Den islamske Jesus

Tro ikke at jeg er kommet for å oppheve loven eller profetene; Jeg er ikke kommet for å ødelegge dem, men for å oppfylle dem. For virkelig jeg sier dere: Før himmel og jord forgår, skal ikke den minste bokstav, ikke minst med et pennestrøk, vil på noen måte forsvinner fra loven før alt er skjedd. Derfor alle som setter til side en av de minste av disse bud og lærer menneskene følgelig skal kalles den minste i himmelriket, men den som holder dem og lærer andre dem, han skal kalles stor i himlenes rike. For jeg sier eder: Dersom eders rettferdighet ikke overgår de fariseerne og de skriftlærde, vil du absolutt ikke gå inn i himmelriket
(Matt 5: 17-20, NIV).

Du kan huske at jeg avsluttet min preken i forrige uke ved å gi en unnskyldning av sorter til de som kan ha følt short-endret forresten der jeg forsøkte å fjerne den moralske styrken fra Saligprisningene – tolke dem, som jeg gjorde, ikke som kommandoer som skal følges, men som generelle velsignelser som Jesus var dusjing på alle.

Jeg deretter lagt til, som et ord til oppmuntring for de som kanskje har følt short-endret, at det var nok av moralske imperativer og god gammeldags regler og forskrifter for å komme i de påfølgende avsnittene av "Bergprekenen", og her er de (eller så er det absolutt ser ut ved første øyekast).

Den andre halvdelen av Matteus kapittel 5 (begynner på vers 13) inneholder i seg selv noen veldig direkte og positive uttalelser om rollen til den moralske og religiøse lover i livet til den troende:

"Tro ikke at jeg . kom for å oppheve loven eller profetene jeg ikke kommet for å ødelegge dem, men for å oppfylle dem ", sier Jesus (Matteus 05:17)

Og da han går på å gjøre det enda sterkere uttalelse:

"For sannelig sier jeg dere: Før himmel og jord forgår, ikke én bokstav eller ett slag av et brev vil forsvinne fra loven før alt er skjedd." (Matteus 05:18)

Og som om ikke det var ikke direkte nok, avslutter passasjen med en advarsel:

"Så den som setter til side en av de minste av disse bud og lærer menneskene å gjøre det samme skal kalles den minste i himmelriket. Men den som holder dem og lærer dem skal kalles stor i himlenes rike. For jeg sier dere: Dersom ikke deres rettferdighet sterkt overgår de skriftlærdes og fariseernes, kommer du aldri komme inn i himmelriket! " (Matteus 5: 19-20)

Det være langt fra meg å lære noen å sette av de minste av disse budene! Konsekvensene er klart dire! Tvert imot, det er tydeligvis i takknemlighetsgjeld på meg til å undervise og oppmuntre deg til å overgå de skriftlærde og fariseerne i din fromhet og religiøsitet, som jeg bekjenner er en skremmende utfordring, for hvis du vet noe om de skriftlærde og fariseerne på Jesu ' dag, vil du vite at de var noen av de mest omhyggelig religiøse mennesker som menneskehetens historie noensinne har sett!

Så glem milde Jesus, saktmodig og mild! Her har vi Jesus vokteren av loven, Jesus som er fast bestemt på å overgå Moses med denne fjelltoppen lov givende venture. Dette er lovisk Jesus, tør vi si "den islamske Jesu, for som jeg er sikker på at du vet, er det undervisning av islam hele hensikten med Jesu tjeneste var å levere til oss et annet sett med regler, langs linjene Moses og profetene, slik at vi kunne vite hvordan å behage Gud på den måten vi lever av å bringe våre liv stadig mer inn i samsvar med den guddommelige loven!

Det er sikkert hvordan passasjen ser ut ved første øyekast, på Iallfall – Jesus lovgiver, Jesus regelen-maker, Jesus etiker som krever moralsk perfeksjon av hans etterfølgere! Og likevel er det et par av indikatorer i den samme passasjen at dette kanskje ikke hele historien.

"Tro ikke at jeg kom for å oppheve loven eller profetene. Jeg er ikke kommet for å ødelegge dem , men for å oppfylle "

Hvorfor Jesus starter her ute på defensiven (" Tror ikke at jeg kom for å oppheve loven eller profetene ")? Hvorfor skulle noen tro at Jesus hadde kommet for å oppheve loven eller profetene eller noen av reglene i det gamle Israel? Vi vet svaret på det spørsmålet, gjør vi ikke? Hvorfor skulle noen tro at Jesus hadde kommet for å oppheve loven? Fordi han virket til å betale snaut oppmerksomhet til det! Det er derfor!

