Hva tenker vi når vi hører ordet Activism

Hva gjør vi tenker når vi hører ordet aktivisme? Kanskje vi umiddelbart tenker på noen med neven i lufta, trassig vedvarer mot noe. Kanskje vi tenker på demonstranter og demonstranter synlig gjør sitt punkt. Kanskje vi tenker på sinte mennesker, enda bedre sinte indianere, med høylytte trommer. Kanskje vi tenker på zapatistene eller Republikken Lakotah. Uansett hva vi anser aktivisme, er vi godt rådes til å vurdere det med et åpent sinn.

Denne definisjonen av aktivisme ble trukket fra nettet: “ Aktivisme: en politikk for å ta direkte og ofte militant handling for å oppnå et mål, spesielt en politisk eller sosial en &";. Men aktivisme for indianere krever en utvidet definisjon som vi kan ikke bare tenke på aktivisme som en innfødt respons på forsøkt erobringen (yrke) av vårt land og sinn. Indiske aktivister er ikke bare forfølge ender innenfor dette systemet, for eksempel like rettigheter, tilgang til religiøse steder, tilgang til utdanning, kapital, etc. indianere er også forfølge sin egen overlevelse på sine egne premisser. Når det gjelder indianere, innser vi at vår “ aktivisme &"; er født ut av en iboende fri sjel; det er ikke alltid reaksjonær. Vi er født med eksisterende ansvar for livet på jorden, seremonielle og ellers.

Vi forventer at våre aktivister for å beskytte våre evner til å utføre disse iboende ansvar samt våre interesser i den amerikanske livsstilen. Aktivisme foregår rundt oss angå – for å nevne noen eksempler – olje utvikling, indiske maskoter, og hellige steder. Denne aktivisten ånd tok et sterkt grep på indiske folk i løpet av 1960-70s. Vi er heldige som fortsatt har levende aktivister som var rundt i disse tider. En slik aktivist, Beau Lille Sky (Oglala Lakota), som nylig har begynt sin reise til åndeverdenen. Beau ble anerkjent som medlem av Tokala samfunnet; en tradisjonell kriger samfunn siktet for å ofre seg selv for kvinner og barn. Den Tokalas som tradisjonelle beskyttere var klar allierte av American Indian Movement (AIM) i evig skiftende indisk historie. Selv aktivismen på AIM dager var bevæpnet, risikofylt og mer dramatisk, aktivismen i dag er ikke mindre banebrytende når det gjelder å forme vår fremtid. Vi bør ta sine positive bidrag og gå videre.

I løpet av årene aktivisme har fått ny betydning som urfolk utvikle seg innenfor og utenfor “ systemet &" ;. De fleste av våre aktivister er faktisk fredselskende foreldre som ønsker det som er best for barna sine. Aktivisme er de samme foreldrene som presenterer til sine barn og' lokale ikke-indiske skolen om fordelene med mangfold; aktivisme er en lokal skolestyret bestemmer Columbus Day vil ikke bli feiret lenger og faktisk bestemmer at en morsmålet vil bli undervist. Jeg sier dette fordi noen ganger aktivister er feilaktig stemplet som peddlers av sin egen offerstatus.

Våre aktivister trenger ikke lenger bli presset til kanten av hva som er akseptert atferd for indianerne i Amerika. Vi bør omfavne våre aktivister, være stolte av våre aktivister, presentere dem på konferanser, etc ; fordi, for alle “ Ekte indere &"; å trives, må vi alle bli aktivistene. Jeg mener ikke gårsdagens &'; s aktivister, de som er merket som langhårskatter slo trommelen av victimhood. Aktivistene i dag er ikke kontinuerlig videreføre eller utnytte deres oppfattede victimhood. Snarere dag &'; er s aktivister faktisk skredet erobrende bølge av institusjoner rettet mot å fortrenge sin identitet og slette dem fra denne jorden, for alltid. Dagens &'; s aktivister er alt annet enn perpetuators av offerstatus. Dagens &'; s aktivister prøver å møte den nye verden på sine egne premisser. Vi er lærere, trenere, skole styremedlemmer, rådsmedlemmene, leger, advokater, språktalsmenn, høyttalere, Sundancers, sangere, idrettsutøvere, musikere, kunstnere, forfattere, osv, W

ho si ved sine handlinger at det er godt å være urfolk. Vi trenger ikke å gi opp vårt språk, seremonier, og andre måter å lykkes i dag; vi kan lykkes med disse essensielle som vårt fundament. Dagens &'; s aktivister er, faktisk, seierherrene vi er avhengige av å hjelpe våre folk vokse. Således, som jeg sier toksaake (se deg igjen) til min slektning Beau og avslutte med et sitat fra en annen aktivist, Steve Jobs:

« Her &'; s til de gale, de mistilpassede, opprørerne, den bråkmakere, de runde pinnene i de firkantede hullene … de som ser ting annerledes. De &'; re ikke glad i regler og hellip; Du kan sitere dem, er uenig med dem, forherlige eller bakvaske dem, men det eneste du kan &'; t gjøre er å ignorere dem. Fordi de endrer ting … De dytter menneskeheten fremover, og mens noen kan se dem som gale, ser vi geni, fordi de som er gale nok til å tro at de kan forandre verden, er de som DO &";.
.