Hvorfor ikke være deg selv Er Dangerous

Det sier seg selv at hvis du skjønner &'; t vet hvem du er, hvem du egentlig er, du vant &'; t være i stand til å få mye ut av livet eller nyte ekte lykke. Jeg mener, det &'; s nesten som å være helt borte i en døs eller en storm eller i midten av havet eller ørken. En tapt sak. Nå det brennende spørsmålet er &hellip ;.

Er vi egentlig klar over vår sanne identitet? Og hva er de positive indikasjoner på det? Hvem &'; s å si denne identiteten vi har kjært nå er ikke en illusjon? Og ifølge mange østlige filosofier og religioner, faktisk er det en illusjon, og en meget kortvarig en, for den saks skyld.

Det fine med Bhagavad-Gita er at den har visdom for alle rekkene av human vesener. Ingen triste unntak, ingen ostracizing av kjettere. Dens staude all-inclusive filosofi viser en innsikt i Guds skaperverk som bare kan vises av, vel, Gud selv. Og Krishna det sier til Arjuna at uansett hvor lærte man er, man er bundet til å følge sin natur gitt av Mother Nature, som arbeider under Guds orden. Nå om du tror på Gud eller naturen er forfeilet. Poenget er at du ikke har kontroll over denne verden og derfor å overse de strenge lovene etablerte dermed av usynlige krefter utenfor din rekkevidde er ikke veldig bidrar til lykke i livet.

Enkelt sagt, vi har alle vår natur, og å gå mot dem bare fordi vi &'; re redd for å bli såret av unaccepting samfunnet er å faktisk sette oss i en posisjon der vi vil bli såret mye mer ved at svært samme natur som er så fast forankret i vårt hjerte. Og dette er et punkt som ikke kan understrekes nok i denne alderen av enormt utviklet selvhjelps råd bransjer, life coaching etc. etc. Men Bhagavad-Gita har alltid vist seg å være en sann kilde til frelse fra elendighet for dem som følger sin råd, og det tydelig sier at i utgangspunktet:

1. Selv en klok mann følger hans betinget natur i denne verden, og Selge to. Å avvise en &'; s naturlig okkupasjon basert på en &'; s naturen og dermed ta opp en annen &'; s okkupasjon er farlig, selv livstruende noen ganger.

Hvor mange mennesker vet du, ærlig, telle deg selv (eller ikke), som faktisk er fornøyd med sin egen jobb eller yrke? Og hvor mange mennesker kjenner du som holder å si hvordan de alltid ønsket at de kunne være noe annet, men gruppepress eller deres foreldre eller manglende økonomi rett og slett tvunget dem til å akseptere et annet røverkjøp? Du skjønner &'; t trenger å svare. Situasjonen er veldig klar. Og alt dette på grunn av så mange lag av unødvendig kunstig pålagt den skjøre menneskelige psyke av energiene til uvitenhet som holder oss bundet opp på hender og føtter. At &';. Derfor frigjøring, eller frelse, eller endelig frigjøring, uansett hvilken vei du foretrekker å kalle det, er det singlemost søkt etter artikkelen på menyen av menneskelig erfaring, på samme nivå med kjærlighet

Men hvis vi virkelig er hva vi synes å se vi er, hvis vi ser på sannheten i våre liv, hvorfor da så mange ting peker i retning av en motsatt konklusjon? Fordi vi ikke &'; t se sannheten. Vi skjønner &'; t vil. Vi &'; har vært her så lenge vi &' har glemt hvordan det ser ut. Og hva &'; s mer, når noen kommer sammen med sannheten, gjør det vondt våre øyne og våre hjerter, siden for noen som bor i en mørk hule i lang tid lyset er smertefullt. Det &'; s ganske må forventes det vil skade. Men hva om vi &'; re modig nok til å våge utenfor vondt? Så alle muligheter åpne opp for oss at vi aldri visste eksisterte. Et lite lys av sannhet går langt, og folk mønstre mot til å bryte fri fra selvbegrensende og selvskading atferd som holder dem låst i sine egne private fengselscellene. Bhagavad-Gita tar veldig lett oss utover at terskelen der vi kan endelig ta i et dypt pust og innrømme for oss selv at vi er en evig vesen av lys og sannhet, hvis form er en utstråling av Gud og hvem doesn &'; t trenger å bry med trivialiteter i tid og rom, og ikke minst råtne i helvete gropen av uvitenhet som slår ut all lykke.

