En YOGA ERA er bare om å innlede den 21. CENTURY

tradisjon og avstamning av Yoga Science er veldig gammel. Dette er dyrebar vell av gamle India. Alle strømmer av kunnskap-vitenskap er dens resulterende. Yoga er en så hvelv av Super Energier hvor alle kroppslige, mentale, intellektuelle, ånde etc energier utvikler seg positivt og i avsløringen av glede, fred og god helse suksess definitivt kommer vår vei. Det er på grunn av dette at verdens mennesker i dag tar ly av Yoga Sciences for å oppnå fred, god helse og lykke. Derfor akkurat som i dag &'; s. Epoken kalles Scientific Age slik at også det vil sikkert ikke være en overdrivelse å kalle det en Yoga Era

Ordet yoga er laget av " yuj &'; Dhatu. I sanskrit to yuj dhatuer er nevnt. I det ene betyr å forene eller delta eller bli ene og den andre er Samadhi (trance) eller mental stabilitet. Dermed vanlige betydningen av Yoga er en sammenslåing av en skapning &'; s sjel med Gud &'; s kosmisk sjel. Yoga er den samlende eller bli en av menneskets bevissthet med guddommelig bevissthet (Gud). Via Yoga vi kan bli ett med den allmektige Gud. Den bhagwad Geeta definerer Yoga som sinnslikevekt av psyke og dyktig gjennomføring av ulike tiltak. Ifølge Bhagwad Geeta da etter vår livs kontakter sorg det spaltes fra det kalles Yoga. Det betyr at dissosiasjon fra kontakt med sorg kalles Yoga. Ifølge maharshi Patanjali Yoga er undertrykkelse av tankebølger. Selv om det var et ord basert forskjell mellom Geeta &'; s og patanjali &'; s tolkninger betydningen er den samme fordi ifølge Patanjal Yoga da tenkte bølger blir undertrykt den hengivne får visdom av egen natur Prakriti (vesentlig karakter) og purusha (Gud) . På grunn av denne guddommelige visdom mannen ikke lenger gjennomgår noen sorg som betyr at han blir skilt fra all sorg.

Den vanlige betydningen av Yoga er takt eller dyktighet. Pr denne betydningen i Yoga Vashishtha tekst betydningen av Yoga er dyktighet som vi krysse dette havet av materielle verden. Yogi yajnavalkya også har gitt en lignende type mening. Han sier at Yoga betyr det samme likeverdig form oppnås ved et levende vesen som Gud etter at den forener med Gud. Over her likeverdig form betyr levende vesen etter å bli lik Gud overgir seg til sistnevnte. Ifølge Jain Gurus alle de åndelige praksis som hjelpemiddel oppnåelse /hellighet av sjelen og Moksha eller frelse kalles Yoga. Yuga Rishi gurudeva aksepterer Yoga som en åndelig praksis av livet.

I vår root naturen Yoga hjelper hovedsakelig framprovosere opplevelse av sjelen, frigjørende sinnet, fred og lykke. I virkeligheten indiske yogier utover åndelig filosofi er alltid arbeidende for faktisk opplever sjelen. De blir aldri fornøyd med tørr filosofi men gjennomgå åndelig praksis å oppleve den guddommelige sjel eller Gud. Indiske Rishis kaller dette betyr å oppleve den guddommelige sjel som vijnana. På denne måten i det gamle India var det 2 strømmer av Jnana og vijnana. Angående denne Adi Shankaracharya har avklart at Jnana betyr oppnå kunnskap om Atman eller guddommelig sjel fra store preceptors eller Skriftene og vijnana betyr å faktisk oppleve dette Jnana (som så langt er mer teoretisk forstått). Slike erfaringer er evig salig i naturen. Det er for å oppnå dette selve opplevelsen som Rishier yore avdekket Yoga Sciences. Per sitat av Adi Shankaracharya erfarings Jnana er Jnana som inkluderer vijnana. I Bhagwad Geeta hemmelig Jnana sammen med vijnana er midler som man oppnår moksha eller frelse. I Vedant tradisjonen Yoga er ansett som den viktigste åndelige praksis å oppnå sjel opplevelse. Bortsett fra dette i vediske litteraturen ordet Yoga brukes både stat (mål) av soul erfaring og midlene eller åndelig praksis med å oppnå det. På denne måten var målet med gamle indiske Yoga tradisjonen ikke bare å oppnå Jnana (teori), men vijnana (selve opplevelsen) for

