? The Mythology of Death og Afterlife

The Invention of en løgn
Jeg tror jeg skjønner &'; t har en sofistikert morsomme bein

Når jeg så Ricky Gervais &'; s. "The Invention of Lying" Jeg gjorde &'; t synes det “ eksplosivt morsomme &"; som, i henhold til DVD cover, David Edelstein, gjorde "New York" kritiker. Jeg gjorde &'; t selv finne det “ a. Bemerkelsesverdig radikal komedie &" ;, som Roger Ebert, kritiker for "Chicago Sun-Times" gjorde (. Det var ingen indikasjon på hvilken vei tommelen hans var å peke)

Jeg fant det litt trist.

Filmen beskriver en verden der det er umulig å fortelle en løgn inntil Mark Bellison, presset til det ytterste av hans økonomiske, sosiale og emosjonelle ressurser en velmenende tosk, forteller en løgn.

Så langt har jeg ikke noe argument med filmen. Velmenende schmucks i den virkelige verden blir ofte presset til det ytterste. Arrogant, selvtilfreds folk er ofte grusom, utilsiktet eller annen måte

Men mitt problem oppstår med de store “. Løgn &"; at Mark Bellison forteller. Hans mor er døende, og er redd ut av hennes vettet av at prospektet. Å bringe henne en liten trøst og hjelpe henne lette av “ This Mortal Coil &" ;, Mark forteller henne en “ løgn &"; om etterlivet som gjør det så fristende at hun dør med et smil på ansiktet hennes

Legen og sykepleieren, overhøre Mark ’ s. “ løgn &" ;, er så imponert at de fortelle andre og Mark blir en årsak c é l è bre, til hvem folk kommer for svar. Selvfølgelig er Mark fanget i sin egen “ løgn &"; og er uvillig eller ute av stand til å innrømme at han løy (som ofte er tilfellet når vi ligger), så han fortsetter å lyve, gjør opp svarene på disse eksistensielle spørsmål som han går sammen.

Skaperne av film misforstå, enten utilsiktet eller av hensyn til å få latter og penger, natur myter. Igjen, som så ofte er tilfellet, synes det er lett å kaste aspersions og tvilsom humor på det de ikke forstår.

En myte er ikke løgn
En myte er en hellig historie som forklarer at som ikke kan forklares på annen måte. Myter uttrykke sannheter som ikke er tilgjengelige for våre empirisk-vitenskapelig kosmologi. En myte kan verken bekreftet eller bevist falske. En myte, som myten om livet etter døden som Gervais og selskapet narr, overleve over tid og kultur fordi de tjener et behov og fylle et vakuum der, uten myten, kan bare ærefrykt og frykt overleve.

I motsetning til den “ Mythbusters &"; mentalitet, vi gjør menneskeheten en bjørnetjeneste når vi søker å avdekke eller eksplodere våre myter uten å tilby noe for å ta deres plass. I &'; m fristet til å si at en del av hva som er galt med vårt globale samfunn i denne første tiåret av det tjueførste århundre er at våre myter har vært de-bygget til det punktet at noen av oss klamre desperat, selv fanatisk, for ideer og idealer som verden forteller oss er utdatert, og noen av oss er bare Adrift med vår frykt fordi vi ikke lenger vet hva jeg skal tro.

The Mythology of Death
mytologi rundt død har brakt komfort og fred til millioner av mennesker ned gjennom århundrene fordi det løser vår veldig menneskelig frykt for hva som ligger bak det mørke teppet. Det er grusom og ufølsom å snappe at gardinen til side og skyver de som er døende gjennom uten noen trøst eller oppmuntring. Det er like grusom og ufølsom til å holde tilbake den samme trøst og oppmuntring fra de som er “. Etterlatt &" ;, de som har mistet eller mister en kjær

Som en pastor, jeg har satt av mange en sengen til en døende sognebarn. I &'; ve gjennomført flere begravelser enn jeg kan huske. Jeg har rådet hundrevis av sørgende enker, enkemenn, sønner, døtre, etc. I &';. Har holdt hendene på dem som har dødd med ingen andre å sørge for dem

Gjennom disse erfaringene, jeg har kommet til respektere død en god del. Til den eldre person som har levd ut sine liv, kan tilnærmingen døds være som i påvente av besøket av en venn. Vi skal ikke mer skjerme dem fra sannheten om sin forestående død (ja, ofte vi bare lure oss selv hvis vi tror vi er lure dem), enn vi ville holde tilbake fra å fortelle dem at en kjær venn kommer til å se dem snart.

For de av oss som er i prime av livet vårt, den sikker kunnskap om at vi må i gang, gir die en trang og piquancy til vårt liv som er som salt i en velsmakende gryterett.

For de av oss som fortsatt har mot til å tro på en kjærlig Gud, døden er ikke en skremmende prospektet, men en annen etappe på reisen. Det er sorg over dem vi etterlater oss. Det er sorg for de som vi la bak. Men sorg er en del av både liv og død. Uten tristhet, kan vi ikke fullt ut forstår glede. Liv og død, må kontrast for å bli sett klart.

Det kan være de som snicker bak sine hender på vår sta insistering på å tro på noe, men jeg mistenker at de er også de som plystre i mørket når de passerer kirkegården fordi de &'; re redd og har ingenting å tro på å bringe dem trøst og lindring. Jeg tror at &'; s trist
.