Vær-Do-Have

"First si til deg selv hva du vil bli, og deretter gjøre hva du trenger å gjøre &";.
&Mdash; Epiktet

I gjennomføre transformative kommunikasjon og self-empowerment seminarer ... Disse seminarene gi et miljø for åndelig basert personlig utvikling Under en del av opplæringen vi spør deltakerne hva er noen konkrete, materielle ting som folk strever Vanligvis den resulterende listen ser omtrent slik ut: biler, datamaskiner, et stort hus, en attraktiv ektefelle, barn, jobb, smykker, forsikring og ferietid. Så vi spør hvorfor folk strever for slike ting. Denne andre listen inneholder ofte opplevelser som lykke, sikkerhet, effekt, intimitet, oppfyllelse, balanse, kjærlighet, vitalitet, frihet , styrke, mot, glede og kjærlighet.

Neste, ved å observere de to listene vi vurdere om det er personer som besitter et stort hus, en stor bil og en prestisjefylt jobb, men som ikke opplever mye glede, makt eller oppfyllelse i livet. Selvfølgelig er det. Så vi vurdere om det er personer som opplever en overflod av lykke, intimitet og vitalitet i livet, selv om de don &'; t har elementene på den andre listen. Klart slike personer finnes. Konklusjonen er at det ikke er noen indre forbindelse mellom de to listene. Selv om de noen ganger overlapper hverandre, er det ingen iboende årsakssammenheng

Tre Modes of Nature
Ifølge vedaene –. Åndelig litteratur i antikkens India – tre gunas, eller moduser av vesentlig karakter, gjennomsyrer alle fasetter av eksistens, fra psykologi til kosthold, fra arbeid til rekreasjon. Med henvisning til de tre gunas, la &'; s utforske mangel på medfødt korrelasjon mellom listen ting og opplevelsen liste

Tamas er modusen for treghet, hvor vår bevissthet klamrer seg til et verdensbilde som kan kalles Have. -Gjør-Be. I dette verdensbildet vi tror, ​​“ Hvis jeg bare kunne ha $ 100.000 i banken, en bedre bil, en jobb med betalt ferie &hellip, så jeg kunne gjøre hva jeg vil gjøre, og da vil jeg være glad, fornøyd, verdsatt, levende . &"; Eller, “ Hvis jeg hadde en bedre sjef, så ville jeg være fornøyd og fredelig &"; I denne tankegangen vår erfaring er avhengig av å ha. Ordtaket “ Hva gagner et menneske om det vinner hele verden, men taper sin sjel &";? 10 indikerer vanskelighetene denne holdningen kan bringe.

Rajas er modusen for aktivitet hvor vi følger den rammen av Do-Ha-Be. I denne måten å tenke anser jeg at hvis jeg bare kunne gjøre hva jeg vil gjøre, så vil jeg ha det jeg ønsker, og da vil jeg være fri, sterk, gi og vital. I dette scenariet vår bevissthet starter fra det punktet av aktivitet, og erfaring er betinget av at. Med henvisning til dette paradigmet, skriver Bhaktivedanta Swami: “ Ut av uvitenhet bare, mindre intelligente personer prøver å tilpasse seg situasjonen ved fruitive aktiviteter, tenker at resulterende handlinger vil gjøre dem lykkelige &"; 11 Dette er den å gjøre listen modell. eksistens. “ Hvis jeg bare kunne fullføre min å gjøre listen, jeg ville være fredelig, innhold og fornøyd &"; I virkeligheten, det fungerer sjelden ut på den måten. Vi er ikke menneskelige gjerninger. Vi er mennesker.

Sattva guna korresponderer med opplysning. Sattvic bevissthet er den naturlige tilstanden i autentiske selv. Steady i sattva, vi lever i verdensbilde av Be-Do-ha. Fast på denne måten for å bli, opplever styrke, skjønnhet, balanse, trygghet, nærhet, varme og frihet er ikke avhengig av å gjøre eller ha. Jeg don &'; t trenger å gjøre eller har noe å oppleve tilfredsstillelse, aliveness, mot og klarhet – fordi disse kvalitetene er hvem jeg er. De er min essensielle natur. Det er viktig å merke seg at Be-Do-ha verdensbilde ikke mangler gjør og har. Faktisk våre gjør og har det fulle og hele potens, kontrastert med tamasic eller rajasic perspektiver, fordi det vi gjør og har flyte naturlig fra vårt vesen. De er ikke separate bestrebelser. For å oppleve glede, nærhet, utstråling og alle andre kvaliteter av vårt selvbilde er ikke avhengig av hva vi gjør eller har.

