Succot Hallel Part One

Avsnitt 2 – Fire Arter Hallel:

“ Hvem gjør klippen til en pool av vann

Pebbles til en vannkilde &";

Gud bruker sin skapning på vilje til.. gjøre som han vil. Midrash lærer at Gud gjorde en tilstand med hver opprettelse antok det før sin form, for å tjene visse funksjoner. Kreasjoner tok dette et skritt videre:..

« The Sea så det og rømte

Jordan River reverseres selvfølgelig

Fjellene danset som hjort,

åsene som lam &";.

De kreasjoner uavhengig responderer på Gud &'; s manifestasjoner, ikke bare til hans bud og ønsker. De fire artene dans i våre hender til Hallel som om å uttrykke for hele skapelsen, deres ære for Ham

Avsnitt 2 – Shabbat Chol HaMoed Hallel.

« The Sea så det og rømte &"; Det er interessant hvordan Gud skapte Moshe en offentlig og aktiv deltaker i splitting av havet. Gud didn &';. T trenger Moshe, men ville ha ham til å være den som forårsaket det store mirakelet

“ Og Gud velsignet den sjuende dagen og helliget den; for på den hvilte han fra alt sitt verk som Gud i å skape hadde gjort &"; (Genesis 2: 3) Sages lese konklusjonen av verset, “ la &'; ASOT, &"; som “ slik at vi alle ville delta i innspillingen av verden &";.

Shabbat er en feiring av vår kreativitet og viktig rolle i å fullføre og perfeksjone Gud &'; s kreasjon. Det var ikke bare Moshe, men hele menneskeheten som ble invitert til å være aktive deltakere i skapelsen.

Succot, ifølge Rabbi Akivah, minner oss om bodene vi bygget i ørkenen med materialer levert av Gud, akkurat som vi bygget Hans hjem; Mishkan. Gud ville ha oss til å være aktive deltakere i hans hjem, og vår egen.

Vi synger dette avsnittet med glede over gaven av å være deltakere, understreket av Shabbat og Succot.

Avsnitt Tre

Dette er ledd trusters, eller folk som er Botchim. Denne paragrafen feirer vår overbevisning om at Gud vil ta vare på våre behov, og veilede oss mot å perfeksjonere våre sjeler

Ideen om trusters er fundament til lovene i Succah. Lavud, Dofen Akumah, etc. (Se Succot Foredrag Part One:. “ Som Dersom &";) vil Gud fylle tomrommene. Gud vil “ Bend veggene, &"; så å si for å hjelpe våre Succah være kosher

trusters stole på Gud for å hjelpe dem å oppnå sine mål og oppfylle sine forpliktelser

Vi synger denne paragrafen til ære for alle “.. Som Dersom &" ; lovene Succot. Gud vil hjelpe oss, trusters, for å oppnå våre mål

Avsnitt 3 – Fire Arter Hallel:

“ De har munn, men taler ikke, etter

de har øyne, men ikke ser, etter

de har ører, men hører ikke,

de har nese, men lukter ikke

En hånd – men føler ikke

Legs – men ikke gå

De trenger ikke engang knake

Deres beslutningstakere vil bli som dem, alle som stoler på dem

Israel:... Stol på Gud! Deres hjelp og beskyttelse &";!

Vi snakker om fysiske objekter som ikke kan være lenger enn hva de er, selv når vi holder fysiske gjenstander som har blitt så mye mer i kraft av å være brukt for en Mitzvah. Vårt forhold til Gud er ekte, levende, og viktigst, myndiggjøring. Forholdet tillater oss å forvandle den fysiske til levende åndelige realiteter. De fire artene gi stemme til Gud &'; s lovsanger, og til vårt vesen Transformers, myndighet til å heve det fysiske til nye realiteter

Avsnitt 3 – Shabbat Chol HaMoed Hallel.

« Ikke vi, Gud, ikke vi, etter

men Your Name fortjener ære for din godhet, din sannhet

Hvordan kan hedningene spørre “ Hvor er deres Gud &";?

Nå er vår Gud i himmelen gjorde akkurat det han ønsket &";.

