The Ladder of Your Life - Hvilken Rung er du på

Hvis en stige representerer vårt liv, sprosser av vår stigen representerer våre gjennombrudd. Har du hatt én siste?

Noen ganger tror vi at vi har kommet til toppen rung av vår stigen. Ingenting annet som må gjøres. Alt vi trenger å gjøre er å holde på og håper ingen plutselige vinden blåser oss av.

Og noen ganger er vi blitt redd for høyder, og ønsker så mye å klatre ned! Men når vi ser nedenfor, har alle våre gamle sprosser forsvant. Å nei

Eller kanskje vi er unge og sprudlende, lei til døden og kan &';. T vente å klatre til det neste trinnet. Men prøv så vi kan, forblir vi fast på samme rung bare tenker at vi er i bevegelse. Det &'; s morsomt hvordan vi aldri kan tenke seg eller planlegger våre sprosser. Dersom nye sprosser kommer (Real Ones), de kommer som en flash, som en innsikt, fullstendig skilt fra våre vanlige intellektuelle sysler.

Når vi ser tilbake på vår spesielle stigen av livet, uansett hva det er, det er vanligvis den erkjennelse at nye sprosser har alltid blitt innledet av en forandring i hjertet. Uten at endring i hjertet, våre nye kvasi sprosser flere enn representerer ofte bare en variasjon over samme tema der i stedet for å stå på den nye rung, ble vi bare danser rundt på våre gamle. Hvis vår nye rung er ikke noe mer enn hva vi håpet på å i hodene våre, så sant endring aldri resulterer bare forutinntatte endring. Noe vi har forestilt

Vi tror kanskje at vi må gi opp gamle kjente sprosser for å klatre høyere, men det spiller &';. T fungerer på den måten. Det ville være en agenda med å gi opp ting i hodene våre for å få et annet sted enn der vi er. Dette er et tegn på misnøye. Bare når vi er fornøyd med våre rung, når vi helt imot hva vi er og hvor vi er, gjør at nye rung vises. Når vårt hjerte er fortsatt festet til de gamle trinnene men vi tvinge oss til å klatre opp til at det nye, vi ville bare nødt til å klatre ned igjen i tide.

Hvis vi ser oss selv streve for en ny rung og deretter å anskaffe det, det er ikke en ekte ny rung. Det er en late rung, en midlertidig stilling som vil raskt søke det &'; s. Eget nivå, som er de lavere trinnene

En ny Rung, en ekte en, oppleves bare når vi befinner oss mystically stående på at ny rung, og la merke til at alle trinnene nedenfor har mistet litt av sin interesse for oss uten vår prøver på noen måte å endre det interesse. Vi har nye ting å gjøre nå. Vi har nå la våre leketøy bak, ikke annerledes enn et barn forlater sine leker i lekekassen mens barnet finner nye betydninger til sin nystartede opplevelse av livet. Det " s ikke at vi misliker de gamle sprosser eller ønsker å bli kvitt dem, det &'; s bare at lidenskap har dimished, aldri å komme tilbake på noen måter

Når vi er stille og rolig, når vår. sinn bremser ned sin frenetisk tempo og tar en pause, så vi får hint og antydninger om at neste trinn. Eller etter at vi opplever et traume av noe slag der vårt sinn kan &'; t forstå hva &'; s skjer eller holde opp med det, en slags livsforandrende hendelse; en ødeleggende sykdom, tap, noe som sjokkerer oss av vår abbor. Så en ny rung kan magisk vises.

Og når vi først står på den nye rung, ser tilbake på den gamle, vi lurer på hvordan vi kunne ha vært så forvirret, så unseeing, så sta, så stolt og selvsikker, så likegyldige til alt som skjer rundt oss i denne measureless universet. Men, akk, etter at vi sitter på vår nye rung for en stund og bli vant til det, hint om neste trinn filter mykt inn vår bevissthet hvisker for oss å klatre litt høyere. “ Kom igjen, &"; vår nye rung sier, “ ta en sjanse og la det hele bak &ldquo ;.

En del av oss, men ønsker å være der vi er. Klatring er så mye trøbbel, så farlig, skummelt, og vi er bare å bli vant til vår nye abbor. Så mange vil klatre høyere. Dette er toppen av sin stigen.

Men en gang i blant, det er de sjeldne de som lett kan gi slipp på hver rung som de klatre den, og som de la gå, klatre er ikke engang merk .

Faren er at hver rung har det &'; s egen evne til å felle oss på sin trygge hvilested hvor vi kan igjen gå i dvale, og noen ganger vi faller så fort i søvn at vi ikke lenger kan la gå. Vi rasjonalisere at dette er det, at det er ingenting mer. Og vi tror selv.

