Ukjente og Ubevisste Emosjonelle Skader i barndommen, del I

In Memoriam: Alice Miller

En av de store forkjemperne for barn og deres kamp mot ukjente mishandling er død. “ Alice Miller, en psykoanalytiker som omplasseres familien som en locus av dysfunksjon med henne teori om at foreldrenes makt og straff lå ved roten av nesten alle menneskelige problemer, døde i sitt hjem i Provence 14. april Hun var 87 &"; (New York Times 26. April 2010). “ Forfatteren av et dusin bøker, Miller var best kjent for hennes første forsøke, 'The Drama av begavet barn og jakten på den sanne jeg.' Publisert i USA i 1981 som "Prisoners of Childhood, 'det solgt mer enn en million eksemplarer med sin sjokkerende tese om at nesten alle barn er misbrukt, men undertrykke smerten og kan forventes å gjenta de usunne mønstre med neste generasjon &"; (Los Angeles Times 1. mai 2010). “ Det er ikke noen tvil om at Mrs. Alice Miller &'; s største ønske i livet hennes var at alle forstår fullt ut at de øser et barn har en katastrofal innvirkning på hans fremtidige liv, og til slutt vil reflektere negativt på hele samfunnet &"; (Brigitte Oriol, offisielle kunngjøringen, Alice Miller nettside [www.alicemiller.com], 23. april 2010)

*****************************************************************************

Alice Miller skrev tre fantastiske og kraftfulle bøker om dilemmaet om barn som vokser opp med foreldre som hadde opplevd følelsesmessig vondt og /eller berøvelse fra sine egne foreldre. Vi har ofte en tendens til å tenke at de følelsesmessige skader påført av barn forekommer bare i et miljø av foreldre ondskap, men dessverre det er ikke tilfelle Ofte som Dr. Miller så veltalende og poignantly skildrer, en forelder &'; s. emosjonelle mangler, mangler, usikkerhet, skader, og ufullstendig emosjonelle og psykologiske utvikling er ubevisst gitt videre til eller begått på deres barn. Hun trekker på historiske tall, for eksempel Adolph Hitler, case-studier som er godt kjent i den psykoanalytiske litteraturen som The Wolf Man, og tall fra litteratur og mytologi for å illustrere sine poeng. Hun fokuserer ofte på spørsmål om fysiske og seksuelle overgrep , men hun tydelig anerkjenner og hevder hvordan barndomsopplevelser av psykologisk og følelsesmessig vondt kan være like skadelig, selv når de gjør vondt og skader kan ha blitt påført ubevisst, og selv når deres leverandør kan ha hatt de beste intensjoner.

Alice Miller. Fanger Childhood: The Drama av begavet barn og jakten på den sanne jeg. New York: Basic Books. 1981.

-------------- til ditt eget beste: Hidden Cruelty i barneoppdragelse og Roots of Violence. New York: Farrar, Straus, Giroux. 1983.

-------------- Du skal ikke være klar. New York: Farrar, Straus, Giroux. 1984.

Selv om det kan være nyttig for leseren å ha en psykologisk bakgrunn, er det absolutt ikke er nødvendig for å få fullt utbytte av hva Miller sier. Faktisk, før jeg leste disse bøkene, jeg hadde hørt så mye om dem fra folk som selv ikke psykoterapeuter, at jeg hadde inntrykk av at bøkene ble alle skrevet for layperson.

Disse tre bøkene vil være hentet her separat. Denne artikkelen begynner med den første av hennes bøker som Del I. del II og III vil hvert følge i senere innlegg

Fra boken jakke (Fanger Childhood:. The Drama av begavet barn og jakten på den sanne Selv):

"The 'drama" av den begavede – dvs. sensitive, våken – barnet består av hans anerkjennelse på et svært tidlig alder av hans foreldre &'; behov og sin tilpasning til disse behovene. I prosessen, lærer han å undertrykke heller enn å erkjenne sine egne intense følelser fordi de er uakseptable for sine foreldre. Selv om det ikke alltid vil være mulig å unngå disse "stygge" følelser (f.eks sinne, harme, fortvilelse, sjalusi, frykt ) i fremtiden, vil de dele seg, det vil si, den mest avgjørende del av "sanne jeg" (en nøkkel setning i Alice Miller &';. verker) vil ikke bli integrert i personligheten Dette fører til følelsesmessig utrygghet og tap av selvtillit , som er avslørt i depresjon eller skjult bak fasaden av grandiositet.

