En bør være religiøs, men ikke en Hypocrite

En bør være religiøs, men ikke en hykler plakater (Vinod Anand)
Avlæring eller de-condition er hvordan J Krishnamurti definert hans innvielse på banen for åndelighet i ordets rette forstand . Så mye av vår læring er et resultat av vår condition som allerede har tatt oss bort skumme vår sanne Selv, dette er hva de fleste av oss trenger å gjøre.

Dette krever dyp tenkning for å unngå kolossal sløsing med tid og energi i første læring og deretter unlearning hva man har lært.

Som kilde til mye av vår åndelige læring er våre skrifter som er autentisk, ekstra tid derfor må betales til prosessen med sin assimilering og dens anvendelse i vårt daglige liv.

I det siste, i kunnskapsformidling muntlig gjennom guru parampara, hadde blitt gjort forsøk på å unngå forvrengning eller forurensning til en viss grad.

Men selv dette kunne ikke ha vært idiotsikker. For det er allerede en god del som kommer i veien for din mottaker " det &'; som det er på grunn av dine tidligere inntrykk, fordommer og fordommer. Disse kan løses til en viss grad ved å prøve å frigjøre sinnet fra alle " fremføring &'; byrde og utføring av total bevissthet gjennom hele prosessen med å tilegne seg kunnskap.

Deep tanke er én måte. Her &'; s historie for å illustrere dette: Yudhishthira har tatt en utilbørlig lengre tid enn sine brødre for å lære enkel leksjon: “ kontrollere sinne &"; og med rette.

Ikke for å lære det bare utenat er sant læring. Selv mantraer mottok oralt må tenkes på ellers vil disse også være av ikke mye bruk.

Vi har det i Sri Ram Gita at Ravana hadde kunnskap av 64 vidyas i forhold til at av Sri Rama &'; s 32, men måtte bli drept av den sistnevnte for ikke å ha brukt sin kunnskap kanten for sin egen og for samfunnet og' s velferd.

feilaktig påføring av unassimilated kunnskap i stedet for å være en fordel kan være svært skadelig for den enkelte så også for samfunnet &'; s vekst. Ufullstendig enkelte ikke er en ressurs, men en fare for samfunnet. Shakespeare ga oss beskjed, “ modenhet er alle &";

Og modenhet kommer med dyp ettertanke av kunnskap og dens klok anvendelse i livet &'; s varierte situasjoner. Dette bringer oss til den kreative nivå hvor vår kreativitet kan vi bidra til felles velferd.

Som mot dette vi har folk som er stadig på nivå med livsopphold i å lage et show av sin rikdom ved flaun sine vinflasker eller juveler de bærer.

Som det er med disse personene slik er det med de som har nok av unassimilated kunnskap. Hva er bruken av deres JJ &'; vel vitende om at de ikke er kroppen, men sjelen hvis i det virkelige liv har de ikke handle basere sine handlinger på denne svært kunnskap?

Ravana, blir vi fortalt, hadde all den kunnskapen en person muligens kunne tenke på og likevel hans forsøk på å gjøre golden palace for Shiva hadde gjort det sistnevnte sier: " Selv mens på Kailash, har Ravana ikke forstått sin . essensen &';

Som ønske om anerkjennelse, som det av søvn og mat, er medfødt i en person, er hykleri trolig bli hans kjennetegn.

Og i et dekadent samfunn utgjøres av hyklere vi har folk med liten marg og substans.

Vi har dem å gjøre ting som de mener ikke – kjærlig og ennå ikke kjærlig, observere ritualer, men uten å legge ved noen av deres " bhav &'; eller følelser for dem. ..det Er den slags samfunn Krishna åpenbart for de Pandava brødre ved å lage før dem visjonen om gribber som hadde vediske påbud ristet på fjærene
.