Pavelig Supremacy

Med henvisning til læren om pavens Supremacy katekismen notater i paragraf 882, “ paven, på grunn av hans kontor som Kristi stedfortreder, og som pastor i hele Kirken har full, øverstkommanderende, og universell kraft over hele Kirken, en makt som han alltid kan trene uhindret. "Avsnitts 937 stater,? nyter Paven, ved guddommelig institusjon, 'øverstkommanderende, full, umiddelbar og universell kraft i omsorgen for sjeler.'? (Dette er for å skilles fra Ufeilbarlighet, gjenstand for en kommende presentasjon, som er en overnaturlig gave der mottakeren er skjermet fra undervisning feil som det gjelder troen overlevert til oss av Kristus). Før vi undersøke noen av de bibelske tekstene som avslører dette overlegenhet, må vi påpeke at Kirken, Guds familie, er blant annet en guddommelig ordinert samfunnet og som i alle samfunn må det være en autoritet hvis ord er endelig dersom kaoset skal unngås. Jødene, for eksempel, hadde patriarker, dommere og de daværende konger samt profeter. Andre samfunn har myndigheter som styrer har statsministere, konger og presidenter. Dermed viser vanlige menneskers erfaring at behovet for autoritet er primær, som er demonstrert av det faktum at “ begrunnelse for eksistensen av myndighet er ikke at det fungerer perfekt [for myndighetene er syndere som oss] eller at det aldri gjør feil, men rett og slett den regelen, og ', ingen autoritet, ingen samfunn &';. &";

I vår tid så ofte vandrende uten et moralsk kompass, kan katolikker være så dristig som å spørre, hvem men paven, som Kristi representant, har moralsk autoritet til å gjenopprette moralen til samfunnet for øvrig? Siden Kristus står i sentrum for menneskets historie, og alle mennesker vil stå foran ham som han dømmer dem på slutten av tid, virker det rimelig og katolikker tror at han har gitt sin kirke med en suveren pastor til å herske i konsert med biskoper. Når Simon ble først introdusert til Jesus, sa Jesus, “ Du er Simon, Johannes 'sønn; du vil bli kalt Kephas? (arameisk for Peter). Understreke dette please, Shimon Kephas bokstavelig talt betyr “.? Hør Rock Dette ordspill er neppe tilfeldig. Gammeltestamentlig menn blir gitt en guddommelig oppdrag av Gud fikk et nytt navn som begynner med Jacob og Abram, som ble Israel og Abraham, henholdsvis. Jesus sa disse ordene etter Simon, først blant disiplene, erkjente Kristus som “ Sønn av den levende Gud i synet av det store tempelet på toppen av stor stein ved Cæsarea Filippi som sto et tempel dedikert til Augustus?.

Med dette bakteppet, svarer Jesus til Peter &'; s tro ved å si: “ Salig er du, Simon Bar-Jona! For kjøtt og blod har ikke åpenbart dette for deg, men min Far i himmelen. 18 Og jeg sier deg: Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min menighet, og makter død [helvetes porter] skal ikke få makt over den. .? 19 Jeg vil gi deg nøklene til himlenes rike, og det du binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og det du løser på jorden, skal være løst i himmelen [Mt 16: 17-19]

De som prøver å hevde at Jesus refererte bare til seg selv eller til Peter &'; s trosbekjennelse manipulere ord og ignorere det faktum at Jesus talte i arameisk, som har bare ett ord for rock, Kepha. Dette er ord som brukes av John i 01:42 og av Paulus i 1 Kor 01:12; 03:22; 09:15 og 15: 5 samt i hele Galaterbrevet (f.eks, Gal 1:18, 2: 9; 2:11, og 2:14). Mange prominente protestantiske forskere er enige i dag (f.eks RT Frankrike og DA Carson). Selvfølgelig er det Gamle Testamentet er full av tilfeller hvor Gud blir omtalt som “ Rock (f.eks Sal 18: 2)? Og St. Paul informerer oss om at Klippen som fulgte israelittene i deres ørkenvandring var Kristus (1 Cor 10: 4). Kristus er selvfølgelig grunnlaget (men i Efeserne 2:20 apostlene og martyrene er også referert til som en del av grunnlaget med Kristus), men her Kristus vises som arkitekten ikke stiftelsen, erklærte “ På denne klippen vil jeg bygge en stor forsvarer av den Counter reformasjonen, St. Francis de Sales (1567-1622) forklarer:.?.

