Får Våre historier i Perspective

Q. Jeg appellerer instinktivt, i det minste på et intellektuelt nivå, med sannheten er at jeg ikke er min historie. Jeg får en følelse til tider at jeg er, som du sier, den klare, uforanderlig bevissthet eller bevissthet bak historien, uansett hva historien er. Likevel hva annet er der, men våre historier? Menneskehetens historie er ett stort, sammenvevd historie.

menneskehetens historie er faktisk en sammenvevd historie, som du sier. Teologen, Ann Foerst, beskrevet oss som en historie-forteller folk – homo narrandus. Det er så mange historier som det er mennesker, og det er naturlig og menneskelig å dele våre historier med hverandre.

En historie er rett og slett noe vi tenker eller tror, ​​eller fortelle til andre, for å forklare hva som har skjedd, skjer eller kommer til å skje i våre liv. Det er hvordan vi utlede en følelse av mening og formål i våre liv, før vi tappe inn i et dypere nivå av velvære, og ikke lenger er avhengig av noen historie for vår identitet.

Det er historier om behov og ønske, overflod og mangel, tilfredshet og misnøye, suksess og fiasko, rettferdighet og kaos, rikdom og fattigdom, helse og sykdom, håp og fortvilelse. Noen ganger våre historier er dagligdagse og vanlige; noen ganger er de morsomme og selv spennende, eller inspirerende; og noen ganger er de smertefulle eller trist. Historier eller lignelser også tjene som undervisnings enheter. Vi lærer av dem. Vi bruker dem som læringsverktøy for å illustrere visse leksjoner. Men uansett hva følelser de fremkaller eller erfaringene de lærer oss, gjenstår det faktum at våre historier er ikke hvem eller hva vi er. De er bare uttrykk for hvem vi er.

De som er i ferd med å våkne til sannhet og indre frihet forstå dette på et eller annet nivå. De lærer av historien, men de skjønner &'; t gå seg vill i drama av det. I stedet, de henter sin identitet fra bare å være våken og til stede i hvert øyeblikk, fra flyten av energi og fylde som kan føles akkurat nå.

Men de fleste er fortsatt identifisert med noen form for historie ved personlig, selv-definerende nivå. Det er vedlegg til disse historiene som skaper den følelsesmessige opplevelsen av enten himmel eller helvete, eller noe midt i mellom de to, i våre kropper, sinn og hjerter. Sterke følelser er alltid et resultat av å bli identifisert med en historie. Når vi er bare til stede som bevisstheten om at vi er, ikke identifiseres med noen historie, er vår emosjonelle tilstand alltid en av letthet, harmoni og flyt.

Inntil vi gå gjennom dette skiftet i identitet og så lenge vi don &'; t kjenner oss selv på nivå med ren, primordial bevissthet, er vi dømt til et liv i usikkerhet, angst og lidelse.

Q. ? Hvordan definerer du lidelse

Suffering er personlig svar, gjennom etableringen av en historie i en &'; s sinn, til smerte eller uønsket opplevelse. For lidelse å oppstå det må være noen — en “ person, &"; en “ Jeg, &"; en “ —; meg &" som lider. Og at personen har alltid en historie rundt hans eller hennes lidelse. Eller, sagt på en annen måte, smerte pluss en historie lik lidelse

Når du blir friere innvendig, men er smerte eller uønsket opplevelse bare at –. Smerte eller uønsket opplevelse. Du kan få opprørt om en hendelse i utgangspunktet, men da må du huske hvem og hva du er — ren bevissthet, uttrykker i denne kroppen, sinn og personlighet kalt “ du &"; — og du bare forholde seg til det. Du trenger ikke lage en historie rundt det – eller, hvis du gjør det, er det en funksjonell, saklig historien. Det er en historie som beskriver hva som faktisk har skjedd, eller som skjer

Nesten alle de menneskelige lidelsene i verden er på grunn av identifikasjon med en historie om en slags —. Fra folk ta sine historier å være virkeligheten. Det kan være en personlig historie om oppgivelse, ensomhet, skyldfølelse eller frykt. Det kan være en historie om makt og kontroll. Det kan være grunn til en statlig pålagt religiøs historie med sine egne sterke eller restriktive forordninger og påfølgende brudd på menneskerettighetene. Det kan være en selvpålagt religiøs historie med et helt sett av tro og dogmer som du deretter føler seg tvunget til å omfavne

Jo mer fastlåst du er i din egen historie, din egen versjon av “. Sannhet, &" ; jo mer vil du sannsynligvis motstå hva jeg deler. Enten det &'; s noen personlige historie om usikkerhet, stolthet, eller frykt, en kulturell historie som får deg til å bli identifisert med en bestemt etnisk gruppe eller tilpasset, eller en av de mange religiøse historier som alltid har vært fremmet som “ sannhet og veien &"; til menneskeheten, vil du pleier å klamre seg enda tettere til det. Mange frykter kan komme opp når du betrakter det å gi slipp på en historie, noe historien, som du tidligere har blitt identifisert.

Q. Hvis jeg ikke er min historie, så hvem eller hva er jeg?

Ah, det er det store spørsmålet. Når du vet, i dypet av ditt vesen, svaret på det ene, så er du &'; ll være fri og søket selv vil være over. Det er min intensjon er å veilede deg forsiktig og dyktig mot svaret, men jeg kan fortelle deg dette akkurat nå: du finner det på nesten hver eneste side i denne boken
. .