I de siste par tiårene bruken av Bhagavad-Gita i bedriftsmiljøer har økt. Jeg sier bedriftsmiljøer fordi vi i dag &'; re så aircondition, så programmert at vi likestille dette med å være alvorlig i livet og vite hva vi ønsker. Det er ikke sannheten selvfølgelig, men bare for å føye dem som fast identifisere en flott bolig ordning og lønnsslipp med sann lykke, vil jeg si noe om det. Du skjønner, opp til ca 1998, jeg gjorde &'; t engang vet noe om folk som Stephen Covey, Jack Canfield, Anthony Robbins, Bob Proctor, Brian Tracy, etc. etc. Det er ganske mange i dag, men bare for å nevne noen få gjenforentes at rørt noe når jeg var begynt å avdekke verden av selvhjelp.

Selvfølgelig, før at jeg hadde lest min andel av bøker om Oriental visdom og vestlig filosofi, for det meste de grunnleggende kurs eller pilarer som gjøre vår verden hva det er i dag. Mest om, ble jeg besatt med ideen om frelse fordi, for å fortelle deg sannheten, jeg lider av depresjon, hovedsakelig forårsaket av en svært dårlig forhold til min far og en manglende følelse av yrkes retning i livet. Man kan med rette spørre: Hvorfor gjør en dedikert spiritualist som tror på evig liv og kjærlighet til Gud slaget depresjon? Det enkle svaret ville være at det å være en troende ikke nødvendigvis redde deg fra alle dine materielle problemer hvis du haven &'; t funnet ut hvordan man skal håndtere dem. Religion /åndelighet lærer deg hvordan å komme nærmere Gud og ditt sanne selv, men så langt som de daglige saker av denne verden er opptatt av, er at en egen sak du må lære deg å håndtere. Heldigvis skjønt, selv der åndelig visdom kan og må utnyttes for å få de beste resultatene.

Så la jeg merke til at den visdom som er gitt i hellige skrifter som Bhagavad-Gita, Bibelen, Koranen, Toraen, og andre er også manifest i ulike personer til ulike grader i ulike livssituasjoner, og begynte å lære av det. En av mine eldre tilhenger kolleger, også en gammel venn av meg som er nå en vellykket åndelig liv coach reiser verden, brakt til min oppmerksomhet De 7 vaner med svært vellykkede mennesker av Stephen R. Covey, og jeg ble ganske overrasket over hva jeg fant der inne. Det virket som det var folk som har søkt prinsippene i Skriften selv om de var ikke akkurat medlemmer av presteskapet, som var ganske overraskende for meg da. De fleste mennesker selvsagt har en tendens til å tenke at religiøs skrift er om begrensning på din nytelse og avlat, og har en tendens til å mislike dem på grunn av det. Det er den emosjonelle modenhet av barn, som ikke er klar til å stige utover nivået av “ Jeg vil ha dette, jeg hater det, &"; som også er kjent som den mentale plattform, en av bare aksept og avvisning.

På den tiden var jeg virkelig begynner å bli syk ved å lytte til så mange av mine venner som forteller meg at jeg måtte akseptere min situasjon og yrke som en engelsk overs prøver å få endene til å møtes. Det &'; s ikke at jeg gjorde &'; t liker okkupasjonen, det &'; s poenget med å bli tvunget som jeg mislikte. Jeg drømte om noe som ville gi meg flere reiser, penger, suksess – Jeg ville likevel noe materiale anerkjennelse av kolleger og andre. Unødvendig å si, dette didn &'; t gjør meg veldig glad siden ingen av som kom min vei – Jeg hadde verken materialet eller den åndelige kunnskapen jeg har nå, gjorde &'; t ha erfaring. Men det store ting som skjedde i at uroen var at et frø ble plantet, som aktiveres meg senere å realisere de grunnleggende sannheter om hvordan dette Skriftens visdom er koblet til de praktiske tingene i denne verden, og etter mange år har jeg endelig hatt noen nedleggelse og var i stand til å finne meg noen fred.

