Oppfatningen av kjærlighet og kraften i Subliminal Messages: A Ghetto Love

Skrevet av Renee L. Richardson

Perception of Love og Power of Subliminal Messages: A Ghetto Kjærlighet

Som en afroamerikansk kvinne, oppdratt innenfor en lav sosioøkonomiske miljøet, jeg har tilbrakt mange år forvirret om intime relasjoner. I tillegg, gjennom observasjon, har jeg sett mange usunne relasjoner innen familien min strukturen som har bidratt til min ha og akseptere giftig intimitet. Mange mislykkede forhold senere; Jeg var tilbøyelig til å foreta noen undersøkelser som et middel til å etablere en forståelse av karakteristikkene som stadig førte til ulike nitidige break ups. Jeg har funnet ut at først må vi gi kreditt til våre tidlige barndomsopplevelser som er ansvarlig for å forme vårt syn på kjærlighet. Spørsmålene hva er kjærlighet? , Hvordan reagerer du til å elske? Og hvordan håndterer dere følelser av avvisning (følelsene følte når kjærligheten er tilbakeholdt) er spørsmål som jeg brukte til å tjene som grunnlag for å forstå mine synspunkter av intime relasjoner. Hvem er de skyldige ansvarlig for å undervise meg svar på spørsmålene ovenfor?

Gjennom mange år med personlige erfaringer og hjertesorg, fant jeg ut at vi er lært verbalt, gjennom fysiske handlinger /reaksjoner og gjennom subliminal meldinger. Ja, subliminal signaler de bitte små meldinger som ikke er tunge nok til å forårsake en bevisst respons, men dødelige nok til å lokke fram atferd på det ubevisste nivå; som ofte er observert tolket, og internaliseres av observatøren. For eksempel, som et lite barn, jeg ofte vært vitne til min bestefar roping på min bestemor under hans drunken stupors. Fordi hun noen ganger brukt verbale overgrep som et middel til forsvar, og før kvelden ting mellom de to av dem gikk tilbake til det normale, jeg tolket og internalisert at deres atferd var hensiktsmessig. Gjennom observasjons linser av et barn, aksepterte jeg min bestefar &'; s atferd som hensiktsmessige måter å uttrykke sinne. For en, observerte jeg at han ofte hadde fått sin vei når han vises slik oppførsel; derfor jeg gjorde et mentalt notat til å reagere i lignende oppførsel når han er sint /misfornøyd. På den annen side, jeg var vitne til hvordan min bestemor håndtert hennes frustrasjoner ved å verbalt surring ut på min bestefar og jeg så at en slik brakte henne lindring.

En annen skyldige ansvarlig for å forme vårt syn på intimitet, så vel som å gi liv til negative kjønnsrolleidentitet er at av samfunnet vårt. Samfunnet hvorav en er oppdratt har en personlighet så å si alle sine egne. Tonen /stemme i samfunnet har mye å gjøre med hvordan vi ser og svare på det motsatte kjønn. For eksempel kan jeg huske å være så unge som kanskje syv og en eldre dame ble kranglet med sin mannlige partner, og hun begynte å bruke alle typer banneord for å uttrykke hvordan hun følte om ham og hva han hadde gjort mot henne. Etter at mannen gikk bort, hun så ned på meg og sa: “ se babyen, som &'; s hvordan du fikse en ingen god hund &"; Damen med banning bare forsterket atferd som jeg observert mellom min mor og hennes kjærester, og det var akkurat da at jeg lærte hva jeg gjengitt som effektive måter at kvinner uttrykker sinne mot menn.

Peer interaksjoner er også gjerningsmannen som former vårt syn på hva som anses som akseptabel versus uakseptabel i landet av kjærlighet. Jeg er fra Samuel J Tilden Prosjekter som ligger klask i Brownsville delen av Brooklyn. Som et lite barn, husker jeg ser fra soverommet mitt vindu hvordan jentene ville lekent erte guttene ved roping “ Ha, ha, ha ha ha na na na boo boo du kan &'; t ta " meg &; og guttene ville jage jentene ned og ville rammet, push, og ta på dem muligens skade dem alle i navnet til lek og jentene syntes å nyte det, og jeg couldn &'; t vente å få min tur; så snart min mor følte at jeg var stor nok til å leke ute uten henne tilsyn. I tillegg ble gutter forventes å spille grov enten med hverandre og /eller med jenter og små jenter var forventet å tolerere slikt. Vi er mentalt betinget både på det bevisste og ubevisste nivåer for å godta kjønnsidentitet rollen som sier at gutter er mener, grov, og ufølsomme fysiske maskiner, mens jenter er feminine, tålmodig, omsorgsfull, kjærlig og tolerant verbale maskiner; med andre ord gutter er aggressive og de fysisk utføre sine følelser av sinne mens jentene er pratmakere og de bruker verbale ferdigheter til å uttrykke sinne.

