Et annet fokus for Brød og Wine

Skrive til korinterne, St. Paul korrigert slik de deltok i det vi i dag vet, avhengig av vår bestemt tradisjon, som Mass, nattverd, nattverd, eller Lord &'; s kveldsmat

“. Når den tid kommer til å spise, hver av dere går videre med din egen mat, og man går sulten og en annen blir beruset, &"; han klaget.

I disse dager brødet og vinen var standard deler av et måltid. Folket kom sammen på søndagskvelder for å nyte en spleisefest der alle skulle spise godt og har nok å drikke.

The Corinthians hadde mistet av syne hva dette måltidet var alt om. Fundamentalt, det innebærer en anerkjennelse av vår iboende enhet. Som Paulus sa det, ble de spiser og drikker deres mat og vin individuelt, “ uten kresne kroppen &"; De hadde mistet av syne det faktum at de var del av en enkelt universell kropp, kroppen av Kristus

Hva Paul decries om denne situasjonen er at de har glemt det grunnleggende del av dette Eucharistic måltid. At Gud er til stede i alt og alle.

Dette måltidet var en tid for fellesskap, som skulle være en feiring av deres enhet — en enhet jordet i det guddommelige i dem alle. Nattverd var bokstavelig ment å være en tid for å kommunisere mellom individer som kom sammen som en kropp til å kommunisere med det guddommelige som det var unikt uttrykk i hver av dem.

Når søndag kveld måltid ble i stor grad forlatt på grunn av press fra Roma som så grupper av denne typen som subversive, symbolene på brødet og vinen alene ble beholdt. Følgelig symbolene mistet sin makt til å skape fellesskap

Fra da av brødet og vinen ble en individualistisk “. Meg-og-du Lord &"; type erfaring, som i stor grad hva det fortsetter å være i dag for mange mennesker.

Til tross for parodi på hva denne feiringen har blitt, er det en jeg velger å ta del i hver søndag på Episcopal Cathedral of Arizona. Når jeg gjør det, gjør jeg ikke på noen måte føler at jeg er en "rotet" i behov av tilgivelse. Messen er ikke en motgift til våre liv være et rot.

Snarere forteller forfatteren av brevet til hebreerne oss om å "komme frimodig før nådens trone." Vi skal komme med tillit — tro, ikke å nøle. (Jeg skal ha mer å si om dette i morgen.)

Så når jeg kneler ved nattverd rail med hundrevis av andre, jeg er ikke fokusert på meg selv som en eller annen måte "utilstrekkelig". I stedet er jeg smertelig klar over alle de forskjellige mennesker, i alle sine farger, former og størrelser, med sine mange forskjellige måter å kle, deres mange forskjellige uttrykk. Jeg innser at vi er alle uttrykk for en enkelt kilde, manifestasjoner av det guddommelige Presence
.