For eksempel, sier Gita (Bg. 2.14), O sønn av Kunti, den nonpermanent utseendet på lykke og nød, og deres forsvinning etter hvert, er av samme utseende og forsvinningen av vinter- og sommersesongene. De oppstår fra sans persepsjon, O ætling av Bharata, og man må lære å tolerere dem uten å bli forstyrret.

Aren &'; t vi alltid opprørt om ting som ikke er direkte knyttet til hvem vi egentlig er og hva vi bør gjøre? Vi synes å ha blitt eksperter på å være opprørt på den måten. Men så, de største forretningsmenn er de som har innsett at å gi slipp på vedlegg til resultater bringer fred, og derfor lykke, for hvordan kan det være noen lykke uten fred? Hvordan kan vi lykkes i alt vi gjør, med mindre vi innser vi er ikke de faktiske ferdige og eiere av våre handlinger og spesielt deres resultater? Ellers ville det ikke være noen spørsmål av oss ikke får det vi ønsket, ikke sant? Da ville vi være Gud. Hans hver ønske gjelder på et øyeblikk. Men Gud er ikke dekket som oss. Han doesn &'; t ha vesentlig tankene full av merkelige lyster som dikterer retninger spille ødeleggelse på vår søken etter lykke. Men vi er ren ånd oss ​​selv også, deler av Gud, det &'; s bare må vi velge å se det. Og Gita gjør oss og gir oss kraft til å gjøre det. Isn &'; t at det vi ønsker – å være kompetanse? Isn &'; t som derfor vi stadig forkynnelse om hvordan det å være oss selv er den beste? Så hvem er vi igjen

sier Gita, “? For sjelen er det verken fødsel eller død når som helst. Han har ikke kommet til, ikke kommer til å bli, og vil ikke komme til å bli. Han er ufødt, evig, stadig eksisterende og ur. Han er ikke drept når kroppen blir drept &"; Nå, hva betyr en evig sjel gjøre i en midlertidig verden? Og hvordan kan han /hun være glad i en slik situasjon? Svaret er enkelt: Det kan ikke. Uansett hva lykke er her er her for øyeblikket, og da er det &'; s borte. Vi &'; re fisk ut av vannet her. Derfor all elendighet og oppfattes unjustice og ondt. Men vi skapte nødvendigheten av Gud &'; s skaper alle disse ordningene, og vi kan bare snu det ved å reversere vårt ønske om lording det over Nature. Vi holde tenkte vi &'; re herrene av alt vi kartlegge, og noen skoler av religion synes å peke på den måten, men det fungerer? Virkelig?

Konklusjonen her er at dersom vi ønsker å unnslippe eller omgå lidelse klausulen, er vi godt råd å takee en dyp titt på innsiden vår sanne åndelige natur samt være veldig realistisk om natur og lover av denne verden, ta en god titt med løsrivelse og noen mot, vel vitende om at vern av kunnskap om den sanne meningen med livet er tilgjengelig til enhver tid, og gikk god av Gud selv. Men du liker å kalle det, er opplysning vår fødselsrett, vår privilegium, og vi bør ikke kaste bort tiden vår på trivielle sysler som ikke hjelper oss være hvem vi virkelig er.

Så disse kan være noen gode tips i riktig retning av sann lykke for oss som åndelige sjeler, noe evig i stedet for et blaff av midlertidig såkalte lykke. Som blir sagt, holde tuning inn her og lese i fremtidige uker og måneder for mine oppdateringer på dette emnet. Håper du kan trekke noe verdifullt fra dette og ikke bli plaget. Takk for at du leser
.