Noen av oss som har lest evangeliene i det hele tatt vet godt at Jesus var under konstant angrep fra de samme skriftlærde og fariseerne som han nevner i dette avsnittet for hans gjentatte unnlatelse av å leve i samsvar med den guddommelige loven

Jesus var spesielt beryktet for sin manglende evne til å holde til reglene som kommer fra det fjerde bud &ndash!; "Husk sabbatsdagen og holde den hellig»

på sabbaten, vil du huske, du er ikke ment å gjøre noe arbeid (verken du eller din mann tjener eller din tjenestepike eller din okse eller rumpa), men Jesus så ut til å være ganske fornøyd med å jobbe så hardt på sabbaten som han gjorde hver annen dag i uken, og når presset på emnet vil si ting som "godt, er min Far i himmelen fungerer, så jeg 'm jobber også! "(Joh 5:17), som er neppe et svar som jeg tror Moses ville ha akseptert.

Og det var ikke bare de Sabbath lover at Jesus ble anklaget for brudd. Han virket å betale snaut oppmerksomhet til hele spekteret av seremonielle regler om hvem du bør ha kontakt med og hvordan du bør vaske og hva du bør spise og drikke. Jesus hadde rykte, du vil huske, for å være "en storeter og vindrikker, og venn med tollere og syndere!" (Matteus 11:19) – neppe et eksempel på religiøs scrupulosity!

Så uansett hva Jesus mente da han sa: "Jeg er kommet for å oppfylle loven", han tydeligvis mente ikke det vi vanligvis mener når vi snakker om "å oppfylle lovens , etter som vi normalt bare bety at vi kommer til å holde på den.

Jesus synes å ønske å gjøre noe med "loven", og han åpenbart ikke ønsker bare å avfeie det, men heller ikke var Han bare kommer til å gjenta det og opprettholde det heller. Han skulle "oppfylle" det, sier han, som synes å innebære re-tolke det på noen måte hvis vi går av læren som følger dette avsnittet i denne Bergprekenen.

Selv om vi holder oss til dette avsnittet om vi får en anelse om hva Jesus var opp til her i ganske Dire advarsel Han gir på slutten av dagens lesning:

"mindre din rettferdighet i stor grad overgår de skriftlærdes og fariseernes, du vil aldri gå inn i himmelriket! " (Matteus 05:20)

Det virker som en ganske skremmende ting å si ved første øyekast, for hvis du vet noe om de skriftlærde og fariseerne på Jesu tid du vet at det var aldri noen gruppe mennesker så fromme og rettferdige og religiøst samvittighetsfull som de var!

Og vi trenger ikke å gå ekstra-bibelske litteratur for å bekrefte dette. Tydelige eksempler på scrupulosity av fariseerne er tydelig i Det nye testamente selv.

Du vil huske skildringen Jesus gir av hans religiøse samtidige i historien han forteller om fariseeren og tax-samleren som finner seg i bønn i templet samtidig. Tolleren blir vi fortalt, åpner sin bønn ved å minne Gud over alle budene som han aldri bryter (løgn, tyveri og forfalsker) og deretter går på å starte oppføringen lover han ikke holder:

"Jeg faster to ganger i uken, og jeg gir tiende av hele min inntekt. " (Luk 18:12)

Når det gjelder å holde til brev av loven, fariseerne (og deres kamerater, de skriftlærde) var eksemplarisk. De holdt seg borte fra all 'Du skal nots ", og de bygget hele sitt liv rundt' Du shalts '. Ingen var mer etisk eller religiøst eller moralsk oppreist enn de var.

Så når Jesus sier at vi må 'stor grad overstiger den rettferdighet av de skriftlærde og fariseerne "enten han blir helt tongue in cheek eller hva han mener med "rettferdighet" hadde ingenting å gjøre med det vi vanligvis mener når vi sier at noen er 'rettferdig' – noe som betyr at de er rene og ren-levende mennesker som ikke røyker, drikker eller tygge eller gå med jenter som gjør.

Og slik det ser ut til at jo mer vi presse inn i denne passasjen mindre islamske (tør jeg sier) Jesus synes å se. Og jeg mener ingen forbrytelse til mine muslimske venner, men det synes klart for meg at mens Jesus sier at han ikke ønsker å kvitte seg med noen av lovene, gjør han ikke ser ut til å være interessert i å holde til brev av dem heller , og mens Jesus faktisk forteller oss at vi må være seriøst 'rettferdig', han ser ikke ut til å sette likhetstegn mellom rettferdighet med lydighet til noen rigid regelverk!

