Spørsmålet om barnet Besittelse Blant muslimske foreldre i lys av Koranen, Hadith, og akademiske Consent

"Og blant Hans tegn er også at Han skapte for dere hustruer av deres egen, at dere kan finne ro hos dem, og han har satt kjærlighet og barmhjertighet mellom (hjerter): sannelig i dette er jærtegn for mennesker som tenker ". (Ar-Rom: 21)

Dette er et fantastisk vers fra Koranen som betegner viktigheten av obligasjonen omtalt som “ ekteskapet &" ;, avklare begrepet familie og sosialt liv så langt som islamsk perspektiv anses . Faktisk er kjærlighet, barmhjertighet og ro mellom par omtalt som “ skilter &"; eller symboler fra Allah for hans opphøyede elskverdighet mot mennesker.

Dette er bare ett eksempel fra læren Hellige Koranen &'; en, med fokus i stor grad på en rettferdig, fromme, og fredelig ekteskap. Det er mange flere vers som formidler samme budskap mot ekteskap, for eksempel:

At-Taubah [9:71] De troende menn og kvinner, er beskyttere av hverandre: de forordner det som rett og forby hva er ondt: de observerer bønnen, rituelle bidrag, og adlyd Allah og Hans sendebud. På dem vil Allah skjenke Hans nåde. For Gud er mektig kraft, Wise

Men, dessverre, ikke alle ekteskap er i stand til å tåle de tester av tid og slit, og mange par ende opp på skilsmisse. Siden Islam er en religion som tilbyr etiske retningslinjer for alle situasjoner i livet; i denne saken også, det er instruksjoner om bosetting tvist som oppstår mellom par på spørsmål om foreldreretten til barna. Ulike situasjoner blir diskutert her i henhold til Koranen utdanning og hadith i denne forbindelse, som hevdet av ulike vitenskapelige tall

For det første:.

Den første i denne forbindelse gjelder en generell vitenskapelig enighet om at mor har rett til mer enn en far, så lenge barna kommer av alder, som fjernes fra følgende hadith:

" Abd-Allah ibn &', Amr (kan Allah være fornøyd med ham) forteller, i henhold til hvilke en kvinne sa: O Allahs Allaah, mitt liv var et fartøy for denne sønnen min, og brystene mine gav ham å drikke, og fanget mitt var et tilfluktssted for ham, men hans far har skilt meg og han ønsker å ta ham bort fra meg. Messenger for Allah (fred og velsignelser fra Allah være med ham) sa til henne: “ Du har mer rett til ham så lenge du ikke gifte seg på nytt &";. Fortalt av Ahmad (6707) og Abu Dawood (2 276

Denne hadith klargjør mor &'; s rett til barnetrygd besittelse i tilfelle av en skilsmisse, hvis hun gifter seg, så ansvaret for hennes nye liv ville hindre henne gjøre det betydelig .

For det andre:

Vitenskapelig samtykke hevder også at vedlikehold av barn er tildelt far, uavhengig av det faktum at han holder seg med sin kone eller forlater henne for en skilsmisse, også uavhengig av om kone er økonomisk i stand eller ikke

For det tredje:. En vitenskapelig konsensus

Så langt forvaring av barn med far er opptatt av, gjelder det å ta vare på interessen til barna mer enn noe annet. I denne forbindelse sates:

Rawdat al-Taalibeen (9/98) Hva menes er å ta vare på det lille barnet og leter etter ham Så det viktigste spørsmålet av varetekt er å ta vare på interessene til.. barn. Derfor hvis far nekter å påta seg denne plikten overfor barnet, som inkluderer vedlikehold, så han synder, og taper sin rett til varetekt.

Konklusjon

Som nevnt tidligere, den grunnleggende Ideen er å gardere den hellige forholdet mellom lovlig ekteskap, så langt som islamsk lære er bekymret:

Al-Furqan [25:74] Og de som ber "Vår Herre! Gi oss dem hustruer og avkom som vil være komfort for våre øyne og gi oss (nåde) til å lede de rettferdige. "

Men hvis under noen omstendigheter, et ektepar ikke klarer å opprettholde et livslangt forhold, saker etter at (dvs. om barnefordeling) bør behandles i samsvar med læren Koranen &';.. en og hadith