"Ved disse ordene Vår Herre viser evigvarende og immovableness for denne stiftelsen Den steinen som man hever bygningen er den første, de andre hvile på den. Andre steiner kan fjernes uten å styrte byggverket, men han som tar bort grunnlaget, slår ned huset. Hvis så helvetes porter [se Mt 16:18] kan på ingen måte få makt over kirken, de kan på ingen måte få makt over sitt fundament og hodet, som de ikke kan ta bort og velte uten helt å velte hele byggverket... "

St. Francis bemerker også:

"Den øverste kostnad som St. Peter hadde som sjef og guvernør, er ikke ved siden av myndighet av Master, men det er bare en deltakelse i dette, slik at han ikke er det... stiftelsen av hierarkiet i tillegg til Vår Herre, men heller i vår Herre som vi kaller ham den mest hellige Far i Vår Herre, utenfor som han ville være noe "...

Peter og hans etterfølgere som biskoper i Roma er prestene Kristi [en "prest" er en som står i for Kristus] fordi Kristus så ordinert det. Nøklene er symbolet på den kongelige dynasti av David grunnlagt på en pakt med Gud om 1000 f.Kr., der Kristus Messias stammer (Mt 1) og som han holder som den rettmessige kongen (Åp 3: 7), men han betrodd dem til Peter, som han hadde, alene blant hans disipler, ba om at han skal styrke slik at han kan i sin tur “ styrke sine brødre (Luk 22:32)?. Selv om Kristus er den rettmessige kongen, betrodde han disse symbolene av guddommelig myndighet til Peter som sin representant på jorden. Det er et bibelsk analogi for like kong Hiskia (715-686 f.Kr.) ga fullmakt til sin statsminister Eljakim (Jes 22: 20-21), slik at også gjorde Jesus investere Peter. Det er verdt å merke seg at Eljakim, ikke bare utøves av King &'; s myndighet i King &'; s navn, men ble nevnt i Skriften som en “ far til folket ordet “??? Paven i italiensk betyr “ far .? Dermed Kristus Kongen av New Israel, kirken, utnevner en statsminister å styre hans husstand, som Paulus sier er "kirken den levende Gud, støtte og grunnvoll av sannhet" (1 Tim 3: 15).

Videre makt til å binde og løse refererer til en strøm av jurisdiksjon i det gamle Israel som bare Kongen kan overstyre. Disse er også rabbinske termer som beskriver den lovgivende og dømmende myndighet kontoret til rabbi. De kunne bokstavelig talt binde menn til sin undervisning med autoritet fra Gud. Kristus selv sa: “ De skriftlærde og fariseerne sitter på Moses sete; så øve og observere hva de forteller deg, men ikke hva de gjør; for de forkynner, men ikke praktiserer (Matt 23: 2-3)?. Dermed like Moses hadde en autoritativ kontor, slik Kristus tildelt en tilsvarende kontor til Peter. Til innvendingen om at makt til å binde og løse ble også gitt til de andre apostlene (Matt 18: 17-18), vi reagerer deres makt er lik, men gjelder bare for deres lokale jurisdiksjon, mens Peter &'; s kommisjon gjelder den universelle kirke . Det bør være klart hvor viktig disse tastene er også fra Rev 1: 17-18, hvor Jesus sier: “ Frykt ikke, jeg er den første og den siste, og den levende; Jeg døde og se, jeg lever i all evighet, jeg har nøklene til døden og dødsriket. I Rev 3: 7, refererer til « Ordene fra den hellige, som har nøklene til David, som åpner og ingen skal stenge, som stenger og ingen åpner Dette er de kongelige taster Kristus presenteres for Peter.?.