I antikkens litteratur foreløpig i Rigveda man finner ordet ". Yoga &' ;. På denne måten Yoga tradisjonen hadde allerede startet i Vedic Era som ble betegnet Yogamaya. I Rigveda for å lykkes i Yoga er laget en bønn til den allmektige Gud. Over her ved å bruke ordet Yoga mange ganger forteller oss at det betyr å forene eller sammenslåing som beviser at Yoga er innebygd i den. I Yajurveda finner man nevner oppnå Jnana via Yoga, hvor det sies at vi alle via Yoga med samme seende stødig psyke i den skapte verden over som øverste allmektige Gud oppnå det absolutt guddommelig visdom fra ham for joyous fordeler skapt av vår makt. I Yajurveda finner man en beskrivelse av yoga praksis. I mange Mantraer av Samaveda finner man indikasjoner på Yoga. I Atharvaveda Yoga kalles midler for å oppnå Mukti eller frelse. En bønn er laget for suksess for askese gått av store yogier. I Yajurveda det er omtale av en undervisning av banen for å oppnå frelse. Dermed fra vediske Mantraer det er krystallklart at selv om det var litt mangel på Yoga praksis og trinnvis analyse av Yogic terminologi ennå en beskrivelse av Yoga er funnet via Mantra setninger, naturlige materialer og symboler. Dette forteller oss definitivt om eksistensen av Yoga i Vedic ganger. Rishis av yore var store yogier. Hvis sett fra dette standpunktet utviklingen av Yoga tradisjonen ble vitne rett fra Vedic Era som er enda eldre enn Rigveda Era. Ere frøene av Yoga tradisjonen ikke lå gjemt i India &'; s veldig gammel forhistorisk tid, sin spirende og vekst ville ikke ha vært vitne til i foreløpige Vedic ganger

Historikeren John Marshall har akseptert det faktum at i det arkeologiske. Restene av Induskulturen statuer av noen yogier har blitt avdekket. Ifølge ham i denne statuen i spesielle mudraene symboler som Trishul våpen, krone, assemblage, nakenhet, Kayotsarga mudra, yoga praksis og oksen har blitt bemerket som beviser at denne statuen var av noen Yogi bare. Per meningen fra VN Lunia slik type andre Yoga symboler ble funnet i mynter avdekket der. Mens nevne disse myntene Lunia sier at på en mynt laget av Kina leire er etset en person sitter i Yoga holdning. Det er 2 slanger til høyre og venstre side og 2 slanger foran ham. Dr Radhamukund Mukherjee mener at man tydelig kan merke arkeologiske og utvilsomt bevis for eksistensen av mennesker som gjennomgår Yoga praksis eller meditasjon tilhører Induskulturen. Faktum er at i den grad historien om Yoga tradisjonen er gammel i India sin form er det mye mer forbløffende. Den foreløpige form for yoga tradisjon sannelig har vært symbolsk. Disse symbolene ble metodisk diskutert i Upanishad Era og minutt detaljer om sin åndelige praksis også ble belyst.

Ordet yoga brukes i Upanishadene indikerer spiritualitet fordi ord som Yoga, meditasjon, har askese blitt brukt i form av Samadhi eller trance . I Shwetashwatar Upanishad er det en diskusjon om Yoga, sin praksis og resultater som klargjør Yoga tradisjonen. I Amrit Upanishad Shadang Yoga har vært diskutert mens noen Upanishadene opine at Yoga har 9 etapper. På denne måte trinnvis Yoga tradisjon fikk utviklet seg videre, slik at det oppnås en uavhengig eksistens. En beskrivelse av dette utviklet form kan finnes i sutraer, Smritis og stor poesi. I Patajali Yoga Sutra er det en omtale av 8 stadier av Yoga som er grunnlaget prinsippet av moderne yoga. Patanjali ga Yoga en kvernet form. I Manu Smriti, Yama-Niyama er ikke inkludert, men i yajnavalkya Smriti 10 Yamas og 10 Niyamas er inkludert. I Ramayana man finner Yoga nevnt synonymt med bot, slik som å oppnå Selv /Gud realisering. I mahabharat episk Yoga &'; s uforgjengelig skatten har blitt innhentet. Vanligvis over her ordet Yoga har blitt brukt i form av å finne en løsning.

