Humanistbevegelsen og dens Study

I fem tiår, humanistisk psykologi har trengt svært betydelig i akademiske kretser, både lavere og høyere nivå teoretisk og praktisk nivå. Først var det mer som protest og alternative klassikere fra de to strømninger i psykologi, psykoanalyse og behaviorisme, deretter presentere en helhetlig, sammenhengende og logisk, levering av rik og kompleks menneske. Dette helhetlig syn er styrket med en sterk epistemologisk grunnlaget for hans tilnærming og utvikling og strukturering av egnede metoder og teknikker og mer spesifikt følsomme for menneskelig, som frihet, samvittighet, kreativitet, verdier og følelser.
Dette merket epistemologisk og metodisk tilnærming er at poenget med å utgjøre en ny psykologisk paradigme. Dette skyldes troen på at forskjellene mellom de ulike orienteringer av psykologien i dag våren fra sterk avvikende epistemologisk og bare på dette grunnlaget kan oppnå en større samling av psykologi.

The Humanist Movement

humanistbevegelsen er ikke unikt for psykologi har manifestert seg i alle aspekter av menneskelig tenkning i alle aspekter av menneskelig samhandling: i sosiologi, antropologi, statsvitenskap, filosofi og selv teologi. De største problemene i vår tid er nå menneskelige problemer
I den historiske utviklingen av psykologi som vitenskap har hatt fokus på tre tilnærminger eller filosofier av psykologisk vitenskap.:. Klassisk empirisme, logisk empirisme og metascience
klassisk empiri unnfanget i psykologi som vitenskap rent beskrivende for observasjoner av psykologiske fenomener og bevissthet og, kanskje, som en sjenert formulering av "lover" empiriske sammenhenger mellom disse fenomenene. Denne tilnærmingen seiret før andre verdenskrig i store deler av amerikansk behaviorisme og noen psykologer GestaltAlso senere.
Logisk empirisme seiret mellom 1930 og 1960. Med det plass til den "logisk tenkning" i videste forstand av ordet. Vitenskapelig kunnskap, i henhold til dette synet, består ikke bare i beskrivelsen av fakta og lover, men også i utformingen av forklarende hypoteser, der vil den bruke logiske konstruksjoner eller modeller. Det er "æra av teoriene."
Fra WarWorld var nye, og spesielt i de neste tre tiårene utviklet et tredje nivå av "abstraksjon" som går utover de to foregående, beskrivelsen og den hypotetiske, er nivået av metascience. Selv om det ikke ennå har et navn universelt akseptert, er dette en ny filosofi eller vitenskapsteori. Hans grunnleggende tese holder at vitenskapelige teorier er en del av hele kulturell kontekst, som følgelig innflytelse i sine formuleringer. Derfor har sin del filosofiske eller meta hver vitenskapelig teori.
Også faller innenfor en "omfattende rammeverk" for referanse, humanistisk tilnærming til psykologi, dvs. en som anser mennesket seg som et potensielt fritt og kreativt, hvis adferd kan stole mer på sin interne konseptuelle rammeverket tvang av interne impulser (psykoanalyse) eller press fra utenforstående krefter (behaviorisme).
begrepet menneske som har humanistisk psykologi er ekstremt rik og kompleks. Denne veiledningen ikke ønsker å ekskludere fra sin studie ingen av dem, i sin tilnærming, det identifiserer og skiller bedre mann, som frihet, kreativitet, verdier, kjærlighet, handle med hensikt og rettet mot et mål, selvrealisering, betydningen av liv, lidelse og død selv. Derav en generell metodikk, hensiktsmessig og effektiv for sin studie, er i stor grad gjort. Men dette er den store utfordringen som blir presentert for de humanistiske psykologer. Respekterer fullt gjenstand for studier så subtilt og dyktig strukturert, og finne, samtidig, den mest hensiktsmessige fremgangsmåten for å forstå
Dermed epistemologi utgjøre en kritisk rammeverk som sitter metodikk. Begge sider er viet til å studere grunnlaget for en mulig paradigme for psykologi, som er både "vitenskapelig", dvs. resultatet av en studie strengt kritisk og systematisk, og "humanist" er, tro mot den omfattende og personlig karakter av mennesker.
Hovedmålet med denne andre delen, er metodikken for å gi en fast og solid til følgende sentrale avhandlingen: metoden avhenger gjenstand for vitenskap, og dersom formålet med studien "menneskelige", "dyr" og " uorganisk "er irreducible til hverandre, du trenger ulike metoder, har menneskeliv et rikere innhold som ikke fange opp de matematiske teknikker og driftsmetoder og menneskelige behov og personlighet nøkkelen i å forstå personen er studiet av betydningen av handlinger og intensjon som oppmuntrer, heller enn bare studiet av ytre atferd, måter som synes mer egnet til en riktig forståelse av mennesket er de metoder som fokuserer på "dialog": en hermeneutisk-dialektisk, fenomenologisk etnografi, aksjonsforskning på livshistorien osv, og generelt, kvalitative metoder fordi de oppfyller et sett med dyder og kvaliteter som gjør dem fleksible og responsive til egenskapene til hver enkelt.
Derfor er vi ikke opptatt av både natur og gyldigheten av kunnskap i seg selv, i grunnleggende og universelle forstand, men naturen og gyldigheten av visse prosedyrer utviklet for å forbedre en del av kunnskap, forståelse av mennesket som person. Det er imidlertid opp til den samme psykologi for å analysere og løse natur mentale prosesser som ligger til grunn metodikken i vitenskap
.