I det 21. kapittel av John &'; s Gospel, er Peter utfordret tre ganger for å uttrykke sin kjærlighet til Jesus. Jesus? respons til Peter &'; s tre yrker for kjærlighet er i rekkefølge “ fø mine sauer, “? tendens sauene mine, “? fø mine sauer Dette er kommandoer for å utøve myndighet over Kristus &';.? s flokk, under myndighet av Kristus . Tidligere i denne samme evangeliet (Joh 10: 11-16), presenterer Jesus som den gode hyrde, og sier hvordan det er å være, men “ én flokk og én hyrde derfor de umiddelbare spørsmålet fjærer til tankene:.? Hvis Kristus er den gode hyrde, hvorfor kan &'; t Han “ mate og “? tendens Hans egne sauer? Nå, tydelig, Jesus kan. Tross alt, han er Gud. Likevel, hvis det &'; s tilfelle, hvorfor er han commissioning Peter å gjøre det? Klart, i Johannes 21: 15-19, er Kristus taler i en jordisk, stedfortredende følelse. Legg merke til, for eksempel, hvordan sauene ikke slutte å tilhøre Jesus. De er fortsatt “.? Sauene mine Men Peter er fortalt til « mate og “? Pleier dem?. Han er derfor å bli i oppdrag å fungere som Kristus &'; s “ stand-in etter at Lord &';? S himmelfart. Jesus vil forbli den ene Shepherd, men Peter vil “ mate og “? Tendens sauene, i den forstand at Jesus ikke vil være fysisk tilstede for å gjøre det?. Dermed vil Peter være synlig, stedfortredende hyrde for flokken. Og vi kan se dette mer tydelig i den opprinnelige gresk. For eksempel ordet som brukes for “ mate i Johannes 21 er “ boskein - et ord som den jødiske historikeren Philo av Alexandria, og andre første c??. forfattere bruker for å betegne “ åndelig næring Tilsvarende ordet “ tendens er faktisk den greske “ poimanao - det samme greske ordet som er oversatt som “ herske i Matt. 2:???? 6, Rev 2: 27, 7:17; 12: 5, hvor det er brukt til Jesus selv. Vi ser dette “ herske i Åp 19:15, “? Fra utsteder munnen et skarpt sverd som å slå hedningene, og han vil styre dem med jernstav; han skal tråkke vinpressen av raseriet til vrede Gud den allmektige. På sin kappe og på sin lend har han et navn innskrevet, kongenes konge og herrenes herre.? Derfor liker Jesus, Peter er å “ herske over sauene, og til «? Forsyne dem med åndelig næring Dermed er Peter etablert som øverste pastor i menigheten i Kristus &';.? S fysiske fravær [Det er også? brukes til å beskrive den regelen for biskopene i Apg 20:28 og 1 Pet 5: 2].

