Discovery Hvem vi er: Vi er ikke som vi tror vi Are

Ironisk nok, en av de viktigste tingene som holder oss fra oppvåkning til vår sanne natur er kunnskap. Vi tror vi vet ting, og vite disse tingene som holder oss fra å være våken. Vår tro på at vi har sann kunnskap holder oss fanget opp i våre oppfatninger, etiketter og meninger, noe som gjør dem vises som realiteter snarere enn forutinntatte standpunkter de faktisk er. Hvis sannheten er et spørsmål om perspektiv, kan vi kalle det sannheten? Hvis situasjoner endres avhengig av hvordan vi ser på dem og på hvem som gjør ute, kan vi egentlig stole på våre dommer til å være sann kunnskap?

Å komme forbi den forutsetning at vi har alle svarene er første skritt i beveger seg mot en høyere, mer inkluderende sannhet enn det vi i dag oppfatter. I det fjerne Østen, de kaller det neti neti. Det betyr ikke dette, ikke det. I vestlige kulturer, kaller vi det via negativa, noe som betyr en måte av intet. Det &'; s virkelig om unlearning – å gi slipp på alt det vi tror vi vet og bare det å være – uten fordommer eller mening

Folk som lykkes i å gi ut sine antagelser se livet som en bestått av hendelser og don &';. t få festet til noe. De vitne hendelser som de passerer og don &'; t kreve dem, don &'; t identifisere seg med dem. Prøv bare å observere hendelsene en gang, å være en del av dem uten å bli dem. Oppleve dem uten å si, “ Dette er min, &"; eller “ Dette er hvem jeg er, &"; eller “ Dette er mitt tilfelle, dette påvirker meg &"; I stedet forsøke å bare se på hendelser som inntreffer. Med det frittliggende, vitne perspektiv, du &'; ll finner ut at livet blir mye mer rolig, mye mer fredelig, og mye mer opplyst

På mange måter det &'; s. Som går til en film. Vi ser filmen, vi liker filmen, men vi skjønner &'; t blitt den filmen. Det spiller &'; t blitt vår altomfattende virkelighet. Vi har det gøy å observere historien, og likevel vi &'; re alltid klar over en større sannhet utenfor kinoen. Hva skjer i filmen berører oss, men hendelsene don &'; t så overskygge vår oppfatning av hvem vi er at vi står opp å rope av glede når noe bra skjer, eller vurdere selvmord når det skjer noe ille. Vi vet det &'; s bare en historie, bare en film. Vi vet at mens vi deltar i det følelsesmessig, på et dypere nivå vi &'; re bare et vitne til filmen. Det kan &'; t komme inn i vår kjerne så dypt at vi glemmer hvem vi er og blir filmen

Prøv om hvilke hendelser som skjer i livet ditt slik du ville se på en film.. Snarere enn dypt identifisere seg med alt som &'; s skjer, rett og slett være vitne til hendelsene. Som doesn &'; t bety at du don &'; t ta affære i livet ditt, snu til en uansvarlig eller passiv observatør. Det betyr imidlertid at en del av dere – den vitne del er det jeg bevisstheten – våkner og blir bevisst på deg, rett i midten av dine daglige aktiviteter. Når det skjer, selv dine egne handlinger og tanker don &'; t absorbere deg helt – større del av dere er alltid ser en historie

Verdien av denne utvidede livsperspektiv er at livet doesn &';. t skade eller overskygge oss slik det pleide å gjøre. Ting kan fortsatt bedrøvet eller bringe oss glede. På den annen side, kan ikke noe riste den dype ro at vi har oppdaget innenfor. Det &'; s snarere som vind, piske opp bølger ved en innsjø. Delen av innsjøen – overflaten del – er involvert i all dramatikken og spenningen i storm, men den dypeste delen av innsjøen er evig uanfektet. Det gjenstår fortsatt. Praksis blir bevisst på den dypeste delen av din egen natur, og du vil finne en stillhet og fred som varer midt i alle turmoils leve

Følg dine tanker når tankene skravling sier ting som “ Dette er min &"; eller “ I &'; m slik og slik &"; Ta tankene bort fra slike tanker til en bevissthet om din enkle vesen. Vitne forekomster i livet ditt, og oppleve dem rikt og fullt uten å identifisere seg med dem, uten å bli dem

Våre sinn ønsker så raskt å identifisere seg med hendelsene. &Ldquo; Fordi jeg handlet pent mot at damen i butikken må jeg være en fin person &"; Eller “ Fordi jeg var frekk på motorvei da at mannen kuttet meg, jeg må være en frekk person &"; Dette er de illusjoner vi &'; ve ldquo bli fanget i &;. Jeg er &"; – den dypeste delen av oss – er hyggelig verken uhøflig. Det er hinsides slike motsetninger. Det er rett og slett – bevisstheten ved roten av alle tanker, handlinger og erfaringer.

La deg bare vitne din atferd, både positive og negative. Snarere enn å identifisere dine handlinger som deg, la dem være. Tillat deg selv å oppleve livet som en flyt. Gå med livet, og slipp etikettene. I stedet for å henge på dommene, finne veien til bigness, til IS-ness. Gjør dette ved å praktisere neti neti, minner deg selv når du begynner å identifisere seg med noe som ikke er din ekte identitet: “ Jeg er ikke dette, og jeg er ikke det. Jeg er &";.

I kjernen, er du. Du aren &'; t dette, og du aren &'; t det, fordi disse tingene endres. Alt som ikke kan endres permanent. Så identifisere seg med det som er permanent. Og det eneste som er fast er det som du er.

Identifisere med hva du er. Identifisere seg med “ væren &"; Og du &'; ll finner ut at alle etikettene – gode og dårlige – visne bort og falle av, slik at du kan oppleve glede av å være i her og nå, hele tiden.

Vi kan alle bli for knyttet til våre meninger, våre teorier, og våre tolkninger av virkeligheten. Hva hvis du lar dem gå og være som himmelen? Meninger og tanker er som skyer som kommer etter, men himmelen er hinsides dem. Det er større enn dem. I stedet er himmelen bare bakteppet hvorpå handlingen skjer.

Tenk på deg selv som himmelen som er bakteppet for alle hendelsene i livet ditt. Men du er ikke disse hendelsene. Skritt tilbake fra å være sky og gå tilbake til å være den uendelige himmelen, som du alltid har vært og alltid vil være, selv om du &' har glemt det. Du &'; ve glemt fordi du identifisere deg med alle de forskjellige hendelsene i ditt liv. La det gå, og en ekspansiv frihet vil daggry, overraskende du med glede.

Vi blir knyttet til hendelser, og det er derfor vi lider. Når vi mister vedlegget, går lidelse borte, også. Sinnet stadig ønsker å dvele ved arrangementer, ting, mennesker. I stedet, bare være med deg selv; være vitne. Se hvem du er, heller enn stadig å bli distrahert av alt annet. Komme tilbake til roten av ditt eget vesen. I denne tilstanden av jeg er, forsvinner all den falske identifikasjon. Hva du &'; ll være igjen med er uendelig virkelighet nå
.