Det er et historisk faktum at den fruktbare landet Yoga startet først i svært antikken i India. Strømmende elv av tiden av Yoga tradisjonen aldri stoppet eller har stoppet i dag også. Trinnvise ulike former for yoga fikk utviklet seg og sin dype import også økt manifold. Dens innflytelse er sett i buddhistiske og Jain litteratur også. I de 4 Arya sannheter av Lord Buddha strålte fram sannheten i 4 Vyuhas-bondages beskrevet i Yoga tekster. I buddhistisk Yoga er målet å oppnå den indre tilstand av Bodhisattva. Jain Yoga er et navn på metode for åndelig praksis. I den er det en beskrivelse av ikke vold, sannhet, å avstå fra ran, brahmacharya eller sølibat og ikke hamstre ting som hvis absorberte i fullt mål kalles en stor løfte. På denne måten Buddhist /Jain tekster Yoga tradisjonen utviklet seg på en lik måte. I Shung, Shak, Kushan, Gupta og pre midten æra Yoga tradisjonen nådd store tinder. I Ashtanghriday har Ashtangsangrah og Charak Samhita Yoga Sutra blitt analysert. I den finner man omtale av Panchbhut Theory. I Puranas eller indisk mytologi fag basert på Yoga har vært diskutert er stor detalj. Fra synspunkt av historien Yoga Skriftene flekk av bhagwat Purana er i tidsrommet mellom Aupanishad Yoga Patanjal Yoga. I den finner vi informasjon om alle 3 åndelig praksis nemlig. Jnana Yoga, Bhakti Yoga og Kriya Yoga. I Agni Puran padmasana og i Garud Puran Swastikasan, padmasana, Asit etc er tatt med. I Vishnu Puran Pranayam har blitt nevnt.

I denne perioden (650-1200 e.Kr.) innen Yoga noen lærere /acharyas skrev annen litteratur om Yoga. Vachaspati Mishra skrev en bok som heter " Tattvavaisharadi &'; som var en Tika /merknad på Vyas Bhashya. Vijnanbhikhshu skrev 2 bøker kalt " Yogavartik &'; og " Yogasar Sangrah &' ;. Raghavanand skrev en bok som heter " Patanjal Rahasya &' ;. Bhoj skrev " Rajmartand &' ;. Bhavaganesh skrev boken " Vritti &' ;. Ramanandpati skrev boken " Maniprabha &' ;. Anantpandit skrev " Yoga Chandrika &'; og Sadashiv Saraswati skrev boken " Tyag Sudhakar &' ;. I denne meget arena Nagobhatta har bidratt i en svært viktig måte. I denne perioden mange tikas /merknader ble skrevet om Yoga.

Noen forskere har mulled over Yoga tradisjonen bare i en kulturell måte og har fordypet seg i denne oppgaven og likevel innen dette arbeidet mange av dens aspekter forbli ufullstendig og ensidig. I denne er det en prima behov av dyp utbredt forskning slik at inspirator og veileder av historien til oldtidens India sammen med sin kultur dvs. Yoga tradisjonen bli vist frem for hele verden i en all round spesiell synspunkt måte. I Yoga Institutt for Dev Sanskriti Vishwavidyalaya (Divine Culture University, Shantikunj, Haridwar, Uttarakhand, India) ordninger har blitt gjort for å gjennomføre dype forskningsstudier om dette temaet, slik at det mangefasetterte formen for yoga kan bli utstilt til verden menneskeheten og via Yoga muligheten for kulturell neo oppvåkning kan materialisere
.