Praktisk Åndelighet-the Ego

Det er en folkebevegelse i dag med det kommer av en såkalt “ New Age, &"; å ta del i åndelighet, i stedet for bare religion. Mange av ideene fra østlige religioner reke opplysning, og oppløsning av kraften i ego. I disse religionene begrepet den isolerte selv er falsk. Ideen er å komme til kunnskap om den sanne selvtillit, selv som ligger utenfor den falske selv konstruert av de rundt oss. Den sanne jeg er den større selvtillit, den som er koblet til alt.

I en verden av dualisme dette er en vanskelig undervisning for noen. De dualistene som hører det, og er enig med det arbeidet for å gi slipp på ideen om ego og falske selv raskt, som ønsker å forlate det med en gang, og som ønsker å være i kontakt med den sanne selv. Det er den riktige tingen å gjøre for dem. I Øst-tenkning, men dette dualistiske spenning vanligvis doesn &'; t eksisterer. Et eksempel på mangel av en slik spenning kan sees i taoismen og i tibetansk buddhisme.

I tibetansk buddhisme finnes det tusenvis av wrathful og fredelige guddommer, samt Bodhisattvaene at du ber til under reisen gjennom bardos i den tibetanske dødeboken. I taoistiske templer er det ofte bilder av guder som folk ære. Samtidig, disse er ikke-teistiske religioner. Utøverne finner ingen spenning i det faktum at det er mange guder, men ingen, mens noen av de vestlige prøve å opprettholde slike religioner som religioner uten Gud. Sannheten er imidlertid at disse religionene innse at virkeligheten er for stor til å muligens forstå. Bilder av Gud eller Guder er et verktøy for å forstå krefter og begreper de kan forstå. Noen føler seg komfortabel med fokus på Gods for å gjøre dette, og noen don &'; t På overflaten kan det virke som disse gruppene praktiserer ulike religioner, men på et dypere nivå, begge har den samme troen. At troen er at vi ikke kan være helt sikker før vi er der. Ved hjelp av vår energi på å finne ut om det er eller isn &'; t slike ting som Gud er bare et verktøy for egoet som stopper oss fra den sanne verk av åndelighet. Det er så enkelt.

I den vestlige sinn det er mye ukjent ego vedlegg. En theist må forbli teistisk fordi hans idé om menneskeheten, og som selv er knyttet til hans idé om å være en theist. Hvis han skulle bli overbevist om å bli en ateist eller ikke-theist, vil han ha tapt slaget om vettet mellom disse ulike parter. Han vil ha gitt en av sine mest sentrale kjernen tro, og derfor vil ha tapt kampen. Akseptere en ny idé om en Gud ville gjøre en ateist må overgi seg. Hun måtte gi opp sin identitet som en ateist – noen som har stått mot overtro. Hva ville hennes venner si? Doesn &'; t hele denne diskusjonen og holde på og la gå høres ut som en frukt av ego? At &'; s hva det er

Når vi begynner å ta del i disse ulike østlige religioner, og selv Western åndelighet og mystikk, er det viktig for oss å huske ego, og hvordan det subtilt former vår opplevelse av den. verden og våre trossystemer om Gud og menneskeheten. Dualisme er det viktigste verktøyet av ego. For å løsne grensene for ego er det nødvendig for oss å begynne å se verden helhetlig, ikke dualistically. I helhetlig tenkning er det et sted for dualisme, men i dualismen er det ingen plass for helhetlig, entall tenkning. I selv aktualisert person er det et sted for ego, men i en person med et ego styrt livet, er det ikke rom for selv aktualisering eller opplysning, fordi egoet er redd for slike ting.

Mens han spiste av din åndelige reise, derfor, sørg for å legge merke til hvor ego begynner og slutter. Ditt ego kan faktisk være å forme din åndelige opplevelsen til det punktet at alt du opplever, alt du studerer, og hver lærer som du har, blir foreslått av ego, slik at du kan fortsette å være slik du er, og kan styrke den tro at du allerede har om verden, og dermed gjøre ego ugjennomtrengelig. Du kan bli mer ego festet ved å gjøre åndelig trening og meditasjon. Hvis de er de du føler deg komfortabel med, er de sannsynligvis blir valgt av ego. Åndelighet ikke føles behagelig meste av tiden. I begynnelsen det rocker seg verden og forårsaker stress. Det river fra hverandre behage ideer om verden og strekker man til det punktet av å bryte noen ganger.

Etter breaking og under bøte man føler seg komfortabel og en vokser. Hvis, men det er ikke noe stress, er det ingen frykt, desillusjon og bryte på ulike tidspunkt i løpet av en &'; s åndelig reise, bør man stille spørsmål ved om han eller hun er virkelig gjør den type åndelighet som vil føre til opplysning, eller om han eller hun er religiøst mate egoet på en annen måte. Vær oppmerksom på ego, mine venner, fordi egoet er et Fifth Avenue penthouse buret når den trenger å være. Gjennom vår åndelige praksis vi bare kunne være avslappende sinnet og styrke kroppen slik at egoet kan bruke den til å ta del i en verden av illusjon med mer voldsomhet og utholdenhet
.