Skjønner hva du are

Det er en vanlig tendens til å måle Gud-element i form av mirakler som skjer rundt oss. Men guddommelighet er hinsides mirakler. Mirakler krever også en rette miljøet for sin manifestasjon uten noe som de ikke kan forekomme. Så det er guddommelighet som er grunnlaget for all eksistens. Vi er alle guddommelige utvilsomt: oppgaven er fortsatt like langt som sin realisering er bekymret. livet er gitt som en plattform for å realisere denne sannheten gjennom ulike opplevelser. Med full realisering er det ingen trang til venstre for å komme tilbake til livet igjen. Og at tilstanden kalles moksha.

Det jeg er, hva universet er og hva Gud er og hva er forholdet mellom disse tre enhetene omfatter grunnleggende søkende av guddommelighet, som Vivekananda klargjør. Når du får svar på disse spørsmålene, er guddommelighet realisert. Men disse svarene kan ikke gis i verbale termer; de må bli filt. Det er derfor Hermann Hesse i Siddhartha sier, er sannheten alltid halv sagt og halv forstått når det uttrykkes i ord. Vi er i det, men det er fortsatt ukjent for oss så lenge vi ikke søker det. Og at søker må komme innenfra.

Ramakrishna gir en trinnvis metode for å forfølge denne søkende som åpenbart i sin samtale med Bengali romanforfatter Bankim Chandra. Han spurte Bankim å fortelle ham hva som bør søkes først: samle kunnskap om verdslige anliggender og deretter Gud eller den andre veien rundt. Bankim svarte at det er ønskelig å vite om omgivelsene først før de søker Gud. Ramkrishna avvist ham ved å si hvis du kjenner en person nært du automatisk kommer til å vite om sine eiendeler. Og hvis du prøver å samle informasjon på sin konto uten å vite ham, vil søker alltid forbli ufullstendig og mangelfull.

I samme åndedrag Ramakrishna forklarer andre steder om limitedness mirakler. Oppnå kvalitet for å demonstrere mirakler er ikke Gud-realisering. Noen ganger kan de komme automatisk til en søkende, men en sann-kandidaten må ikke betale noen akt slike oppnåelser og holde forfølge sin forskning oppriktig.

De fleste er interessert i kortsiktige gevinster og unngå tap. I navnet til utvikling har vi lært mye å gjøre skillene bare mellom materielle gevinster og tap; egentlig ikke er i stand til å tenke utover det.

Ramakrishna presiserer at uten realisering, hvis noen prøver å levere diskurser, alle som ville ha noen effekt. Lytteren kan bli påvirket av kunnskap om høyttaleren, men det skulle vare bare for en kort stund. En sann søkende aldri forsøker å forkynne før han selv innser og får retning for å gjøre det. Så bare det han sier blir effektiv i livet til de som går til å lytte. Det er behovet for meditasjon og det er derfor de vismenn har kjempet hardt i isolasjon før de kunne løse sine forskningsresultater.

Hver arbeide at livet har gitt oss er meditasjon selv. Vi må vite hvordan å forfølge arbeid som en del av meditasjon. Selv en verdslig jobb kan bli forfulgt på en slik måte at det blir en del av mekling. Det er en kunst, og man må lære å konvertere alle daglige aktiviteter inn i en meditativ prosess.

Det fine med livet avslører seg selv når vi mestrer kunsten å konvertere hver aktivitet inn i en meditativ prosess. Vi kan da innse guddommelighet i og rundt oss. Livet er en prosess med forskning som hjelper oss oppleve livet til det fulle
.