Peters primat understrekes av Skriften. I evangeliene og første halvdel av Apostlenes gjerninger, Peter er den dominerende personlighet. Han er omtalt 191 ganger, mens i henhold til erkebiskop Fulton Sheen, er alle de andre apostlene sammen omtalt bare 130 ganger (John er uten Peter med 48 nevner). Peter er alltid oppført først når en liste over apostlene er gitt (f.eks Mt. 10: 2; Mk 3:16; Luk 16:14), og selv engelen forteller Maria Magdalena å gå og fortelle “ hans disipler og til Peter? at han er oppstått. Paul forteller oss i 1 Kor 15: 5 at Jesus viste først til Kephas, deretter for de tolv. I Apostlenes gjerninger 1, er det Peter som kaller for fylling av kontoret [episkopos], eller som King James versjonene oversetter det, “ bispedømme? Judas. I Apg 2, Peter øvelser forrang igjen på pinse når han blir den første kristne å forkynne evangeliet i Kirken alder, forklarer tungetale som en oppfyllelse av profetien i Joel 2. I Apg 3, utfører han den første mirakel Kirken alder da han helbreder den lamme mannen og i Apostlenes gjerninger 4, etter å ha blitt arrestert sammen med John for å forkynne oppstandelsen, Peter “? fylt med Den Hellige Ånd taler frimodig foran Sanhedrinet. I lov 5, Peter &'; produserer s veldig skygge mirakel etter mirakel for tros fylt personer. Senere i Apostlenes gjerninger 5, Peter profeterer i sin tur de umiddelbare dødsfall av konvertitter Ananias og hans hustru Saffira, for å holde tilbake noe av inntektene fra deres eiendom, som de anklaget for å ha gitt helt til Kirken. Peter sa de løy, ikke til ham, men “.? Den Hellige Ånd Dette var den første bannlyst. Peter er den første til å tilbakevise kjetteri, da Simon Magus foreslår makt til å gi Den Hellige Ånd er gitt ham i Apg 8 og den første etter Kristus for å heve en mann fra de døde i Apg 9:40.

I Apg 10, Peter utøver makt til å binde og å tape ved å innrømme de første hedningene inn i kirken (Cornelius) etter å ha fått en visjon fra Jesus til å gjøre det. Selv om noen innvendinger ble reist ved tanken på å innrømme de urene hedninger, Peter &';? S forklaring ble godtatt av de andre apostlene i Apostlenes gjerninger 11 Kirken var nå katolsk (som betyr "universelle"). I Apg 15, Peter annunciates annen dogme, erklærte at jødekristne ikke trenger å følge Moseloven når det gjelder omskjæring, som er godkjent av den første Kirkerådet i Jerusalem "i stillhet" og uten debatt og sendt ut i brev til menighetene som “.? avgjørelse av Den Hellige Ånd Andre eksempler kan nevnes, men jeg tror poenget er gjort at pavedømmet er bibelsk basert og stammer fra forrang St. Peter.

I misjonsbefalingen av Mt 28: 16-20, Jesus fortalte apostlene til « Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler, idet dere døper dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige ånd, for å lære dem holde alt det jeg har befalt dere; Og se, jeg er med dere alle dager inntil avslutningen av alder. "Kontoret av biskopene og forrang biskopen av Roma eller paven, som han senere ble kalt, var å fortsette. Dette er tydelig i skriftene til den tidlige kirkefedrene. St. Clement, den tredje paven, skriver til korinterne 80 e.Kr. om en krangel om å fjerne noen av presteskapet, bemerket,? Vårt apostlene visste ved vår Herre Jesus Kristus at det ville være strid for kontoret til biskop . Av denne grunn, derfor, etter å ha fått fullkommen kunnskap, de oppnevne [ed] de som allerede har blitt nevnt, og etterpå lagt den videre bestemmelse om at dersom de skulle dø, andre godkjente menn bør lykkes til deres tjeneste.? Anmeldelser

Når pave Victor I (189-198) valgte å bannlyse de asiatiske kirker fra den verdensvide kirke og Roma for å følge sin egen tradisjon om passende dag å feire oppstandelsen, en rekke biskoper var kritisk til ham, men ingen utfordret sin autoritet til å gjøre det St. Ireneus oppfordret ham ikke “.? å skjære av hele kirker og han angret, selv om han hadde kalt synoder å vurdere problemet på sin egen autoritet. St. Ireneus, skriver hans berømte “? Haereses etter 180 e.Kr. nevnt, er det mulig, da, for alle i hver kirke, som kanskje ønsker å vite sannheten, til å tenke på tradisjonen med apostlene som har blitt gjort kjent gjennom hele verden. Og vi er i posisjon til å nummerere dem som ble innstiftet biskoper av apostlene, og deres etterfølgere til vår egen tid. . . Sikret velsignede apostler [Peter og Paulus] etter å ha grunnlagt og bygget opp Kirken [Roma] overlevert biskop til Linus. Paul nevner dette Linus i brev til Timoteus [2 Tim 4:21] For å lykkes ham Anencletus; og etter ham i tredje sted, fra apostlene, Clement. "Disse mennene var de første tre paver.

