamanen er i stand til å arbeide med og påvirke disse kreftene til å diagnostisere og helbrede sykdom

Den tradisjonelle mesa norte ñ, en har tre områder:. på venstre er campo Ganadero eller 'feltet i mørket'; til høyre er campo justiciero eller 'feltet i lys "(justiciero betyr rettferdighet); og i sentrum er campo medio eller "nøytral feltet ', som er stedet for balanse mellom styrkene til lys og mørke. Det er viktig for oss å ikke se på disse kreftene som positive eller negative - det er hva vi mennesker gjør med disse kreftene som er viktig. Selv om innholdet og formen på artes varierer fra tradisjon til tradisjon, Mesa ritualer tjene til å minne oss om at bruk og effekt av symboler strekker seg gjennom alle kulturer.

San Pedro
San Pedro (Trichocereus pachanoi) vokser på de tørre østsiden av Andesfjellene, mellom 2000 - 3000 meter over havet, og ofte kommer seks meter eller mer i høyden. Det er også vokst med lokale sjamaner i sine urtehager. Som kan tenkes, tidlige europeiske misjonærer holdt de innfødte praksis i betydelig forakt, og faktisk var svært negativt ved rapportering bruken av San Pedro. Ennå en spansk misjonær, sitert av Christian R ä tsch, motvillig innrømmet kaktus 'medisinske verdi midt i en tirade skjellsord det: "Det er en plante med hvis hjelp djevelen er i stand til å styrke indianerne i sin avgudsdyrkelse, de som drikke juice miste sine sanser og er som om døde, de er nesten båret bort av drikke og drømmen tusen uvanlige ting og tror at de er sanne juicen er god mot brenning av nyrer og i små mengder, er også. godt mot høy feber, hepatitt, og brenning i blæren. " En sjaman konto av Cactus er i radikal kontrast:

"Det første ... produserer ... tretthet eller en drømmende tilstand og en følelse av apati ... en liten svimmelhet ... deretter en stor "visjon", en clearing av alle fakultetene ... den produserer et lys nummenhet i kroppen og etterpå en ro. Og så kommer løsrivelse, en type visuell kraft ... inkluderende for alle sanser ... inkludert den sjette sans, den telepatiske sans for overføring av seg selv over tid og materie ... som en slags fjerning av ens tanke til en fjern dimensjon. "

San Pedro, regnes den" maestro av maestros 'gjør sjamanen å lage en bro mellom den synlige og den usynlige verden for hans people.The quechua navn for det er Punku
, som betyr "døråpning". Døråpningen kobler pasientens kropp til hans ånd; å helbrede kroppen må vi helbrede ånden. San Pedro kan vise oss de psykiske årsakene til sykdom intuitivt eller mytiske drømmen språk. Effektene av San Pedro jobbe gjennom ulike stadier, begynner med en utvidet fysisk bevissthet i kroppen. Snart dette er fulgt av euforiske følelser og deretter, etter flere timer, psykiske og visjonære effekter blir mer merkbare.

Snakke med Juan Navarro

Hva er den forholdet mellom maestro med San Pedro?

I nord for Peru kraften i San Pedro fungerer i kombinasjon med tobakk. Også de hellige innsjøene Las Huaringas er svært viktig. Det er der vi går for å finne de mest kraftige helbredende urter som vi bruker for å aktivisere våre folk. For eksempel bruker vi Dominio [knytte ens hensikt med intensjonene kraft av plantene] for å gi styrke og beskyttelse mot overnaturlige krefter som trolldom og negative tanker. Det er også satt inn i de Seguros - amulett flasker fylt med parfyme, planter og frø samlet fra Las Huaringas. Du holder dem i ditt hjem for beskyttelse og for å gjøre livet ditt gå bra. Disse plantene har ingen sekundære effekter på nervesystemet, heller ikke de provosere hallusinasjoner. San Pedro har styrke og er mildt hallusinatorisk, men du kan ikke bli avhengige. Det gjør ikke noen skade på kroppen din, heller det hjelper maestro for å se hva som er problemet med sin pasient. Selvfølgelig noen mennesker har denne gaven født i dem -. Som våre forfedre brukte å si, det er i blodet av en sjaman

Er San Pedro en lærer plante '

Selvfølgelig, men det har en viss mystikk. Du må være kompatibel med det fordi det ikke fungerer for alle. Sjamanen har et spesielt forhold til det. Det sirkulerer i kroppen til pasienten og hvor den finner abnormitet det gjør sjamanen å oppdage det. Det lar ham kjenner smerten de føler og oppholdssted er det. Så det er koblingen mellom pasient og maestro. Det renser også blod på personen som drikker den. Den balanserer nervesystemet, slik at folk mister sine frykt, skremsler og traumer, og det belaster mennesker med positiv energi. Alle må drikke slik at maestro kan få kontakt med dem. Bare dosen kan variere fra person til person, fordi ikke alle er like sterke.

Hva med singado? (innånding av tobakk juice gjennom neseborene.

tobakk blad er igjen for to til tre måneder i kontakt med honning, og når det er nødvendig for singado er det oppmalte med aguardiente eller alkohol. Hvordan det funksjoner avhenger av hvilket nesebor brukes, da tatt i ved venstre side er det for å frigjøre oss fra negativ energi, inkludert psykosomatiske plager, smerter i kroppen, dårlig innflytelse på andre mennesker - eller "misunnelse" som vi kaller det her As. du tar det inn må du konsentrere deg om den situasjonen som går dårlig, eller den personen som gir ut en negativ energi.

