Plant Spirit Sjamanisme Og sjaman Healing In The Amazon

Siden begynnelsen av menneskelig erfaring, har planter spilt en rolle i utviklingen av vår art, ikke bare i tilbudet av mat og medisin, men i våre dypeste åndelige erfaringer og utvikling av bevissthet. Ifølge sjamaner i Amazonas – en av Earth &'; s siste (for det meste) uberørte områder og en bastion for dyp og intim anlegget kunnskap – det var plantene selv som lærte oss hvordan du kan helbrede og vet våre sjeler

På en siste tur til Amazonas, Laurencio Garcia, en Shipibo poet, historieforteller, og sjaman fra Peru, fortalte meg hvordan “. på begynnelsen av tid, jungelen avslørte sin ånd &"; til regnskog stammer

«. I disse dager, kunne våre forfedre fortsatt angir stedet der åndene av dyrene og skogen levde. De kunne snakke med planter og dyr, og dele kunnskap om planter som skal brukes til healing. Vi var ett med alt liv.

« Våre forfedre levde slik til månen Mannen kom og kuttet tauet de pleide å klatre inn i åndeverdenen. Da vi mistet vår måte.

« Det var forferdelig, og det var mye tristhet. Men da vi fant en annen vei tilbake til at verden: ayahuasca vintreet, som er tau som vi nå klatre inn i ånden rikene &" ;.

I Shipibo tradisjon, månen forbundet med rasjonelle sinn, og det er de kommende av vitenskap, vestlige former for medisin, og seieren i dualistisk og logikk-baserte tanke løpet intuisjon og naturlig visdom som derfor kuttet vår tilknytning til ånd. Historien of the Moon Man er en som snakker om vårt behov for å gjenoppdage våre åndelige røtter ved hjelp av en ny tau – ayahuasca – som ble gitt til oss som en vei tilbake til den verden vi en gang visste.

Ayahuasca: Vintreet of souls
Ayahuasca er den viktigste medisinen i Amazonas. Laget fra vintreet Banisteriopsis caapi og bladene på chacruna anlegg (Psychotria viridis), er det en potent visjonær blanding som åpner den personen som drikker det til opplevelsen av verdens underliggende vår egen. Navnet sitt, noe som tyder på disse egenskapene, er avledet fra to innfødte ord: aya mening " ånd &'; og huasca: " tau &'; – derfor det er allment kjent som " vintreet sjeler &'; eller " tau av de døde &' ;.

Det er utarbeidet ved å kutte vinrankene i lengder som blir rengjort og banket, deretter plassert i en gryte med bladene. Vann tilsettes, og blandingen kokes i 12 timer, overvåket av en sjaman.

Når svelget, produserer denne gjørmete, stikkende væske følelser av varme som spredte seg fra magen, og skaper en følelse av velvære og hudens elastisitet, som om huden har blitt gummiaktig og ikke lenger skille fra luft. Etter dette er det visjonære effekter. Bilder av slanger og vinranker og iriserende farger er vanlig, men til sjamanen &'; s eye, symboler av de sykdommene som bebor hans klient &'; er s kroppen også sett. Det er disse som gjør ham, og ånden av ayahuasca, å helbrede.

Under den visjonære fasen, spyling, i form av oppkast eller diaré kan også skje. Dette kan noen ganger være følelsesmessig ubehagelig for vestlige som drikker ayahuasca, og som har blitt oppdratt til å kontrollere sine kroppsfunksjoner og ikke " la gå &'; som dette. Men det er ønsket velkommen av folk i Amazonas, som tror at denne rensingen utgivelser og '; åndeGift &'; som kan føre til fysisk sykdom. Ved å tømme ut systemet fysisk og åndelig, la Purga (" spyle &' ;: annen av ayahuasca &'; s mange navn) gjenoppretter balansen til sjelen og utdanner kroppen å kjempe mot sykdommen.

