Tre svar på vår personlige identitet crisis

Vi står overfor en epidemi av personlige identitetskriser i den vestlige verden. Jeg skisserte de fem moderne utfordringer for personlig identitet i en tidligere artikkel. I en krise, har vi en tendens til å komme tilbake til spørsmål som " hvem er jeg &' ;, og "? Hvorfor er jeg her &' ;.? Spørsmål om identitet og meningen med livet. Våre identitets saker fordi vi ikke kan virkelig være oss selv om vi ikke engang vet hvem vi er.

I denne epidemien, jeg har lagt merke til tre felles strategier for å takle det, som ser ut til å være økende i popularitet . De er forsøk på å gi oss en følelse av vår egen unike personlige identitet, og å etablere vårt formål.

Alle tre strategier har to ting til felles. Først ignorerer de hvordan vi føler akkurat nå. For det andre, de alle mislykkes som strategier for å nå en ekte identitet for oss selv.

For å hjelpe deg å gjøre opp tankene dine på denne, kommer jeg til å utforske hver av disse strategiene i mer detalj. For nå, la oss tittelen dem som følger:..

Tilbake til fortiden

Tilbake til fremtiden

Retreat til den positive

Tilbake til Past

retrett til det siste er om slektsforskning. Det er et forsøk på å finne vår identitet ved å gå tilbake til vårt eget opphav, svare på spørsmålet "hvor kommer jeg fra? Så finner vi ut vår egen familie treet, og avhengig av hvor mye kunnskap er fortsatt der ute, kan vi være i stand til å gå tilbake hundrevis av år, og mange generasjoner. Så det er at vi oppdager som var koblet til hvem, hvor generasjons skjeletter er i familiens skap, hva det er at ulike mennesker gjorde for et levende, og hvor i verden ulike grener av vår familie kom fra.

Denne siste biten av informasjon ser ut til å gi oss særlig sterke identiteter. Som spøk går, er det om lag 800 millioner irske folk i verden, skal man dømme etter de som hevder irsk opphav! Bak dette, det er stort ønske om å finne vår identitet fra fortiden, og deretter til å omfavne den. Vi kan også holde på familietrekk og yrker, for eksempel “ vi &'; re en hær familie &" ;, eller “ Vi &';! har alltid hatt stor sans for moro &" ;. Vi kan faktisk ha en genetisk disposisjon for å oppføre seg på bestemte måter, eller å gjøre visse ting. Men dette betyr ikke gjør oss hvem vi er! Vår identitet er forskjellig fra dette, er det unikt for hver enkelt av oss, så vi er alle unike.

Noen av oss kan være genuint interessert i vår familie historie ut av nysgjerrighet. Men forsker vår familie treet for å få en følelse av hvem vi egentlig er wont arbeide

Tilbake til fremtiden

Dette isn &';. Ta remake av Marty McFly filmen fra 1980 &'; s berømmelse. I stedet beskriver det en ny tendens I &'; ve merke – og til en viss grad opplevd meg selv. Hvor mange mennesker kjenner du som, når de går inn i en krise (midt i livet eller andre) plutselig begynner å utvikle en interesse i fremtiden, særlig gjennom åndelighet? Livet etter døden, snakke med de døde, og åndelighet blir ting vi &'; re interessert i å finne mer om. Det &'; s nesten som om vi har til å utvikle en forståelse av hvor vi går etter døden for å gjøre noe fornuftig ut av dette livet her akkurat nå

Så religiøse og åndelige etterforskningen tar av, og vi prøver å få vår identitet. fra fremtiden. Tross alt, hvis vi vet hvor vi &'; re gå (eller i det minste utvikle noen tro hvor vi &'; re går) så vi kan finne ut hvorfor vi &'; re her, eller hva vi &';. Re her for å gjøre

Dette kan, i ekstreme tilfeller (ofte med mennesker lave i selvfølelse) ender opp i sekter blir sluttet, hvor personen &'; s identitet bare blir det av kulten, og deres formål blir en av servering som kult
<. p> I det nittende århundre, Karl Marx berømt beskrevet religion som " opiat av folk &' ;. Med dette mente han at løftet om et bedre liv etter døden ble holdt ut som belønning for å sette opp med en utålelig livet akkurat nå. På den tiden, livet for mange arbeidere i Vest-Europa var ganske utålelig, i viktoriansk fabrikker og møller.

