Musikken på Adam og Eve

I løpet av de årene jeg har lest hele den kristne Bibelen, noen passasjer mange ganger. Såvidt seriøse studier og analyser, har jeg ennå ikke kommet lenger enn Genesis 4. Ja, jeg er fortsatt søker de dypere lag av betydning i de fire første kapitlene i Genesis. Det har vært en spennende reise, og hver gang jeg kommer tilbake, jeg bringe tilbake mer innsikt. Historien om Adam og Eva er spesielt forførende og har sjarmert meg i over seksti år. Riktignok har min nåværende synspunkt blitt påvirket av alle de esoteriske studier jeg har gjennomført og fortsetter å utforske, og så det som følger er noen siste betraktninger om dette mystiske par.

Noen av historiene i den tidlige delen av Bibelen oppsto i kulturer som gikk forut for og påvirket den gamle hebreerne. Et godt eksempel, selvfølgelig, er historien om flommen; sin opprinnelse dateres tilbake minst til den sumeriske Gilgamesj, om ikke tidligere. Kanskje Adam-Eva historien stammer også fra en tidligere kultur. Så et naturlig spørsmål melder seg: har historien blitt omformet til å passe kravene til en patriarkalsk gud religion? En annen måte å posere henvendelsen er å sammenligne den tradisjonelle patriarkalske tolkningen med en ser på historien fra en gudinne religion perspektiv

The Garden of Eden historien stiller flere underlige spørsmål. Hvorfor gjorde Gud plante et forbudte treet i garden der han plasserte Adam (mennesker)? Hvorfor lage et tabu? Hva sannheten er skjult i historien? Hvorfor er vår oppmerksomhet villedede fra sannheten? Hvem er den virkelige forføreren: Gud eller slangen? Er ulydighet en synd? Jeg vil ikke forsøke å svare på alle disse spørsmålene på dette tidspunktet, men vil bare uttrykke flere ideer, og etterlater en fyldigere diskusjon før senere.

Et samlings utstede sentre på treet til kunnskap om godt og ondt. I Genesis historien aften blir kilden eller i det minste den bringer av ondskap i verden. Slangen, som tradisjonelt er knyttet til gudinnen, bedrar Eva til å smake frukten. Her er bortforklaringer, løgnen, fordi slangen gudinnen ville ha fortalt Eve å smake frukten av livets tre første! Slangen gjør tal sannhet, men når det står at de, Eva og Adam, vil ikke dø. Dette er gudinnen &'; sannhet: bare utslitt fysiske kroppen dør, men sjelen og ånden ikke. Den patriarkalske gud, men er sint fordi de velger gudinnen, og han tvinger dem ut av hagen før de har spist av livets tre. Hvorfor Gud befaler dem å forbli i uvitenhet til kunnskap om godt og ondt? Eller gjør han tvinge sine valg ved å fortelle dem om ikke å spise av det treet?

Underliggende historien er ideen om at mennesker som sjeler velger å inkarnere inn i denne fysiske verden og den eneste måten å forlate er når den fysiske kroppen dør. En annen idé er at metaforen av sjelen gjenforenes med gud eller gudinne er en tilbakevending til Eden. Dyret hud dekker er den fysiske kroppen. Slangen symboliserer fødsel, død og foryngelse. Genesis historien skifter livgivende egenskap av gudinnen til en av døden, det endrer fokus; har imidlertid gudinnen alltid tilkjenne liv og død, og deretter foryngelse. Slangen &'; s bemerkning “ Du vant &'; t dø &"; innebærer foryngelse. Den patriarkalske gud er faktisk den som tvinger død ved Adam og Eva ved å sparke dem ut av hagen. Faktisk er guden den første til å nevne muligheten for døden. Ble denne guden opprinnelig stammer fra gud gemalinne av gudinnen? Guden gemalinne gikk gjennom sesongmessige sykluser av død og gjenfødelse, som Adonis, mais gud, og andre, og så denne guden ville vite og har opplevd døden. Men visste gud Genesis har noen personlig erfaring med døden?