"Alice Miller definerer den ideelle tilstand av ekte vitalitet, av fri tilgang til den sanne selv, og til autentiske individuelle følelser som har utspring i barndommen , som "sunn narsissisme. Narsissistiske forstyrrelser, derimot, representerer for henne isolat av den sanne selv innenfor fengselet av falske selv. Dette anses mindre som en sykdom enn en tragedie

"Eksemplene Alice Miller presenterer gjøre oss oppmerksomme på barnets &'; s. Uartikulert lidelse og av tragedien av foreldre som er utilgjengelige for sine barn – samme foreldre som, da de var barn, var utilgjengelig for å fylle sine foreldre &';. trenger I hennes psykoanalytisk arbeid, Dr. Miller fant at hennes pasienter og' evne til å oppleve ekte følelser, spesielt følelser av sorg, hadde vært for det meste ødelagt, det var hennes oppgave å hjelpe sine pasienter prøver å gjenvinne at lang mistet kapasitet for ekte følelser, som er kilden til naturlig vitalitet. "

Fanger Barndom legger grunnlaget som er gjennomført i hennes neste to bøkene. Følgende sitater fra denne boken vil forklare henne orientering av forståelse og perspektiv

"Barn som oppfyller sine foreldre &';. Bevisste eller ubevisste ønsker er" god ", men hvis de noen gang nekter å gjøre det, eller uttrykke ønskene deres egne som går mot de av sine foreldre, blir de kalt egoistisk og hensynsløs. Det vanligvis ikke forekommer til foreldrene at de måtte trenge og bruke barnet til å oppfylle sine egne egoistiske ønsker. (s. vii)

"[A] mor som, som barn, var selv ikke tatt på alvor av sin mor som den personen hun egentlig var vil ønsker dette respekt fra hennes barn som innbytter; og hun vil prøve å få det ved å trene ham til å gi det til henne. (s. viii)

"Hvordan utenkelig det er virkelig å elske andre (ikke bare til å trenge dem), hvis man ikke kan elske seg selv som en egentlig er. Og hvordan kan en person gjøre det hvis, helt fra starten har han hadde ingen sjanse til å oppleve hans sanne følelser og å lære å kjenne seg selv (p viii-ix.)

"Et barn er på mor &';? s disposisjon .... Et barn kan være så tok opp at det blir hva hun [moren] ønsker den skal være. Et barn kan bli gjort for å vise respekt, hun kan pålegge sine egne følelser på ham, se seg selv speilet i sin kjærlighet og beundring, og føler sterk i hans nærvær, men når han blir for mye hun kan forlate at barnet til en fremmed. Moren kan føle seg i sentrum av oppmerksomheten, for hennes barn &'; s øyne følger henne overalt. Når en kvinne måtte undertrykke og undertrykke alle disse behovene i forhold til sin egen mor, de stiger fra dypet av henne bevisstløs og søker tilfredsstillelse gjennom sitt eget barn, men velutdannede og velmenende hun kan være, og uansett hvor mye hun er klar over hva et barn trenger. Barnet føler dette tydelig og veldig snart forgoes uttrykk for hans egen nød. (s. 11)

"Sann frigjøring bare kan finnes utover den dype ambivalens av infantil avhengighet .... Men et barn kan aldri se gjennom ubevisst manipulering Det er som luften han puster,. han vet ikke andre, og det ser ut til at han skal være den eneste normale mulighet. (s. 23-24)

"Den ene er helt forsvarsløse mot denne typen manipulering i barndommen. Det tragiske er at foreldrene har noe forsvar mot det, siden de ikke vet hva som skjer, og selv om de har noen anelse kan gjøre noe for å endre det. Deres bevisste mål er genuint ganske annerledes, med å gi alle mulige støtte; men ubevisst foreldrene og' barndom tragedien fortsetter i sine barn. (s. 25)

"Sannsynligvis alle har en mer eller mindre skjult indre kammer som han skjuler selv fra seg selv og hvor props av hans barndom drama er å bli funnet .... De eneste som vil sikkert fått inngangen til denne skjulte kammeret er hans barn .... De rekvisitter kan godt ha skremt ham til tider .... De representerte split-off, uintegrert del av foreldrene Men barnet kan ikke oppleve denne motsetningen bevisst;. han bare godtar alt, og på det meste, utvikler symptomer. (s. 25- 26)

"Jeg forstår en sunn selvfølelse å bety den ubestridte vissheten om at følelser og ønsker man opplever er en del av en &' ; s selv .... Denne automatiske, naturlig kontakt med sine egne følelser og behov gir en individuell styrke og selvtillit. Han kan leve ut sine følelser, være trist, fortvilet, eller trenger hjelp, uten frykt for å gjøre den introjected mor usikker. Han kan tillate seg å være redd når han er truet, eller sint når hans ønsker ikke er oppfylt. Han vet ikke bare hva han ikke ønsker, men også hva han vil og er i stand til å uttrykke dette, uavhengig av om han vil bli elsket eller hatet for det. (s.33)

