Hvor kommer lå forskjellen?

Ja, det er å tenke seriøst på og spørre innen hulene dypt inn i hva som gjør forskjellen mellom sannhet innprentet av profetene i det siste, og at av utla siste av Ma-Mahajnan, den åndelige geni . Vivekananda, den store hinduistiske munk, leverte et foredrag i " The Parliament of Religion &'; i 1893 i Chicago, USA, at som alle veier førte til et bestemt sted så er ulike oppfatninger snakke om den samme sannhet. Det har blitt støttet, mer eller mindre, av alle representantene til stede der og vidt, etterpå. Det er religioner tidligere fra den vediske perioden til i dag –. Før innføringa av Ma-Mahajnan, mor til alle

Ma-Mahajnan uttrykt i en tilstand av " Conscious Trance &'; så mange ting på verdslige saker og åndelig streben, blir utpekt som “ verdslig-cum-åndelig kontemplasjon &" ;. De bør ha for å bli akseptert etter alvorlig gransking og grundig forskning. I forbindelse med hver religion antar vi igjen og igjen at alle veier fører til et bestemt sted gir oss begrepet sannhet. Det er ingenting å misliker hverandre. Men i spørsmål knyttet til klatring et fjell uansett bane vi kan velge å gå opp, er å møte så mange vanskeligheter før vi når toppen. Banene er unødvendig å si, samme tøft for alle noen måte. Bor på sletten land ingen kan noensinne ha en idé om hvor dødelig situasjonene er som en opp. Så gjør Mother skrike ut: “ Profound forsakelse avler dyp kunnskap &" ;. Den har fått en stor implikasjon som må realiseres på hjertet. Møtepunkt for alle veiene gir oss en idé om sannheten, ingen tvil. Men i spørsmålet om ankommer sende det innebærer mye problemer før å oppnå perfeksjon. Vi må tenke to ganger før du passerer noen bemerkning, aren &'; t vi

I utgangspunktet er verdslig-cum-åndelig streben for alvorlig bekymring i spørsmålet om høyeste oppnåelse i ett liv?. En ekteskapelig liv krever mye fra enten mann eller kone sammen med barn, for ikke å snakke om andre medlemmer av familien. Realisering av sannhet, med tilbørlig justering, er aldri så enkelt. Igjen, for å tilfredsstille behovet for familien, som av naboene, tilhengere og disipler en mann kan lykkes til en viss grad. Men i tilfelle av en kvinne er det slett ikke lett — mer presist, praktisk talt umulig. Tenker så mange aspekter, ble Ma-Mahajnan viklet med på alle trinn i hele sitt liv. Vi kan lett antyde at det hele var bare utover fantasi. Nå er det helt opp til deg hvor langt de tingene var mulig i lys av åndelig søken. Aren &'; t vi skal dømme dem i perspektiv av fortid og nåtid? Så i løpet av hennes levetid hun ofte sa: Kom en kom alle for å få ting kjente straks fra meg

For å være ærlig, uten å følge Mother &'; s tankegang vil vi alltid være i stand til å realisere åndelighet i perspektiv av. virkelighet og religion som får komplisert dag etter dag? Det finnes utallige verdslige problemer vi skal møte hverdagen når det gjelder sosial og politisk uro. Holde dem til side eller å løse, er åndelig streben ikke så lett mulig. Det igjen, det er en konstant prosess som henger om oss stadig på vakt for å gjenopprette balansen. Blant oppturer og nedturer livet skal være glatt gående og fredelig – dette er bare utenkelig. Ja, bør tankene alltid forbli pasifisert å tilfredsstille de rastløse og forvirret medlemmer av familien og tilhengerne til å forbli stille og rolig, godt to-do i ett liv. For å oppfylle et oppdrag med klar visjon er den mest fremragende bidrag en nasjon fortjener fra sine borgere. Ma-Mahajnan snakker om disse tingene. Nå er det opp til deg å bedømme ting fra hver standard.

[Nei. av ord – 626]
.