Bhaja Govindam på Kumbh

Bhaja Govindam på Kumbh plakater (Vinod Anand)

På Purnakumbh på Prayag, med sine millioner av pilegrimer, Adi Shankara &'; s Bhaja .Govindam vers 17 kommer plutselig til tankene: “ Man kan gå til Ganga Sagar på pilegrimsreise eller foreta alvorlige faster eller utføre veldedighet (Men) alle skoler med tanke hold at uten visdom, vil en slik person ikke finne frigjøringen i hundre fødsler &";. Hva er jnana som Shankara anser avgjørende for frigjøring? Det er den diskriminering som til slutt fører en til direkte kunnskap om selv uten identifikasjon med kroppen Det er den økende bevissthet om at man kan egentlig ikke være kroppen eller sinnet, at man kan være en ånd, en - integrert del av universet, Atma i param-Atma. Uten dette frøet av bevissthet alle pilegrimsreiser er bare religiøs turisme, all veldedighet bare en balsam for TI hjertet. Ofte ved å styrke egoet, disse har en effekt som er akkurat det motsatte av hva som er ment. Hva bør være et spørsmål om fromhet blir et spørsmål om stolthet. Hva er da verdien av pilegrimsreiser og nestekjærlighet? Valfarter har sin verdi. Ikke alle pilegrim ønsker å dra på pilegrimsreise for å bli frigjort. Ikke alle veldedig person gjør veldedighet fordi han ønsker å bli opplyst. Disse tingene berolige sinnet og skape goodwill. Ofte de bringer en nærmere én &'; s Ishta Devata, en &'; s valgt diety ved å gjøre sinnet fokus på den ene &'; s tro på en spesiell måte Pilgrimages har en annen fordel. Akkumulert tro hundretusener av mennesker på ett sted skaper et miljø som er unik i sin evne til å transportere sinnet, i det minste for varigheten av pilegrimsferd, til en annen planet. Som snø rundt påvirker lyset i en svært spesiell måte, masse tro påvirker atmosfæren på en spesiell måte slik at det er mer som bidrar til lykke. Ofte er dette lambent følelse i seg selv gjør at pilegrims verdt. Til en opplyst person, gjør det aller visdom det unødvendig å innlate seg på noen pilegrims som han ser alt og alle som sitt eget selvbilde. Det er ingen forskjell mellom subjekt og objekt. Alt blir hellig og pilegrimsmål er uansett hvor opplyst person er. Hvis dette faktisk er slik, hvorfor Shankara gidder å skrive dette verset? Hvem var han adressering? På Purnakumbh, ved samløpet av Ganga og Yamuna, føler jeg tilstedeværelsen av Saraswati, også. Hun smiler, mens hun må ha smilt på Shankara da han ble inspirert til å skrive denne vakre dikt, og forteller meg: Dette verset er ikke for enhver pilegrim eller hver. &Ldquo; One gi almisser, skrev Shankara dette for de skakkjørte mennesker som tror at deres pilegrimsreiser og veldedighet vil fremme dem på den åndelige vei. Men uten kvaliteten av visdom, ydmykhet og uten sann forståelse av betydningen av pilegrims og veldedighet, vil selv hundre fødsler ikke flytte dem nærmere opplysning. Så, gå på pilegrimsreiser hvis du vil. Gi veldedighet hvis du er så flyttet. Bare ikke tro at disse vil hjelpe deg med å klatre åndelig stige. For å gjøre dette, er visdom viktig, og dette vil ikke komme gjennom valfarter eller veldedighet hvis du ønsker å klatre denne stigen, bør pilegrims være innover; kanskje hjulpet av nåde din guru eller imperativer av din egen prarabdha. Og, hvis du lykkes i din pilegrimsferd, vil alt du gjør for noen være veldedighet av høyeste orden, men du vil ikke at du gjør noe veldedig
.