I Be-Do-ha, vi naturligvis gjøre ting som fet, berikes, vellykkede mennesker gjør, fordi vår natur er fet, berikes og vellykket. Og selvfølgelig vil vi ha ting som mektige, trygg og tillitsfulle folk har —. Som overflod, givende aktivitet og oppfylle relasjoner

Den kjente hellig tekst Bhagavad Gita, presentere essensen av vediske læren, skisserer en Vær-Do-Have tilnærming til livet. I denne boken Lord Krishna oppfordrer sin venn Arjuna til « Vær transcendental … være fri for dualities, være uten angst, og være etablert i selv &";. 12 For mange år hadde jeg vært fascinert av den filosofiske og psykologiske modellen beskrevet i Gita. Under mitt doktorgradsprogram forsket jeg sitt systematiske forklaring på gunas som et paradigme for å forstå den utrolige mangfoldet vi finner i mennesker og verden. Denne undersøkelsen resulterte i utviklingen av den vediske Personality Inventory (VPI), en statistisk validert personlighet vurdering basert på paradigmet av de tre gunas. Denne forskningen bekrefter Vedic påstanden om at sattvic praksis og holdninger korrelerer med større oppfyllelse, balanse og livstilfredshet.

Vær-Do-har søkt
En av mine coaching klienter og jeg en gang fokusert spesielt på ham å være tålmodig og fredelige – kvaliteter som manglet i livet hans, og som han ønsket å dyrke. Med alvor innsatsen han koblet med tålmodighet og roe iboende til hans vesen. Under våre følgende coaching session, beskrev han med overraskelse at hans veileder hadde bedt ham om å akseptere en stilling med økt ansvar, som involverer opplæring andre. Veileder spesielt nevnt at hun tilbød fremme på grunn av hans tålmodighet, og hans evne til å beholde roen i stressede situasjoner. Å være tålmodig og fredelig naturlig resulterte i skuespill på måter som pasient og fredelig act (i dette tilfellet en mer givende karriere aktivitet), og å ha ting som pasient og fredelige mennesker har (i dette eksempelet en økt inntekt). At &'; s Vær-Do-ha.

I eksempelet ovenfor vi refererer til “ kvaliteter som manglet og" Egentlig tålmodighet og freden ble aldri manglet. De ble dekket. En diamant er alltid strålende, strålende og sterk, selv om det kan være dekket av støv eller gjørme. På samme måte vi aldri miste våre kvaliteter, selv om vi kan tillate dem å bli dekket av moduser av rajas og tamas. Åndelig utvikling er en prosess for å avdekke våre kvaliteter og fullt manifestere dem i våre liv.

Absolutt et oppfylt liv inkluderer å ha komfort og fornøyelige ting, og gjøre ting som gir oss glede. Likevel uten å være forankret i et liv med mening stiftet i og kommer fra våre åndelig vesen, eiendeler og aktivitet er hule, blottet for betydning, som en streng av nuller. Leve fra innsiden og utover, fra vår åndelige kjerne, er den “ en &"; som gir verdi til linjen av nuller

Øvelse:. Identifiser 3 kvaliteter som er iboende i deg essensielle vesen, og som ikke har vært fullt levende i livet ditt. For de neste to ukene velge en av disse kvalitetene hver dag, på en roterende basis, og spesielt de vise det i minst tre bestemte måter. Oppmerksom erfaring du gjør dette.

For eksempel, hvis de tre kvalitetene jeg identifiserer er selvsikkerhet, glede og varme, deretter på den første dagen jeg ville uttrykke selvsikkerhet i minst tre konkrete måter. Jeg kan for eksempel snakke mine synspunkter på et møte i en situasjon der jeg vanligvis ville tie, eller opprettholde kontakt med en person av hvem jeg er vanligvis skremt øyet. Neste dag ville jeg gjøre det samme med glede, og neste dag med varme
.