Ideen om døden er først nevnt i Genesis 2:17 hvor den er koblet til kunnskap om godt og ondt. I det neste verset Gud innser at Adam er alene og at han burde ha “ en medhjelp &"; eller motstykke. Da Gud skaper dyrene, men ingen var “ en medhjelp for ham, &"; og så Eva er laget av en del av Adam &';. kropp

En interessant side er at i Mosebok 2 Gud puster liv og ånd inn Adam etter at han fra Adamah
, rød jord . Dette er et eksempel på skillet mellom ånd og natur i gud religion. Fra en gudinne perspektiv, for eksempel i det gamle sumerisk mytologi, Aruru, gudinne for skapelse, gjør mennesker ved å bli gravid et bilde i tankene hennes, dyppe hendene i vann, klemming av et stykke av leire, og plassere den på jorden. Det er ingen grunn til å puste liv i den menneskelige skapningen fordi det er levende og inneholder det åndelige i sin natur.

Et område av mine studier har involvert gammel kode skjult i Genesis historien. Carlo Suar é s &'; bok The Cipher av Genesis
har åpnet portalen. Jeg har også fått bistand fra James Strong &'; s samstemmighet av bibelen. Hebraiske bokstaver opprinnelig betydde ideer, som gjorde egyptiske hieroglyfene, kinesiske ideogrammer og mesoamerikanske hieroglyfer. Analysere hebraiske ord gjennom brev-ideer er et kraftig konseptuelt verktøy som låser opp hemmelige betydninger. Den allegoriske forhenget i Genesis historien nå blir mer gjennomsiktig

Strong &'; s. Konkordans gir det hebraiske ordet for kvinne i Genesis 2-3-som ishshah
, som er relatert til eshshah
betyr brann; sistnevnte er den feminine formen av kosmisk ild, som er esh
. Suar é s bruker Esha
for kvinnen. De hebraiske bokstavene som utgjør Esha
er aleph-glans-høyet, og esh
si aleph-glans mens eesh plakater (mann) er aleph-Yod-glans.

Dette er det første nivået av min tolkning av den skjulte hemmeligheten i Adam-Eva historien: hva som er i Adam og tatt ut av Gud er den kosmiske ild i feminin form. Den kosmiske ild er den universelle middel eller skytsånd og vet selvsagt at vi ikke kan dø; denne ånd kjenner sannheten om døden og er den menneskelige &'; s medhjelp eller motstykke. Selv i denne verden vår skytsånd forblir hos oss — en dyp sannhet som gir enorm komfort når møtt med prøvelsene av verdslige anliggender. Så Esha, mor til alt levende, heter Eve eller på hebraisk chavvah
, som er avledet fra ordet “ å leve &"; og inneholder bokstaver hay-VAV-Hayt

I Genesis 1-3 det hebraiske ordet for man
er adam
, med unntak av 2: 23-24. der hebraiske ordet er eesh
. Selv om den primære betydningen av adam
er rødmusset, som i en rødmusset hud, vanligvis betyr det et menneske, som i Genesis 1:27: “ Og Gud skapte mennesket [ adam
] i sin egen
bilde. . . mann og kvinne . . . . &"; [King James versjon av Bibelen er brukt her og i det følgende sitat.] Så hvorfor er eesh
brukes for mannen i 02:23? Adam sier, “ Hun skal kalles kvinne [ ishshah
], fordi hun ble tatt av mannen [ eesh
] &";.

Esha-kvinnen er feminine brann mens Esh er kosmisk ild. Brannen i sin feminine formen er hentet fra Eesh-mann, ikke fra Adam. De etiske Eesh-mannen er aleph-Yod-glans. Esh-kosmisk brannen er aleph-glans mens Esha-feminine brannen er aleph-glans-høyet. Så aleph-sheen betegner den kosmiske ild iboende i mennesket, viser en kosmisk ild manifestert i den fysiske verden siden Yod til eksistens. For en medhjelp Gud tar brannen i sin feminine form fra mannen (aleph-Yod-glans).

Flytte til et annet nivå av tolkning, finner vi at glans er den guddommelige ånd eller pust av Gud. Aleph er det pulserende liv-død makt. Yod er riket av eksistens der aleph projiseres eller manifestert, der aleph spiller sin kosmiske spillet. På hebraisk yod
betyr hånd. Koden kan leses som at Aleph er manifestert som guddommelig ånd i tilværelsen, det vil si Man, både mannlige og kvinnelige.