Selv om disse overbevisningene kan virke rart for oss, faktisk, mange bemerkelsesverdige kurer har også blitt tilskrevet ayahuasca av vestlige leger. I et intervju med BBC Radio 4 &'; s Crossing Continents program, for eksempel Dr Jacques MABIT avslørte hvordan en tredel av pasientene som begynner behandling med ham for rusproblemer er fullstendig kurert gjennom ayahuasca bruk, med en suksessrate så høy som 70% for de som fullfører hele treatment1. Andre Regnskapet omfatter remisjoner fra kreft, kurer for døvhet, og løfting av depression2 + 3.

I vitenskapelige termer, er ayahuasca vintreet en inhibitor som inneholder harmala og Harmaline, mens chacruna inneholder vision-induserende alkaloider. Det er denne blandingen som gir brygg sine hallusinogene egenskaper.

Det er fortsatt mange mysterier om hvordan sjamanene visste hvordan du kan kombinere disse plantene, for, adskilt fra andre, er hvert mer eller mindre inert.

De viktigste ingrediensene i chacruna, for eksempel, er tryptaminer som, hvis det tas oralt, gjengis inaktive av kroppen &'; s enzymer. Vintreet inneholder imidlertid MAO (MAO-hemmere) i form av harmine forbindelser, så når de to anleggene kommer sammen de utfyller hverandre og et psykoaktivt stoff resultater som har en identisk kjemiske make-up til de organiske tryptaminer i våre organer . Blandingen finner derfor sin måte lett inn i hjernene våre og obligasjoner greit å synaptiske receptor områder, slik at en kraftig visjonær opplevelse

Noen, som forfatter og ". Psychonaut &'; Terence McKenna, mener at vår kapasitet for utvidet bevissthet og dype tanker oppsto direkte fra inntak av planter som disse og de visjonære effekter de produserte, på en tid da mennesker var nomadiske jegere og sankere, knapt menneske i det hele tatt, og ville fôr for mat og spise hva de fant, eller hva " ånd &'; veiledet dem to4.

Selvfølgelig er det sant at en million-og-et-halvt år siden, den menneskelige hjerne gikk hva Rita Carter, i hennes bok, Kartlegging av Mind beskriver som “ en eksplosiv utvidelse.

“ Så plutselig var det som om beina i skallen ble presset utover, skaper høy, flat panne og kuppelformet hode som skiller oss fra primater. De områdene som ekspanderte mest er de opptatt av tenkning, planlegging, organisering og kommunikasjon … Frontallappene i hjernen behørig utvidet med rundt 40 prosent for å skape store områder av ny grå materie. Neo-cortex [og] pre-frontallappene &"; 5

Ingen vet hva som forårsaket dette dramatisk utvidelse, men en utvidelse i bevisstheten kunne være ansvarlig, teorien er at vi trenger nye grå materie å behandle og lagre den visjonære informasjon lastet ned fra plantene.

ayahuasca erfaring
I sin innflytelsesrike bok The Cosmic Serpent , skriver forskeren Jeremy narby av hans Ayahuasca erfaringer med folk i Øvre Amazonas, konkluderer med at sjamaner det er i stand til, gjennom denne brygge, å fusjonere med “. det globale nettverket av DNA-basert liv "6

I sine ayahuasca seremonier narby så syner av to gigantiske anacondas. (det " kosmiske slanger og' av sin bok &'; s tittel), som talte til ham uten ord og avslørte mysterier og healing hemmeligheter til ham Dette sparket sin interesse, og han begynte å utforske konsistensen av slike bilder. Den første likheten han la merke til var den felles bilde av reptiler og slanger, ofte en "himmelsk slange", som forekommer i mange sjamanistiske tradisjoner verden over.

Likheten mellom DNA, svingete ayahuasca vintreet, og slangen bildene det produserer førte narby å foreslå at sjamaner, gjennom deres inntak av brygg, kommunisere med informasjon som er lagret i DNA.

Han begynte å studere egenskapene til DNA og funnet ut at den avgir elektromagnetiske bølger som tilsvarer den smale band av synlig lys. Det svake lys tilsvarer intensiteten av et stearinlys i en avstand på 10 kilometer, men har en høy grad av koherens, sammenlignes med en laser. Det er fascinerende å spekulere i at dette er den bølgeform av bevissthet, og at planter som Ayahuasca er midler for å gjøre det – og de sykdommer som forstyrrer signalet – synlig for sjamanistiske syne.