Når tatt gjennom høyre nesebor det er for rehabilitering og energigivende, slik at prosjektene går . vel er det ikke for å bli høye på Etterpå kan du spytte ut tobakk eller svelge det, det spiller &';... t uansett har et innbyrdes med san Pedro i kroppen, og forsterker de visjonære effekter

Tobakk er en viktig plante i seremonier - kan du røyke i økten Nei, nei, nei. Det kan være det samme anlegg, men her et annet element kommer inn i bildet, noe som er brann. Som økten gjennomføres i mørket, brann i mørket kan forurolige, opprette en negativ refleksjon eller visjon. Det kan føre til traumer.

Du bruker en chungana (skrangle) i løpet av de San Pedro økter og jeg "se" lyden som en stråle av en lett trenge inn i mørket.

Ja, lyd og lys henger sammen. Chunganas brukes til å påkalle de dødes ånder, enten av familie eller gode healere, slik at de kan føle seg komfortabel med oss. de chunganas er å gi oss "fortryllelse" (beskyttelse og positiv energi) og den har en avslappende effekt når du tar san Pedro

Hva er kraften i de artes -.? objektene på mesa

De kommer fra Las Huaringas, der en spesiell energi er skjenket alt, inkludert den helbredende urter som vokser der og ingen andre steder. Hvis du bade i innsjøer det tar bort alle onder. Du bade med den hensikt å forlate alt negative bak. Folk går dit for å forlate sine fiender bak, slik at de ikke kan gjøre dem noe vondt. Etter bading, renser maestro deg med disse Artes, sverd, barer, chontas (bambus staber), helgener, og selv huacos (krefter fra gamle hellige steder). De 'blomstre' deg - sprøyting deg med agua florida (parfyme) og urt macerations, og gir deg søte ting som limes og honning, så livet blomstrer. Vi maestros trenger også å gå til Las Huaringas regelmessig fordi vi gjør fiender fra healing folk, så vi trenger å beskytte oss selv. Grunnen til dette er at det finnes to krefter: de gode og de dårlige. De dårlige styrker er fra pacts som brujos (sorcerors med negative intensjoner) gjør med djevelen. Den Brujo er rival av curandero eller healer. Så når curandero helbreder, han gjør en fiende av brujo. Det er ikke så mye fordi han sender den dårlige magi tilbake, som fordi han gjør det motsatte ting til ham, og de vil ha overlegenhet i kampen. Ikke langt fra Las Huaringas er et sted som heter Sondor, som har sine egne innsjøer. Det er her ond magi praktiseres, og hvor de gjør skade på en rekke måter. Jeg vet det fordi som en curandero jeg må vite hvordan trolldom er praktisert, for å forsvare meg selv og mine pasienter.

Har folk gå dit hemmelighet?

Selvfølgelig ingen innrømmer å gå der, men de passerer gjennom Huancabamba akkurat som de andre som kommer til Las Huaringas. Jeg kjenner flere mennesker som praktiserer dårlig magi på avstand. De gjør det ved hjelp av fysiske midler, konsentrere seg, sammenkalle opp en persons sjel, vel vitende om deres egenskaper etc. og kan gjøre dem lide en ulykke, eller foreta et organ syk eller noe, eller gjøre sitt arbeid går dårlig galt. De har makt til å få til deres ånd. Og folk kan selv gjøre skade på seg selv. For eksempel, hvis en person har dårlige hensikter mot en annen, og at personen er godt beskyttet med en encanto, (amulett) så vil han gjøre seg selv skade.

Hvordan fungerer 'rastreo' (diagnose gjennom synsk midler) til å fungere, er du i en meditativ tilstand?
Nei, jeg er helt normal og klar. Hva gjør lesingen av en persons fortid, nåtid eller fremtid er styrken i San Pedro og tobakk. Det er en medfødt evne -ikke alle har gave, kan du ikke lære det fra noen, er det arvelig. Oppfatningene kommer gjennom en av sansene - lyd, syn, lukt, eller en følelse innsiden av hva personen føler, en svakhet, en smerte eller hva. Noen ganger, for eksempel, kan en dårlig smak i munnen indikere en dårlig lever. Alle tingene på mesa er helt normale, naturlige ting: chontas, sverd, steiner etc. De har akkurat fått en behandling - som en radio innstilt til en bestemt frekvens - slik at de kan helbrede bestemte ting, svakheter eller hva. Men alltid er det nødvendig å konsentrere seg om de hellige innsjøer, Las Huaringas.

Er det nødvendig for maestro å ta San Pedro å ha visjoner?

Selvfølgelig må han ta San Pedro og tobakk. Men det er å beskytte seg fra personens negativitet og sykdom, ikke fordi han trenger det å ha en visjon.

I konklusjonen, må vi erkjenne at vi, som mennesker, har innsett fra tidligste tider at kunnskap går utover sensorisk bevissthet eller rasjonell måte å forstå verden på. San Pedro kan ta oss direkte til en telepatisk nattverd og viser oss at det er noe slikt som et stillestående objekt. Alt i universet er i live og har en ånd. Dette er gaven av plantene som tilbyr oss en døråpning inn i uendelig.

Juan Navarro ble født i høylandet landsbyen Somate, avdeling for Piura. Han er en etterkommer av en lang avstamning av healere og sjamaner som arbeider med magiske krefter av Las Huaringas
.