Nå, for et barn, en svært lite barn som er, i begynnelsen av deres samhandling, har kjønnsrolleidentitet ingen reell basis av som er av noen som helst relevans. Men som barnet samhandler innenfor omverdenen, avhengig av hvem de er oppdratt og hvor de &'; re oppdratt barnet skritt nesten automatisk inn i kjønnsrolleidentitet dermed puste liv inn i kjønnsrolleidentitet (alt avhengig av forestillinger av barnet ). For eksempel kan du ha et guttebarn som er følsom for andres behov og dermed uttrykker sin misnøye ved å gråte. Som førskolelærer, har jeg observert mange av mine kolleger (lærere) roping på mannlige studenter fordi de gråt. Lærerne &'; respons til den unge mannlige student var “ Hvorfor er du sitter der gråt som en liten jente &" ;. Er vi alle ikke skyldig i dette giftige tenkning på et tidspunkt? Jeg mener selv om du &'; ve aldri verbalized tanken, du sikker gjorde tror det eller noe som ligner på det på et tidspunkt i livet ditt. Videre, når vi observere en kvinnelig barn leker med lastebiler eller kjører rundt på gårdsplassen på en bestemt måte, vi nesten automatisk sammenligne hennes atferd til atferd av en mannlig. La &'; s innse det vi har blitt hjernevasket til å skille mannlige og kvinnelige atferd i to små pene kategorier: Rough for menn og Dainty for kvinner og slik tenkning er selve grunnlaget for begynnelsen stadier av vold

Se. , for menn, de er lært opp til å måle sin manndom ved ting som hvor mange kvinner de &'; har vært med, følelsen av krevende respekt (selv når de ikke fortjener det), og kvinner er lært opp til å måle sin femininitet basert på hvor myk muntlig de er midt i rene kaos og begge rolleegenskaper kan ta sitt toll på den enkelte. For eksempel hadde jeg en kompis (varsel jeg sa hadde) som ble sint og skrek til meg hver gang jeg var uenig med ham. Jeg mener, han &'; d bli provosert av ting som trivielt som ham ikke tillates å velge hva jeg bestilte når vi &'; d spise ute. For å legge til, han &'; d til og med gå så langt som å beskylde meg for å ville flørte med servitør på grunn av min ønsker å bestille min egen måltid. Men de gangene gikk veldig glatt når det var en kvinnelig servitør. Under tider når jeg ikke lar ham bestille for meg, jeg prøvde å holde seg rolig til tross for alle de uverdige navnene som han &'; d kaller meg og så meg å være menneske, I &'; d piske ut på ham. Når jeg ville forsøke å stå opp for meg selv i den minste måten, ville han beskylde meg for å opptre som en mann. For en stund ble jeg forbløffet av hans tenkning og atferd før jeg begynte å forske og i all rettferdighet til ham og hans syke atferd, var jeg i stand til å se på hans utsikt gjennom hans mentale lense.

Se, skaper samfunn kjønnsrolleidentiteter på dens bekvemmelighet; noe som betyr at det til tider er det ok for menn å oppføre seg aggressivt og for kvinnelige å oppføre seg feminin. For eksempel, har du noen gang observert en lekker fotballspiller eller en maskulin ballets dronning? Jeg har ikke. For å legge til, har du mange kvinner som later til å være hjelpeløse når de vil at menneskene skal gjøre ting for dem som pumpe gassen inn i bilen. Dette er tider når kvinnen flaggermus hennes øyevipper og spør: Baby, jeg satte bensinpumpe inn i bagasjerommet for å fylle opp bensintanken? ; At &'; s når hun oppfylle de kjønnsbaserte ideologier mann å være superhelt, og kvinnen ble reddet. På den annen side når hun er klar til å gå ut med jentene på byen, kan han spørre henne når hun kommer hjem og deretter Walla, hun &'; s Mrs. Independent. Hva en blandet budskap å sende. Dette er ikke å si at som kvinner bør vi oppføre hjelpeløs men det gir lys til hvordan vi kan bruke våre krefter som kvinner (batting øyet vippene og som virker hjelpeløse) når slik er praktisk for oss og deretter skiftende inn frigjort kvinne på vår bekvemmelighet også.

Nå menn, det er tider når du spiller den gamle agn og slå på oss også. For eksempel bor innenfor en fattig miljø- prosjektene, har jeg observert at de fleste menn lever med sine kvinner. Med andre ord leiligheten er i kvinnens &'; s navn. For å legge til, hunnen er vanligvis på offentlig hjelp, kan noen av kvinnene arbeider men mannen ikke. I mange tilfeller er kvinnen primært ansvarlig for alle eller de fleste av regninger. Nå med dette sagt, doesn &'; t denne ordningen gå mot ideologien til mannen som er ansvarlig for å bringe hjem den bacon og kvinnen steke den opp i en gryte? Society gang merket mannen som forsørger og kvinnen som stativet ved siden av ham, og nå som i enkelte situasjoner rollene er snudd hvorfor menn fortsatt føles som om å ta vare på barna, gjør husarbeid, og matlaging er de oppgaver en KVINNE? Hvordan kan det være greit som en mann til med levende ut av en kvinne økonomisk, men du er for mandig å vaske huset, lage mat og avtale med barna? Tross alt, trenger du ikke jobbe !!! Og da bedt om å utføre slike oppgaver svaret er “ NO, kan &' jeg; t gjøre det, I &'; ma mann &" ;. Blandede meldinger, subliminal meldinger, samfunn &'; s kjønnsrolle skjevheter, korrupte foreldre, miljø innarbeidet med de komme over teknikker kan like store traumer i nære relasjoner.

Etter å ha nådd realisering av betydningen av subliminal meldinger, jeg ledet til å spørre meg selv om vi er helt unikt i våre erfaringer, interaksjoner og atferd som vi reise gjennom livet. Slikt spørsmål reiser spørsmål ved at vi er stolte av vår individualitet og hvis vi virkelig er ikke ansvarlig for våre følelser og atferd som vil foreslå at vi er bare ikke noe annet enn slaver til en disponert rytme. Hva synes du? Bli med meg i min søken etter kunnskap som jeg prøver å samle en slags forståelse i forhold til måten vi oppfører oss, samhandle, og føler. Er vi mennesker i vår unikhet? Eller var vi lært hva og hvordan du føler
 ?;