Nå er jeg ikke kommer til å prøve å se noe dypere i dag inn nøyaktig hvilken betydning Jesus gjorde feste til den skriftlige loven som jeg tror dette egentlig ikke bli klart før vi ser på 'bud' (slags) at Jesus ikke legge ned for oss i siste del av sin preken på Høyden. Selv så tror jeg vi får noen sterke ledetråder til den retningen Jesus kommer her fra uttalelsene om at han gjør helt i begynnelsen av dagens lesning (uttalelser som, opp til dette punktet, har jeg hoppet):

"Du er jordens salt. Men hvis saltet skulle miste sin smak, hvordan kan det gjøres salt igjen? Det er godt for noe, men kastes ut og tråkkes ned av menneskene. Dere er verdens lys av verden. En by som ligger på et fjell, kan ikke skjules. Folk trenger ikke tenne en lampe og setter den under et kar, men i lysestaken, og det lyser for alle i huset. På samme måte, la din lys skinne for menneskene på en slik måte at de vil se de gode gjerninger dere gjør og prise deres Far i himmelen. " (Matteus 5: 13-16)

Hvis jeg skulle spørre hver enkelt av dere her i dag for å utarbeide en liste over, si, ti personer som er i live i dag, som du tenker på som 'lys til verden ", Jeg lurer på hvem du ville komme opp med – mennesker hvis liv er slik at når vi ser på hva de har gjort kan vi ikke unngå å stoppe opp og gi takk til vår Far i himmelen.

I sannhet, jeg mistenker at for de fleste av oss våre lister ville være omtrent det samme. Jeg gjetter at Nelson Mandela vil være på de fleste av våre lister, trolig sammen med biskop Desmond Tutu og Dalai Lama kanskje. Kanskje Aung San Suu ville være der sammen med Mary Robinson?

Andre kjente ledere som Jimmy Carter ville være på min liste, sammen med mindre kjente sjeler som Norman Finkelstein og Mordechai Vanunu.

Tar vi med folk som var i live på et tidspunkt i løpet av vår levetid, vil vi ganske sikkert vil legge Mor Theresa til den listen sammen med Martin Luther King Jr og Mahatma Ghandi.

Jeg tror det ville faktisk være en utmerket øvelse for oss til hver kompilere en slik liste. Det eneste skuffende jeg fant da jeg satt sammen min egen liste var at det ikke var noen australiere på min liste bortsett fra Frelsesarmeen kaptein Paul Former som er en personlig helt. Jeg kunne ikke tenke på noen australske politikere i alle fall, levende eller døde, som jeg vil beskrive som "lys til verden", og at, som jeg sier, er litt trist.

Selv så mest lærerike ting som kom ut av øvelsen for meg var erkjennelsen av at ikke alle mine ledende lysene var spesielt religiøse mennesker (i tradisjonell forstand av ordet), og med de som var, var det ikke deres religiøse aktiviteten som sådan som Jeg var å gi takk til Gud for!

Selv med prester og predikanter på listen, lyset lyste de synes å ha hatt noe å gjøre med det faktum at de holdt alle budene. Ja, vi vet at (dessverre) en rekke av de skinnende lysene var fullstendig feil i 'Du skal ikke bryte ekteskapet' avdeling. Selv så lyser de opp verden. Og det gjør ikke budet overtallige som det ikke betyr at selv de minste av disse budene er irrelevant for vårt kall, men det absolutt ikke minne oss om at det er mer å lyse opp verden enn å holde seg til alle regler.

Vi kan ikke huske disse storheter for sine moralske svakheter noe mer enn vi husker dem for deres moralske scrupulosity. Vi husker dem heller for deres medfølelse, for deres mot, og for sin energi og visjon. Og det er ikke som om disse tingene er relatert til å leve i samsvar med Guds lov, men det er slik at ingen av disse menneskene ble lysene til verden ved å følge budene heller.

Nå, som jeg sier, vi kan gå dypere inn i Jesus 'forhold til budene annen dag, men la det være nok i dag for å si at folk Jesus ønsker at vi skal være er folk som vil forandre verden og ikke bare folk som vil holde seg til reglene.

Vi skal være jordens salt, lys til verden, en by bygget på en høyde som hele verden vil se og takke for. Og det krever mer av oss enn bare religiøs scrupulosity. Det krever energi, visjon, mot og lidenskap. Det krever Kristi Ånd lever gjennom oss og gjennom oss å nå ut til hele verden. .. Amen

(Holy Trinity Dulwich Hill 6. februar 2011)