Det er visse andre planter også, som på grunn av sine helbredende effekter og deres betydning i initiering av Ayahuasca sjamaner og ritualer som omgir bruken av brygg, har også kommet til prominence . Dette er de planta maestros (de " master lærere og') av anlegget verden, som er nøkkelen blant sjamanen &'; s tutelary ånder og guider til helse og helbredelse. Ved å kjenne disse plantene, kan sjamanen håndtere effektivt med de vanligste sykdommer i hans folk.

Det er vanskelig å finne diskrete vestlige analoger for noen av disse plantene fordi de vokser der de trengs og helbredelsen kreves av en London banker, for eksempel, vil være forskjellig fra en peruansk bonde. De psykologiske og åndelige fordeler slike planter skjenke, og deres evne til å gjenopprette følelsesmessig balanse, forvise negative energier, eller åpne hjerte til å elske, er ønskelig i enhver kultur, men slik at det er mulig å finne urter med tilsvarende eller lignende effekter uansett hvor vi leve.

Med dette i tankene, er dette noen av de mer brukte planta maestros og (enten enkeltvis eller i kombinasjon) planter av våre egne som Amazonas sjamaner sier vil produsere lignende effekter.

Chiric sanango vokser i Restingas i Amazonas, på høy bakken der det aldri flommer. Chiric, i den gamle Quechua språket, betyr " kiling &'; eller " kløende &'; og refererer til den stikkende varme at anlegget genererer i pasienten en gang inntatt. Sjamaner ofte foreskrive det for fiskere fordi de bruker så mye tid i vannet og er utsatt for forkjølelse og leddgikt. Det er også brukt i magiske bad for å endre den badende &'; s energi og bringe lykke.

Brukt i Vesten, anlegget har en mer psykologisk effekt, men fortsatt å gjøre med " varme &' ;. Her, det setter folk i stand til å åpne sine hjerter til å elske (den varmes opp et kaldt hjerte, men vil også kjøle et hjerte som er for betent med sjalusi og raseri). I hovedsak, det hjelper folk å komme i kontakt med sine mer følsomme og kjærlige sider.

Det kan tilberedes som te, i aguardiente (svak sukkerrør alkohol) eller gjort til sirup ved å legge sin juice til honning. Det kan også spises rå, og sies å bedre trenge bein hvis tatt på denne måten.

Mint har noen av de egenskapene chiric sanango og er en balanserer av kroppen &'; s fysisk og følelsesmessig varme. Av disse grunner har det vært forbundet med planeten Venus, som er oppkalt etter den romerske gudinnen for kjærlighet.

Guayusa er en plante som brukes for mennesker som lider av overdreven surhet, fordøyelsessystemet, eller andre problemer i mage og galle. Det utvikler også mental styrke og er paradoksalt i den forstand at det er både energigivende og avslappende.

Shamans si at det produserer også profetiske eller klare drømmer (når du er klar over at du drømmer og kan lede dine drømmer) . Av denne grunn er det kjent i Amazonas som " nattevakt anlegg &' ;, som selv når du sover du har en bevissthet om dine omgivelser. Grensen mellom søvn og våkenhet blir flytende og drømmer bli fargerik, rikere og mer potent enn før.

I den vestlige verden, bregner, jasmin, eller poppel kan produsere noen av de samme drømmer effekter. Bladene og knopper av sistnevnte var en viktig ingrediens i " flyr salver og' av europeiske hekser, for eksempel, som brukte det for det vi vil kalle astrale reiser.

Ajo Sacha er en blod purifier og hjelper kroppen å kvitte seg med giftstoffer (åndelige eller fysiske) samt gjenopprette styrke. Mer psyko-åndelig, hjelper det å ta brukeren ut av saladera (en uflaks, treghet, eller en følelse av ikke å leve livet til fulle). Brukes som en bade essens, lindrer det effekten av sjokk (kalt manchiari av Amazonas sjamaner) som kan være spesielt ødeleggende for barn, hvis sjeler er ikke så sterk eller fast som en voksen &'; s, og et sjokk kan derfor føre til tap av sin energi eller ånd.