"Den sanne motstand av depresjon er ikke munterhet eller fravær av smerte, men vitalitet. frihet til å oppleve spontane følelser Det er en del av kaleidoskop av livet at disse følelsene er ikke bare munter "vakker", og "god," de kan også vise hele skalaen av menneskelig erfaring, inkludert misunnelse, sjalusi, sinne, avsky, grådighet, fortvilelse og sorg .... Den "sanne jeg" er dermed bare mulig når han har ikke lenger å være redd for den intense ... emosjonelle verden av hans tidlige barndom. (s. 57)

"Da våre barn kan bevisst oppleve deres tidlig hjelpeløshet og narsissistisk raseri, vil de ikke lenger trenger å avverge sin hjelpeløshet, i sin tur, med utøvelse av makt over andre. I de fleste tilfeller, men en &'; forblir egen barndom lidelse affektivt utilgjengelige og dermed danner skjult kilde til ny og noen ganger veldig subtil ydmykelse for neste generasjon. (s 70).

"[T] her er behov som kan og bør være fornøyd i nåtiden .... Blant disse er hvert menneske &'; s sentrale behov for å uttrykke seg selv – vise seg å verden som han virkelig er – i tale, i gest, i oppførsel, i alle ekte ytring fra baby &'; s rop til kunstneren &'; s. skapelsen (s. 81-82)

"En mor kan ha de beste intensjoner om å respektere hennes barn og likevel være ute av stand til å gjøre det, så lenge hun ikke skjønner hva dyp skam hun får ham med en ironisk bemerkning, bare ment å dekke sin egen usikkerhet. Faktisk kan hun ikke være klar over hvor dypt ydmyket, foraktet, og devaluert barnet føler, hvis hun selv har aldri bevisst lidd disse følelsene, hvis hun prøver å avverge dem med ironi .... Man kan imidlertid utvikle følsomhet mot erkjenner det og kan oppleve det bevisst, og dermed få kontroll over det. (s 90).

"Ofte et barn &'; s veldig gave, hans store intensiteten i følelsen, dybde av erfaring, nysgjerrighet, intelligens, hurtighet – og hans evne til å være kritisk – vil konfrontere foreldrene med konflikter som de har lenge søkt å holde i sjakk med regler og forskrifter Forskriften må da bli reddet på bekostning av barnets &';.. s utvikling (s 97).

"Når pasienten har virkelig følelsesmessig worked gjennom historien om hans barndom, og han har så gjenvunnet sin følelse av å være i live – så målet med analysen er nådd .... Når pasienten, i løpet av sin analyse, har bevisst gjentatte ganger opplevd (og ikke bare lært fra analytikeren &'; s tolkninger) hvordan hele prosessen med hans bringe opp gjorde manipulere ham i hans barndom, og hva ønsker for hevn dette har forlatt ham med, da vil han se gjennom manipulasjon raskere enn før, og vil selv ha mindre behov for å manipulere andre .... Han vil være i mindre fare for å idealisere folk eller systemer hvis han har innsett tydelig nok hvor som barn han har tatt hvert ord ytret av mor eller far for den dypeste visdom ... Til slutt, vil en person som bevisst har jobbet gjennom hele tragedien av sin egen skjebne gjenkjenne en annen &'; s lidelse tydeligere og raskt, selv om andre kanskje har fortsatt å prøve å skjule det. Han vil ikke være hånlig andres &'; følelser, uansett art, fordi han kan ta sine egne følelser på alvor. Han sikkert ikke vil bidra til å holde den onde sirkelen av forakt snu. (s. 111-113) "

Alice Miller var en kilde til inspirasjon og støtte for mange av mine pasienter. Bøkene hennes har stått som et fyrtårn i mørket for mange mennesker som vokste opp i den slags boliger hun beskriver og som følte seg usynlig i sin kamp med skade, smerte og lidelse fordi deres skader var følelsesmessig, ikke fysisk, og hadde skjedd i vanlige foreldre og barn interaksjoner og ikke som et resultat av fysiske eller seksuelle overgrep, selv om det kan også ha skjedd . Som en av mine pasienter sa i kontrast henne til sin egen mor, "Hun var som mor jeg ønsket, men aldri hatt."

Hun vil bli dypt savnet, men hennes arv står sterkt, og vil fortsette å forankre dem som vokste opp midt i følelsesmessige overgrep som aldri ble anerkjent. Hun står vitne til disse usynlige arr og proklamerer sin skade. De barna som måtte tåle slike skader ikke lenger å stå alene, fordi hun står med dem og sier: "Jeg vet. Jeg forstår "
.