Lev og la Live

leve og la leve product: [Vinod Anand]

Er du tar noen &'; s liv uten selv å være klar over det? Du kan gjøre akkurat det, som følgende sanne historien illustrerer.

En far fortalte sin graduate sønn hvilket yrke den unge mannen bør følge. Sønnen lyttet til hva hans far hadde å si og deretter, veldig respektfullt, svarte “ Du &'; ve levd livet ditt og nå du ønsker å leve mine.

Det er, mens du &'; ll få til å leve to liv, ditt og mitt, I &'; ll få til å leve noe liv i det hele tatt. Hvorfor ønsker du å ta livet mitt fra meg &";

Denne historien hadde en lykkelig slutt. Faren lot sin sønn til å forfølge sin egen yrkesvalg, som den unge mannen gjorde med stor suksess. Men viktigst av alt, fikk han til å leve sitt eget liv, og ikke har det tatt fra ham av hans velmenende far. Uten å være klar over det, alle av oss prøver å ta bort livene til andre mennesker, oftere enn ikke for de mest velmenende årsaker.

Vi prøver å ta bort livene til våre barn, eller våre ektefeller, eller våre venner, eller andre vi kommer i kontakt med. Vi prøver å ta bort sine liv fra dem ved lyst at de ikke hva de kanskje ønsker å gjøre, men hva vi vil de skal gjøre. Vi vil at de skal leve ikke hvordan de ville valgt å leve, men hvordan vi mener de bør leve.

Vi ønsker å leve sine liv så vel som lever våre egne. Vi kan virkelig har på hjertet til beste for dem hvis liv vi søker å lede. Men uansett hvor rosverdig – og faktisk fornuftig, fra praktisk synspunkt – vår inngripen i søker å leve noen andre &'; s liv for dem kan være, fortsatt utgjør det til vår ledende to, eller flere, lever på bekostning av de som bor vi metaforisk ta bort fra dem.

En av de mest kraftfulle vinnere av umistelige rett til enkeltpersoner til å leve sine liv i henhold til deres legitime og lovlige tilbøyeligheter var den moralske filosofen Immanuel Kant.

Kant &'; s berømte " kategoriske imperativ &'; danner grunnlaget for nesten all moderne diskurs om moral og etikk, herunder prinsippet om universelle menneskerettigheter. Klippet av teknisk sjargong mye elsket av filosofer – Kant er ikke noe unntak fra denne regelen – den " kategoriske imperativ &' ;, det moralske kompasset, som må veilede oss i alle vår omgang med våre medmennesker, enten de er familie og venner eller totalt fremmede, er at vi må behandle alle personer som mål i seg selv, og ikke som middel til en slutt som vi ønsker av dem.

Våre barn, våre familiemedlemmer, og det livet de fører er mål i seg selv, og ikke et middel som vi kan føre surrogat liv gjennom dem.

Betyr dette at vi ikke skal gi praktiske råd til folk for å redde dem fra mulig skade? Selvfølgelig ikke. Hvis et barn er i ferd med å legge hånden på en rødglødende tawa som vil brenne henne vi er moralsk forpliktet til ikke bare å opplyse henne om ikke å gjøre det, men å yank hånden hennes vekk fra fare.

På samme måte, hvis vi vet at noen er forsettlig om å bryte loven, eller risikoeksponering mot sykdom ved usunne vaner som røyking, vi ville bli sviktende vår moralske plikt hvis vi gjorde &'; t prøve å hindre dem fra å gjøre det.

Moralen i historien er, leve ditt eget liv, og la andre leve deres. I enkle, un-kantianske språk, leve og la leve. Ikke leve og la dø
.