Ma &'; ASEI Hashem (Ma &'; ASEI Mitzrayim, kapittel 13) forklarer at to åpenbaringer fra Gud &'; s makt fant sted i Egypt: De plagene bevist at Gud har makt til å tvinge noen til å gjøre hans vilje. Når Gud instruerte Israels barn å låne gull og sølv fra egypterne, som de tidligere mesterne frivillig gjorde, var Gud som beviser at han har makt til å overbevise noen til å ombestemme seg, ikke gjennom tvang, men gjennom bevisstgjøring. Egypterne ble “ venner, &"; . til deres tidligere slaver

Den andre åpenbaring er beskrevet som “ Din sannhet &";.

Vi endrer våre liv hver sabbat ved å observere de mange og komplekse lover. Vi endrer våre liv på Succot når vi beveger oss ut av våre komfortable boliger inn i Succah. Vi ærer Guds sannhet &'; s Torah og mitzvot når vi er villige til å gjøre slike drastiske endringer fra ren overbevisning og bevissthet

Vi feirer klarhet Gud gir oss til å oppfatte “. Din sannhet, &"; som vi synger denne salmen

Avsnitts Fire

«. Gud husket oss og vil velsigne – Velsigne " House &'; Israels – Velsigne " House &'; av Aaron &"; Denne paragrafen har spesiell resonans på Succot når vi endrer “. Houses &"; Vi har gjort en uttalelse når vi flyttet ut av våre hjem og i Succah: « Vi definerer vårt hjem ved vårt forhold med deg, ikke av vegger og tak og"

Dette reflekterer undervisning av åpnings Mishna. i Yoma: Det står skrevet: “ Og han skal gjøre soning for seg og sitt hus, &"; “ Hans hus, &"; det betyr, " hans kone &'; Et hjem er alltid definert av relasjoner, for Kohen Gadol på Yom Kippur, og for oss på Succot

Dette avsnittet jubler på hjemmesiden vi har bygget i vårt forhold til Gud; en grenseløs hjem som når Heavens

Paragraf 4 – Fire Arter Hallel.

“ Himmelen er Guds &'; s, mens jorden er blitt gitt til personer &"; “ Var det ikke for min pakt med dag og natt, jeg hadde ikke utnevnt lover for himmel og jord &"; (Jeremia 33:25) Denne himmelen er at den ene er det sagt, “ “ Himmelen er Guds &'; s, &"; og denne jorden er “ levendes land, &"; bestående sju land som David sa, “ Jeg vil vandre for Herren i land av den levende &"; (Zohar, Volume 1 24b)

Det er faktisk totalt syv i de fire artene: 1 Lulav + 1 etrog + 3 Haddasim, + 2 Aravot, tilsvarende “ syv land, &"; nevnt av kong David. De er feiringen av Covenant of Torah som gir fortsatte eksistens på jorden som har blitt gitt til oss.

Vi rister også Lulav i seks retninger med oss ​​selv som representerer den sjuende verden, noe som kan komme til himmelen , som er Gud &'; s

Paragraf 4 – Shabbat Chol HaMoed Hallel:

« Gud husket oss og vil velsigne –

Bless Israels Hus –

Bless the House of Aaron

Velsign dem som er i ærefrykt for Gud, den ubetydelige med stor

Gud vil styrke deg – . du og dine barn

Du er velsignet til Gud som skapte himmelen og jorden

Himmelen er Guds &'; s., mens jorden er blitt gitt til folk &";.

Hva lignelse passer skapelsen av verden? Lignelsen om en konge som hadde skattkammer fylt med gode ting, og som spurte, “ I hvilken ende er disse tingene lagt opp? Jeg skal få meg tjenere, gi dem å spise og drikke, slik at de vil prise meg &"; Bare så verden var avfall og tom, og den Hellige, velsignet er han, reiste seg opp og skapte jorden, og la mannen herske over alle ting. Derfor, hva bør vi gjøre? Å velsigne og prise vår Skaper. – Midrash Tehillim, 89: er 3

Shabbat når vi velsigne og prise vår Skaper for å dele sin verden med oss ​​ved å tillate oss å være aktive deltakere i sin perfeksjon

Succot er når vi samles i. innhøstingen, vårt arbeid, og feire ikke bare maten vi har lykkes vokst, men at vi er skapt for å oppnå og delta i skaperverket. “ Du er velsignet til Gud som skapte himmelen og jorden. Himmelen er Guds &'; s, mens jorden er blitt gitt til personer &";.

Rabbi Simcha Weinberg, Stiftelsen Stone
.