Ting eller Person

Jeg ble kalt til å utføre en nøds Taharah – rituell renselse og utarbeidelse av en kropp for begravelse. Jeg var den rabbi av en stor forsamling, og selv om jeg hadde deltatt i Taharot i denne begravelsen hjem, hadde jeg aldri blitt innkalt til en “. Nødsituasjon Taharah &";

Lederen av begravelsesbyrået, en venn , gikk meg til døren til Taharah rommet, men nektet å gå med meg. Jeg kikket inn og så at det var en liten kropp under arket, og antok at mannen, som hadde lidd den forferdelige tapet av en sønn svigersønn og barnebarn i en bilulykke, ikke orket å se en død baby.

Jeg forberedt alt jeg trenger og avdekket kroppen. Uansett hva det var under arket knapt syntes å være menneske. Jeg ble forskrekket av det jeg så. Jeg kunne &'; t utføre en Taharah på en kropp som forskrekket meg. Min jobb var å hedre kroppen, og jeg ville ikke være i stand til å hedre en “ ting &"; at jeg ikke engang kunne tåle å se på. Jeg trakk arket tilbake og forsøkte å refokusere meg selv slik at jeg kunne betale ære til den personen, ikke “ ting &" ;.

Jeg husket kapittel 16 i Esekiel, der Gud beskriver begynnelsen av Hans forhold til nasjonen Israel: “ Som for din fødsel, på dagen du ble født navlen ikke avskåret, verken var du vasket i vann for å rense deg; du ikke var &'; t saltet i det hele tatt, og heller ikke svøpt i det hele tatt. Intet øye synd på deg, for å gjøre noen av disse tingene til deg, for å forbarme seg over deg; men du ble kastet ut i det åpne feltet, for at din person ble avskydd, den dagen du ble født. Da jeg gikk forbi deg, og så deg vasse i blodet, sa jeg til deg, selv om du er i blodet ditt, leve; ja, jeg sa til deg, selv om du er i blodet ditt, lever &";.

Jeg sjekket posten av den avdøde og lært at babyen var mannlige og hadde bodd i seks uker. Jeg avdekket gutten, og begynte å snakke med ham. “ Din sjel har blitt perfeksjonert og er strålende vakker. Selv om andre kanskje ikke setter pris på din skjønnhet; du er nå med Gud, som ser deg som nydelig &"; Jeg snakket med ham hvert trinn i Taharah, forklare ham hva jeg gjorde og hvorfor.

Når jeg endelig plassert barnet i kisten, jeg gikk fra rommet. Begravelsesagenten var ventet på meg, og uten å se på meg i øyet, fortalte meg at foreldrene var ventet å snakke med rabbineren som hadde utført Taharah. Jeg antok at de ønsket å takke meg, og jeg forsikret ham om at det ikke var nødvendig. “ Det er, &"; var alt han sa.

Vi gikk inn i et rom, og han introduserte meg som rabbineren som nettopp fullført Taharah. Moren hoppet på meg og begynte å slå meg; “ Hvorfor? Hvorfor? Hvorfor skulle Gud gjøre dette mot meg? Hvorfor skulle han plassere slike grufulle ting inni meg &"; Hennes mann og begravelsesagenten ønsket å trekke henne bort, men jeg signalisert dem til å stoppe.

Da hun kollapset på gulvet, ble brillene mine ødelagt, og jeg hadde et blått øye. Moren var på gulvet foran meg, og jeg satt ved siden av henne og sa: “ Jeg fortalte sønnen din hvor vakker han er Gud. Jeg fortalte ham at hans sjel ble perfeksjonert i løpet av sitt korte og smertefullt liv, og nå skinte som lysstyrken av de høyeste himmelen før sin Skaper &";.
&Ldquo; Min sønn &"; “ Ja, &"; Jeg svarte: “. Ditt vakre lille gutten &";

« Ingen har noen gang kalt ham en person før. Alle beskrev ham som en " det &';. &Rdquo;

« Han wasn &'; t en det. Det er versene i Esekiel som beskriver ham, &"; og jeg leste vers til henne.

Opplevelsen ristet meg til kjernen. Babyen var vanskelig å se og ta på. Moren &'; s smertene var følbar. Men jeg var mest rystet av den erkjennelse at når jeg valgte, kunne jeg se den styggeste personen som vakker. Hvorfor kan jeg ikke gjøre det når du arbeider med dem som lever
 ?;