Men selv da, det er de gangene når en plutselig innsikt i deg selv og hva du gjør med livet ditt beveger deg høyere, tilsynelatende uten ditt engasjement. For å forstå på et øyeblikk, å vite for sikkert at en &'; s liv har gått ned en blindvei spor kan være traumatiserende - alle trinnene under oss plutselig kollaps og vi faller ansiktet først til bakken. Det kan være som om vår stige selv ikke lenger eksisterer, og vi finner oss mistet alt, alle, og vi plutselig blitt livredd.

I stedet for å være med denne tomheten og frykt, en tomhet og frykt som er den skjult sporten til friheten av den sanne hellighet inne i oss, vil mest blindt gripe første tilgjengelige rung som kommer sammen. Så, i stedet for å spare seg selv for godt, som betyr å se gjennom illusjonen av oss selv og illusjoner i livet, vi igjen omfavne illusjoner av en kvasi hellig annenhånds kunnskap og bøker som sement oss til vår nye rung, sannsynligvis for resten av våre liv

Sannheten unnslipper oss igjen -. sannheten er at alle ting endrer uansett hvor sikre våre rung synes å være. At livet, hvis sett realistisk og objektivt, er lastet med stresset av alle slag. Og bak alt dette endringer og stress, er ingen der, bortsett fra bare en tanke, en phantasm, en boble i en bekk som kan sprekke når som helst.

Når vi tenker på at ting ikke endrer seg til det verre og deretter få blindsided når de gjør det, blir stigen tyngre. Når vi tenker at livet er uendelig moro og glede, og deretter finne oss i en jordisk helvete, blir vår stige enda tyngre. Og til slutt, når vi tenker på at det er noen bak det hele, våre selv atskilt fra den hellige som må ta ansvar for det hele, da vår stigen virkelig bli tung.

Så hva rung er du på? Hva tar opp hvert våkne øyeblikk av bevissthet? At &'; s dine rung. Kan du gå videre til neste? Eller gjør som rung du står på har nummeret ditt. Har det overbevist deg om at du nå vet alt

For folk som er vesentlig tilbøyelig, deres stigen består av bare å få mer - mer penger, flere ting, flere venner. For mennesker som er åndelig tilbøyelig, deres sprosser består av autentiske endringer i karakter, skift i bevisstheten.

Når vi står fast på en bestemt rung, det som holder oss fra å flytte er vedlegget vi har med at rung. Vi blir avslappet og sikker til det punktet at enhver bevegelse i det hele tatt truer vår komfortsone. Nye sprosser er risikerte vanligvis bare etter en av de psykologiske Ah ha øyeblikk, eller når en radikal endring finner sted i våre omstendigheter.

Attachment er det som holder oss fra å flytte. For eksempel, hvis det første rung representerer verden til et åndelig tilbøyelig person, ville det neste trinnet flyte over hele verden bare en liten bit. Dette betyr at når vi er på det andre trinnet, vi don &'; t snu ryggen til verden, eller på våre venner, det &'; er bare det at vi plutselig kan ha sett noe som tidligere var ute av syne. Kanskje vi så i et glimt av innsikt at den spesielle jobben vi gjør er litt uærlig, eller at vi har blitt selvsentrerte i vår interesse til punkt avvise andre.

At glimt av innsikt er vår neste ringt. Når vi virkelig se hva vi gjør uten tåke av feste- og vanemønstre som svever over oss, uten begrunnelse for å gjøre det som er nødvendig for våre egne lyster og ikke bry seg om noen ikke i vår nærmeste familie eller gruppe, kan vi aldri gå tilbake til den gamle rung på samme måte.

Noe har endret seg, noe har endret seg. Og de gamle sysler verdslige ansamlinger endre til en jakt på noe annet. Ikke fullt så konkret, litt vanskeligere å forklare hvor vi plutselig se oss selv i et annet lys.

Hvis vi tidligere hadde tenkt på oss selv som først og fremst en forretningsmann, en lærer, en politiker, nå ser vi oss selv fortsatt mye det samme, men “ Primært &"; skifter fra først og fremst en forretningsmann, lærer, eller politiker til en religiøs person. Dette er den rung at mange mennesker abbor på for liv, en ny retning der å hjelpe andre, være en god person overstyrer noen anelse å akkumulere verdslig dusør for oss selv uavhengig av smerte det kan føre til andre. Vi begynner å erkjenne andre. Vi begynner å se at det er mer i livet enn bare de åpenbare ytre ting.

