Brevene Creation

Det hebraiske ordet for “ brev, &"; "ot", også betyr “ signere &"; eller “ rart &"; eller “ mirakel &"; For tusenvis av år har jødiske vismenn lært at bokstavene i det hebraiske alfabetet, den Aleph Beit, legemligfantastiske og mirakuløse krefter. Ifølge den tidligste kjente bok om jødisk mystisisme, "The Sefer Yetzirah" ("The Book of Creation"), skrevet mer enn femten hundre år siden, dannet Gud hele universet gjennom å snakke høyt tjueto bokstaver. Med vibrasjon Guds &'; s kosmiske ytringer, ut av intet stillhet alle ting våren til liv. “ Gud sa: " La det bli lys &'; Og det ble lys &";.

De bokstavene i Aleph Beit, som manifestasjoner av Gud &'; s tale, er derfor den energiske og vibrasjonsbyggesteinene i skapelsen. De er analoge til fysiske elementer. På samme måte som for eksempel et oksygenatom gass forener seg med to atomer av hydrogengass for å danne et molekyl vann, slik at ikke en bokstav kombineres med hverandre for å skape nye vesener. Rabbi Marcia Prager skriver: “ Denne oppfatningen av hebraiske ord og bokstaver som konstituerende åndelige elementer av tilværelsen undergirds mest jødiske mystiske undervisning &"; (Prager, Marcia "The Path of Blessing." New York:.. Bell Tower, 1998. p 191.)

Bokstavene er arketyper. Hver og en uttrykker en bestemt primordial makt eller kreativ energi. For eksempel, Beit, er tegnet av “. Hus &"; Mem, er bokstaven vann og livmoren. David Abram sier det slik: “ Hver bokstav i Aleph Beit antas av kabbalister til å ha sin egen personlighet, sin egen dyp magi, sin måte å organisere hele tilværelsen rundt seg selv &";. (Abram, David New York. "The Spell av Sensuous.". Vintage Books, 1997. p 245.)

Den trettende århundre mesterverk av jødisk mystikk, "The Zohar, Book of Splendor, "sier, “ For da verden ble skapt, var det de guddommelige bokstaver som førte til å bli alle verkene til den nedre verden, bokstavelig talt etter deres mønster. Derfor den som har kjennskap til dem og er observant av dem er elsket både på høy og under &"; (Sperling, Harry og Simon, Maurice, trans London. "The Zohar, vol 2..". Soncino Press, 1978. s.111)

I århundrer har jødiske mystikere og forskere dyrket kunnskap og overholdelse av Aleph Beit, og et stort folklore og mystiske tradisjonen oppsto om bokstavene. I det trettende århundre, utviklet Abraham Abulafia praksis for å meditere på de bokstavene som utgjør Guds &'; s hellige navn. Han lærte hvordan man permutate og kombinere disse brevene for å framprovosere økt åndelige tilstander.

Abulafia og andre kabbalister opprettet forseggjort teorier om rollen til hver bokstav, dens tall kraft, og sin spesielle plass i skaperverket og i forming ord Torah.

De trodde på kraften i de hebraiske bokstavene for å påvirke virkeligheten i dyp måter. For eksempel har noen rabbinere og studenter påberopes staver i forsøk på å lage golems, menneskelignende skapninger laget av leire. Ordet “ stave &"; indikerer de magiske krefter som ligger i å kombinere bokstaver. En velkjent spell, den incantational uttrykket “ abrakadabra, &"; kan stamme fra hebraisk, "abra k &'; adabra", som bokstavelig talt betyr “ jeg vil lage så jeg snakker &";

Kraften av bokstavene for å manifestere seg som fysiske objekter gjenspeiles i den delte roten av de hebraiske ordene for “ ordet &"; og “ ting, &"; "dibur" og "Davar." Ord er ting, og ting er ord tilkjenne

I Toraen, de ti bud er ikke omtalt som “. Bud, &"; men heller aseret ha &'; Debrot, “ Ten Ytringer &"; eller “ Ti Ordtak &"; "The Zohar" beskriver hvordan Gud &'; s tale opprettet tablettene som bærer disse ti Ytringer: “ Når disse brevene kom frem, var de alle raffinert, skåret presist, glitrende, blinkende. Hele Israel så bokstavene flyr gjennom rommet i alle retninger, gravere seg på steintavlene &"; . (.. Matt, Daniel, trans ". The Zohar: The Book of Enlightenment" New York: Paulist Press 1983. p 120.)