I de dager var livet uutholdelig på grunn av arbeidsforholdene. På en annen måte, har livet blitt uutholdelig på grunn av virkningen på selv og våre tap av identitet. Så det er på samme måte at åndelighet er blitt opiat av folket. Det betyr å komme til enighet med hvem vi egentlig er. Det spiller &';. T arbeid

Prøver å få en følelse av selvidentitet gjennom denne ruten vil ikke fungere noe mer vellykket enn slektsforskning ruten. Igjen, jeg sier ikke at å utforske religion og åndelig tro er ikke en verdig jaktstarten. Men det vil ikke hjelpe deg å få en selvidentitet.

Den tredje strategien er litt annerledes, men ikke mindre gjennomgripende i moderne tid. Det er til landet av den positive at vi går!

Retreat til den positive

På noen måter er den hemmelige det beste eksempel på denne trenden, men det er langt fra det eneste eksempelet . " The Secret &'; er en bok, som senere ble en DVD og CD-samling som fremmer ideen om at det vi forventer, vi &'; ll få. Så nøkkelen til lykke og velstand er å tenke positivt, og du vil få positive resultater.

Som med mange ideer, det er et snev av sannhet i det. Men også oversetter det budskapet inn i en trang til ikke å delta i noen negativ tenkning i det hele tatt. Negative tanker vil føre til dårlige resultater. Resultatet? En stor gruppe mennesker som undertrykker negative tenkning og følelser, og bare tenke og snakke positivt. Loven om tiltrekning og ideer rundt ubetinget positiv aktelse har også en lignende effekt.

I denne forstand, får vi en identitet, som en som er positiv, hyggelig å være rundt, og aldri har et vondt ord å si om noe eller noen rundt dem. Problemene blir muligheter eller utfordringer, er ingen og ikke noe dårlig, og smiler er obligatorisk. Det &'; s bare ett problem når det kommer til dette, og personlig identitet. Det er denne. Vi velger å se bort fra en hel side av vårt vesen, den siden som er uhyggelig, gretten og negativ. Dette vil ganske enkelt ikke gjør. Ennå en hel flåte av tenkning har vokst opp rundt ideen om at du aldri må være negativ.

Men negative ting er til stede i universet. Uten elektroner, ladet negative partikler, ville det ikke være noe liv. Universet ikke ville henge sammen. Men vi praktisk ignorere dette når det kommer til vår psyke. Det &'; s ikke greit å ha en negativ tanke, så vi har bare positive fordi vi ønsker å være i orden. Hvis vi tenker negativt for ofte, hvorfor vi kan bli oppmuntret til å gå til en terapeut!

La meg være helt klar på dette. Tenker og snakker bare positive og undertrykke negative egenskaper er dårlig for oss. Du vet de sier " det &'; s hyggelige mennesker som dør ung &' ;. Det &'; s true – eller for å være mer nøyaktig, det &'; s den " over hyggelig &'; som ofte dø ung. Hva din sjel doesn &'; t gjenkjenne og munnen doesn &'; t sier vil bli presset ned i kroppen din, for å bli kanalisert inn i stress og sykdom. Kanskje til og med død. Dette er ikke å si at positiv tenkning isn &'; t god ting. Men jeg sier at å nekte en viktig del av hvem vi er, er definitivt en dårlig ting. Vi er bare virkelig identifisere hvem vi &';. Re ikke, ikke hvem vi er

Det er klart fra alt dette at vi må finne oss selv, og de ovennevnte tre strategier vil ikke oppnå det. Finne vår hensikt i å forsøke å koble seg til ånden eller til kilden er neppe kommer til å jobbe når vi kan &'; t selv kontakt med oss ​​ordentlig. Finne og reintegrere oss selv er nøkkelen til å etablere noen dypere sammenhenger, for ikke å snakke om å være avgjørende for vår lykke.

Så hvis fortiden, fremtiden, og den positive ikke ruter til en ekte følelse av hvem vi er , som etterlater ett spørsmål hengende i luften. Hvordan kobler vi med oss ​​selv? Dette vil være fokus i min tredje artikkel i denne serien
.