Aleph-sheen (Esh-kosmisk ild) pluss høyet er kvinne, Esha. Vi kan lese denne koden som at den guddommelige ånd er eller i form av universelle liv (høyet). Ikke rart kvinne forstår slangen og innser det snakker sant. Hun er universell liv. Hun er gudinnen (universal life) mens mannen er guden (eksistensielle livet): en grunnleggende premiss for gudinnen tradisjon. Innen fysisk eksistens, men kommer liv-død og går i syklus av manifestere-unmanifesting, så døden inntreffer i fysisk eksistens som en spennende eller bli unmanifested, som er representert i så mange kulturer som reisen bildet.

Slangen, en ur-tegn på fornyelse fordi det kaster sin hud, betyr at livet er evig. Død omhandler fysiske strukturer som endrer sin form: råte, oppløse, brytes ned og så videre — en forvandlingsprosess. Livet er den universelle, evige kraft som opprettholder verden i sine romlige og tidsmessige dimensjoner.

Selv om både teologiske og populære diskusjoner om Edens hage historien involverer Adam og Eva, ordet Eve Anmeldelser ( chavvah
) brukes bare to ganger i Det gamle testamente. The Garden of Eden, så viktig for kristen tanke, er det “. Beskyttet glede &"; På hebraisk Eden
er ay-den
, som betyr glede eller fryd mens Hage
er gan
, noe som betyr en hage som et inngjerdet eller verneområde . Hagen inneholder to trær på sitt senter – liv og kunnskap. Livet er samhold og kunnskap innebærer dualitet til vi når et høyere nivå gjennom paradoksal tenkning.

I Genesis det hebraiske ordet for er slangens
naw-khawsh
fra en primitiv rot betydningen “ å spotte, &"; det vil si “ hviske en magisk spell &"; Livets tre forbinder himmelen, jorden og underverdenen. Slangen er den livgivende ånd og også vokter skatten. Det hebraiske ordet for tre plakater ( Ates
) kommer fra samme rot ( aw-tsaw
) som det hebraiske ordet for ryggrad product: (< i> aw-tseh
). Dette tre
er ordet som brukes for treet til kunnskap om godt og ondt og livets tre.

Inspeksjon Adam Hotell og sin kode aleph-Dallet-mem, Jeg synes at Dallet refererer til fysisk motstand, først og fremst av strukturer, mens mem er kilden for Dallet &'; s motstand. Koden kan nå leses som at navnet Adam
betegner fysisk motstand (Dallet) dypt forankret i sin kilde (mem) som spiller mot og med den kosmiske liv-død pulse (Aleph). Så Adam
betegner fysisk reaksjon på brann eller mannen som eksisterer innenfor. Den medhjelp eller motstykke er brann også, men i den feminine form, som opprinnelig var en del av mennesket, men nå har blitt skilt fra mannen. Den maskuline brann i den fysiske beholderen brukes til å aktivisere den feminine brann (sjel) og bidra til å utvikle sin astral container. Når du er klar, gifter sjelen med den universelle agent eller guddommelig livskraft

Hermes, skytshelgen for alkymi, avslører at den kosmiske formålet er å inkarnere det guddommelige stadig og stadig; denne prosessen er den alkymistiske ekteskap: kroppen med psyken-soul og sjel med intensjonene. Den fysiske kroppen, Adam, er beholderen for sjelen, som må lage sin egen astral fartøy. Da gjenfødt sjel er limt med den åndelige energi, universell agent. Sjelen &'; s Kroppen er laget av det samme stoffet som den fysiske kroppen, det vil si sak. Men sjelen &'; s kroppen må raffineres og forvandlet til astralt stoff. Den utviklingsprosessen inkluderer oppløsning og eliminere fortegn og andre urenheter. Kundalini brannen er brukt til å avgrense materialet.

De to branner, Esh og Esha, må pare seg og forenes i brudekammeret. De har samme mor og substans. Først må urenheter fjernes, og deretter de to brannene må plasseres sammen for fusjon.

I malerier av Edens hage opprinnelse historien noen ganger slangen er vist kveilet rundt treet med Adam på den ene siden og Eve på den andre. Ofte Eve hjelper ved å plukke eller holde frukten og er vanligvis på Adam &'; s venstre. Noen kunstnere har selv gitt slangen et menneskehode. De mulige tolkninger er nektar for våre sinn, eggende en oppvåkning og et opphøyelsens av vital energi. Michelangelo &'; s maleri av fristelsen og utvisning på det sixtinske kapell &'; s tak dramatiserer en gjengivelse av skjult mening og hemmelig kunnskap

&kopi; 2009 enerett
.