Anskaffelse Torah 29: Inside Outside

Ved en anledning, Rabbi utstedt en ordre om at de ikke skulle undervise disipler i den åpne offentlige markedsplassen. Hva var hans utstilling? “ Hvor fagre er dine skritt i sandaler, O prins datter! De avrundinger av lårene er som linkene av en kjede, et verk av hendene på en dyktig arbeider (Shir Hashirim 7: 2). &Rdquo; Som låret er dekket så diskusjonene om ord Torah er også å være under tak.

Rabbi Chiyah gikk ut og lærte sønnene hans to brødre i det åpne markedet, Rab og Rabba sønn av Kar Hana

Rabbi hørt om dette og var opprørt

Når Rabbi Chiyah neste presenterte seg før ham, sa Rabbi til ham, og ';.. Iyya! Hvem som ringer deg utenfor &';?

Rabbi Chiyah innså at Rabbi hadde tatt saken til hjertet, og sendt seg selv til uførhet av en " irettesettelse &'; . i tretti dager

På den trettiende dag Rabbi sendte ham en melding som sier " Kom og '!; Senere sendte han ham en melding om ikke å komme

(Hva var hans idé å sende den første meldingen, og hva med å sende den andre Først tenkte han "!? Del av dagen kan anses som tilsvarer hele day &'; og til slutt tenkte han, trenger vi ikke si del av dagen kan anses som tilsvarer hele dagen &' ;.)

Til slutt Rabbi Chiyah kom. Sa Rabbi til ham: Hvorfor har du kommet? R. Hiyya svarte: " Fordi du, Sir, sendte for meg å komme &' ;.

“ Men da jeg sendte til deg ikke til å komme &";

Han svarte: &'; Den ene [messenger] Jeg så og den andre har jeg ikke sett &' ;. Derpå han

[Rabbi] sitert [eventuelt] teksten (henviser til Rabbi Chiyah): “ Når en manns veier behage Herren, gjør han endog hans fiender til å være i fred med ham &"; <. br>

“ Hvorfor, Sir, &"; spurte Rabbi, “ gjorde du handler dermed [i strid med ordre] &";?

“ Fordi, &"; svarte Rabbi Chiyah, er det skrevet: “ Wisdom roper det høyt, gaten: Hun ytrer sin røst høre på torvene; hun kaller på hodet av gaten; ved inngangen av portene, i byen hun ytrer hennes ord &"; (Torah bør læres på gata.)

Said Rabbi til ham: " Hvis du leser hellige skrift [gang], har du ikke lest det en gang; hvis du har lest det en gang, har du ikke lest det en tredje gang; og hvis du har lest det en tredje gang, har de [som lærte deg] ikke forklart det til deg &' ;. [Teksten] " Wisdom roper høyt i gatene og' er [tas] i den forstand som Raba [forklarte det]; for Raba sa: " Hvis man studerer Torahen innendørs, proklamerer Torah hans fortjeneste i utlandet &' ;.

Men så er det ikke skrevet [ellers]: " Fra begynnelsen av har jeg ikke talt i lønndom &' ;? Som har [spesiell] referanse til " Kallah &'; dager (Når alle samles for å studere Torah)

Og hva [bruk] gjør teksten &ndash Rabbi Chiyah; " The avrundinger av lårene og ' ;? Han forklarte det i referanse til utlevering av veldedighet og handlinger av miskunnhet. (Moed Katan 16a-b)

Rabbi Yehudah prinsen åpenbart ikke forby undervisning Torah i offentligheten, men i markedet hvor distrahert gjøre det umulig å studere med riktig konsentrasjon.

Rabbi Chiyah holdt at Torah må bli undervist i det offentlige, og spesielt i forretningssted, slik at folk ville være konstant regissert av Torah selv mens de gjør forretninger.

Rabbi Yehudah ønsket hans student å forstå at beslutningen om å lære Torah i markedet til tross for sine distraksjoner førte til Rabbi Chiyah &'; s beslutning om å offentlig ulydig hans Rebbi: “ Rabbi sa til ham: " Iyya! Hvem som ringer deg utenfor? &Rsquo ;; " Du har trukket deg selv utenfor murene av min studie hall &';!

Rebbi lært at Torah undervist i offentlige må være koblet til Torah studert innenfor murene i Beit Midrash. Personer som arbeider i markedet må forstå at Torahen veilede dem kommer fra innsiden av veggene i Beit Midrash. Studien i Yeshiva er ikke teoretisk, koblet fra næringslivet; det er kilden til Torah som guider oss i alle aspekter av våre liv i verden utenfor Yeshiva.

Rebbi ville at folk skulle komme til Beit Midrash å studere Toraen og koble til kilden. Rabbi Chiyah &'; s “ opprør, &"; skille seg fra sin Rebbi og Beit Midrash var bevis på faren for å skille Torah utenfor fra Torah innsiden.

Selv når vi studerer Torah utenfor veggene i Beit Midrash, må vi forbli koblet til Torah inne i Yeshiva vegger. Det er kilden til Torah som taler til oss utenfor
.