Tertullian, en kirkefaderen skrive om 200 AD i sitt arbeid," The Resept mot kjettere "notater "Dessuten, hvis det skulle være noen [vranglære] dristige nok til å plante seg selv midt i den apostoliske alder, slik at de kan synes å ha blitt overlevert av apostlene fordi de var fra den tiden av apostlene, vi kan si til dem: la dem vise opprinnelsen til sine kirker, la dem rulle rekkefølgen av sin biskop, kjører ned i rekkefølge fra starten, slik at deres første biskopen skal ha for forfatter og forgjenger noen en av apostlene [Titus 1: 7 ; 1 Tim 3: 1-2] eller de apostoliske menn som fortsatte standhaftig med apostlene. For dette er måten de apostoliske kirker overføre sine lister: som Church of the Symrnaeans, som registrerer at Polykarp ble plassert der av John; som kirken romerne, der Clement ble ordinert av Peter. . I nettopp dette samme måte de andre kirkene vise dem de har som spirer fra den apostoliske frø, etter å ha blitt etablert i bispe av apostlene "

Skrive i 251 e.Kr., St. Cyprian av Kartago bemerket: And igjen Han sier til ham [Peter] etter sin oppstandelse. "Fø mine får" (Johannes 21:17) På ham Han bygger kirken, og til ham Han gir kommando for å mate sauene, og selv om han tildeler en lignende effekt til alle apostlene, men han grunnla en enkelt stol, og han etablert av sin egen makt en kilde og en iboende Grunnen til at enhet Faktisk, den andre var også for den som Peter var,., men en forrang er gitt til Peter, der det er gjort klart at det er, men en kirke og en stol. Så også alle våre hyrder, og flokken er vist å være ett, lei av alle apostlene i single-minded accord. Hvis noen ikke holder fast ved denne enhet Peter, han kan forestille seg at han fortsatt holder troen? Hvis han ørken stolen av Peter på hvem kirken ble bygget, kan han fortsatt være trygg på at hans er i Kirken? " Kirkefedrene gjennom de tidlige århundrene av kirken kan bli sitert i flere timer, men hva ingen kan gi er vitnesbyrdet til enda en av dem å nekte denne forrang. Selv når deres var omstridte saker, som for eksempel involvert St. Cyprian av Kartago og paven, han fortsatt insisterte på forrang, skriver i 255 eller 256 e.Kr., "Likevel, for at enheten kan bli tydelig, han etablert av sin egen authorty en kilde for at enhet, som tar sitt begynnelsen fra én mann alene Ja, de andre apostlene var også for den som Peter var, blir utstyrt med en like stor del av verdighet og makt,., men opprinnelsen er jordet i enhet, slik at det kan gjøres klart at det er, men en Church of Christ. Faktisk denne enhet av Kirken er angitt i Høysangen, når den Hellige Ånd, taler i Herrens navn, sier: "Det ene er min due, min perfekte, til sin mor den eneste, valgt av henne som fødte henne. " Hvis noen ikke holder fast ved denne kirkens enhet, kan han tenke seg at han holder troen? Hvis han motstår og tåler Kirken, kan han fortsatt være trygg på at han er i kirken, når den velsignede apostelen Paulus lærer nettopp dette og viser den hellige tegn på enhet når han sier: "Ett legeme og én ånd, ett håp i ditt kall, én Herre, én tro, èn dåp, èn Gud "(Ef 4: 4-6).

Hvis du har spørsmål eller kommentarer, vennligst send en e-post på [email protected]
.