Vest-planter med tilsvarende bruksområder inkluderer vendelrot og jernurt. Den tidligere ble registrert fra det 16. århundre som et hjelpemiddel til en fredfylt sinn, og i de to verdenskrigene ble det brukt til å bekjempe angst og depresjon. Ved å slappe av sinnet, kan psyken gå til arbeid på det virkelige problemet, hjulpet av selve anlegget.

Jernurt, i mellomtiden, var godt kjent for druidene, som brukte den til å beskytte mot “ onde ånder &"; (i dag, kan vi si " indre problemer og' eller " skyggen-self &';). Det er også brukt som behandling for paranoia, søvnløshet, og depresjon. Nok en gang, ved å slappe av det bevisste sinnet kan vi forfølge den mer dypt rotfestet problem

". Medisin av kjærlighet &';
Mot dette bakteppet av healing og de naturlige fordeler tilgjengelig fra planter – og deres ånder - det er deprimerende for Amazonas sjamaner at regnskogen, hjem til så mange helbredende planter fortsatt ukjent for vestlig medisin, blir ødelagt av " utviklet nasjoner &'; med litt omtanke for konsekvensene. Hvert tredje sekund i Amazonas, er en hel arter utryddet i navnet på fremdrift

Ifølge Javier Aravelo, en sjaman fra Iquitos, mennesker er utsatt for slikt “. Galskap &"; som et resultat av forvirring, fordi “ de ikke vet hvem de er eller hva de egentlig ønsker &" ;.

Hans poeng ble understreket for noen år siden da han jobbet med en gruppe deltakere på en tur til Amazon å drikke ayahuasca og, før sine seremonier, spurte han dem hva de ønsket healing å oppnå.

“ De fleste ga åndelig eller " kosmisk &'; svar og snakket om fred i verden og redde planeten &" ;, sier Javier. “ Og så jeg ba dem igjen: hva vil du? Denne gangen, de var mer ærlig og alle av dem sa at det de egentlig ønsket var kjærlighet.

« Dette kunne jeg forstå fordi deres forespørsler var ekte og personlig denne gangen, ikke om å redde verden. Men hva forundret meg var mest som først de ikke hadde følt seg rett til å be om kjærlighet eller hadde vært betinget ikke å vite hva de ønsket

“. Men, paradoksalt nok, deres ærlige ønske var der sann helbredelse kan begynne Siden, hvis flere mennesker var i stand til å oppleve kjærlighet, ville det ikke være behov for galskap av utviklet samfunn, og dermed trenger du ikke å redde planeten vår, som aldri ville være i fare.

« Kjærlighet løser problemer og ayahuasca er medisin av kjærlighet. Dette er hvordan planter virkelig kurere &" ;.

Avslutter /

Referanser product: (1). Lizarzaburu Javier, Søker Peru Tribal Cure for Addiction. BBC News 5. november 2003. http://news.bbc.co.uk/2/hi/programmes/crossing_continents/3243277.stm

(2). Himmelen Ross, Spirit in the City: The Search for the Sacred in Everyday Life, Bantam Books, London. ISBN-10: 0553813242. 2002

(3). Perkins John, innføring i Reisen til deg: En sjaman &'; s Sti til Empowerment, Ross Heaven, Bantam Books, London. ISBN-10: 0553813234. 2 001

(4). McKenna Terence, Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge, A Radical History of Plants, narkotika, og Human Evolution, Rider & Co, London. ISBN-10: 0712670386. 1 999

(5). Carter Rita, Mapping the Mind, Phoenix Books, London. ISBN-10: 0753810190. 2000

(6). Narby Jeremy, The Cosmic Serpent: DNA og de Origins of Knowledge, Phoenix Books, London. ISBN-10: 075380851X. . 1 999