Som denne endringen finner sted inne, og når vi blir komfortabel på vår religiøse rung, noen ganger er det en av disse ah ha øyeblikkene hvor neste trinnet er sikret

Denne nye rung er luftig enn den gamle rung hvor vi kan ha trodd at vår bestemt religion og levemåte var overlegen alle andre &'; s., en overføring fra da vi var helt fanget opp vår konkurranse verdslig eksistens på ringt en. Nå en viss tillit oppstår der vi har mot til å følge hva vi føler i våre hjerter. Våre hjerter blir vår autoritet, selv om vi fortsatt følge prinsippene og tro på vår religion, begynner et visst nivå av sann frihet til å skje når vi begynner å røre den hellige selv, snarere enn representasjon av hellig at vi har måttet stole på i det siste.

Denne nye trinn, men er ikke fullt så behagelig og koselig som den gamle. Vi finner at vi ikke kan bli ganske knyttet til dette trinnet som vi hadde med våre gamle sprosser fordi vi nå se vår sanne potensial i stedet for et selvtilfreds troen på at vi vet.

Og vi finner oss oppriktig omsorg for andre i vår hjerter, ikke bare vår nærmeste gruppe og familie, men for hele menneskeheten som er ikke forskjellig fra oss i vårt daglige kamper i tilværelsen. Liv, som vi en gang trodde var en lerke, begynner nå å avsløre sine realiteter.

Så på dette trinnet, i stedet for å følge våre religiøse læresetninger og lover, finner vi at noe helt unikt som skjer inne der vi virkelig elske andre uavhengig av deres omstendigheter, ytre meninger eller hva de står for. Vi har nå nådd et punkt av potensialet for virkelig å elske våre naboer fordi vi ser, kanskje for første gang, som under oss alle er den samme hellige havet, og de ulike bølger på toppen er bare krusninger som kommer og går.

Det neste trinnet kan være når vi erkjenner, gjennom et glimt av innsikt, at våre sinn fortsette å være tett med ufølsomhet og selvforherligelse, og vi har en lang vei å gå før vi er virkelig hellig. Det &'; s ikke så ille som det en gang var, men fortsatt foruroligende. Det er der vi kan overgi seg til det som er større enn vi er, og dempe alle våre tanker og volitions å bare sitte stille i nærvær av det som er hellig.

Det er der sprosser blitt ganske høye, hvor vi begynner å gi slipp på våre vedlegg til oss selv og våre sprosser. Der vi ikke lenger holde på så tett til våre idealer og meninger, og i stedet overgi seg til det som er større, i tillit til at visdom av det hellige vil innpode i oss innsikt til å skjære gjennom våre resterende vrangforestillinger.

På dette stadium, på dette trinnet, kan vi forstå på et øyeblikk, at all vår tenkning og kresne har ikke vært mer effektiv enn en mygg prøver å bite en jern ball. Vi har endret seg i våre hjerter, men vi vet at endringen er ikke et produkt av noe som vi har gjort eller oppnådd. I virkeligheten er det effekten av å gi slipp, for direkte å se, for å la den hellige letthet inn i vår tilværelse som vi avslappet våre ambisjoner i sin tilstedeværelse.

På dette trinnet, som vi ser at vi virkelig kan gjøre ingenting, kan vi aktivt arbeide praksis som hjelper oss slippe taket og bare sole seg i nærvær av det som er større. Vi kan begynne seriøst å praktisere meditasjon eller kontemplativ bønn, praksiser som på en gang var så kjedelig, men nå innpode slik kjærlighet og fred i våre hjerter at vi ikke kunne forestille å være uten stillheten og tilfredshet de tilbyr oss.

Stående på dette trinnet, å innrømme at vi ikke har alle svarene og ser at spørreren er ikke mindre enn hellig i seg selv, ikke lenger er det noen spørsmål - bare den absolutte. Dette trinnet blir nå den sanne religiøs søken, ikke lenger involvert med opphopning av noe slag. A la gå til det ekstreme der tomhet av alt vi noen gang trodde vi var innleder vårt sanne jeg

Så dette trinnet innebærer en privat, ensom søken, om den dypeste og mest alvorlige spørsmålet av alle -. Et spørsmål som alle bøker og prekener kunne aldri tilstrekkelig adresse for oss. Dette står på terskelen til å være ansikt til ansikt med den hellige.

Dette står på en stige som aldri har eksistert. Vi var alltid der, vi aldri trengte en stige, men i vår forvirring, aldri realisert det
.