*** Det er ingen Sin

De fleste av oss bruker ikke ordet "synd" veldig mye; den har en heller usmakelig ring til den. Men konseptet, tror jeg, er dypt forankret i våre psyken. Hva er synd? Jeg er ikke bevandret i teologiske behandlinger av det, men jeg tror jeg har en god forståelse av det populære konseptet, den ene fast i våre psyken. At konseptet virker for meg å ha tre elementer.

Først har synd vanligvis en mellommenneskelig dimensjon. Vi synder mot vår medmenneske. Tanken er at det er noe egoistisk i oss som søker å få på andres bekostning. Vi skade vår bror til å hjelpe oss selv.

For det andre er synd brudd på Guds lover. Som sådan, vår synd ikke bare skader vår bror, det skader vårt forhold til Gud. Hva bryter Guds lover også bryter forholdet med ham. Hvis Gud er hellig, så hva er syndig kan ikke bli hos ham. Sin skaper derfor en gapende kløft mellom oss og vår Skaper, forlate oss ut i kulden, vekk fra varmen av hans nærvær.

Tredje, synd ødelegger vår egen sjel. Når vi skade vår bror og break forhold til Gud, synes vår identitet å endre. Noen essensen i kjernen av oss ser ut til å bli matt med skyldfølelse. Vår renhet blir skjemt. Skyldfølelsen vi føler på dette punktet er mer enn bare en følelse. Det synes å være en direkte opplevelse av besmittet tilstanden til vår sjel.

I sammendraget, synd, som konvensjonelt forstått, sår vår bror, ødelegger vårt forhold til Gud, og jordsmonn vår identitet. Det er en kraftig ødeleggende kraft.

A Course in Miracles product: * snakker mye om synd. Begrepet synd, faktisk, er en fundamental del av kursets tankesystem. Likevel Course har tatt dette konseptet og forvandlet den, erkjenne sin makt i denne verden, men fornekter dens endelige virkelighet. I denne artikkelen vil jeg gjerne utforske hvordan A Course in Miracles
har reframed den tradisjonelle oppfatningen av synd.

Den kristne tradisjonen har alltid erkjent noen avgjørende mørke i menneskets natur, noe som motsetter Gud. Selv om dette perspektivet har alltid vært ubehagelig, tror jeg det forblir en rasjonell forklaring på alt mørket i denne verden. Hvordan kunne vår natur bli fylt med ingenting, men sødme og lys mens vi har vært å rive hverandre lem-fra-lem siden tidenes morgen?

A Course in Miracles
også ser dype mørket i menneskets natur. Det ser i hjertet av vår menneskelige personligheter noe faktisk innstilt på mord, av andre, og selv om Gud. Dypt inne i oss, det står, ligger en "morder, den hemmelige fiende, åtseldyr og ødeleggeren av din bror og alike verden" (T-27.VII.12: 2). Dette er harde ord, kanskje enda hardere enn det vi har hørt fra talerstolen på søndag morgen. Men de gjør forklare mye om vår erfaring. De forklarer for eksempel hvorfor, til tross for våre beste anstrengelser, våre relasjoner så ofte bryte sammen i fiendtlighet, og våre nasjoner så ofte ender opp i krig.

Faktisk, sier Course, disse ordene forklare alle våre smerte og lidelse. Ifølge Course, er vår grunnleggende sorg at våre synder er uopprettelig besudlet vår opprinnelige uskyld. Vi mener at våre synder har gjort oss til evig uverdig til å stå i Guds nærvær. Men trygg på at vi er på overflaten, men viss vi er det er den andre fyren skyld, i nedgravde dypet av vårt sinn peker vi fingeren unwaveringly på oss selv. Vi tror vi "har gjort en djevel av Guds Sønn" (W-pI.101.5: 3). &Ndash; Guds Sønn er oss selv som vi opprinnelig ble skapt

Dette, tror jeg, er begravet roten av vår lav selvtillit. Det virker for meg at vi alle bærer rundt en gnagende følelse som sier ganske enkelt at det er noe galt med oss. I stedet for følelsen hele, føler vi skjev og defekte, pepret med feil. Vi kan tilskriver dette til ikke å ha den perfekte figuren, høyest inntekt, eller den raskeste tankene, men jeg tror den virkelige kilden til denne følelsen er vår nedsenket tro på at vi forpliktet — ja, at vi er — en fundamental forbrytelse mot Gud. Vi kan ikke tenke på denne måten bevisst, men jeg kan attest til det faktum at troen er der nede. Som jeg ser dypt i mitt sinn, det er et bilde av meg selv som et eget vesen klore for å dekke mine egne behov på bekostning av alt annet. I dette bildet, representerer jeg et lovbrudd til hva som er god og hellig, en vorte på møte med virkeligheten. Basert på dette, kan jeg relatere til middelalder forfatteren av The Cloud of Unknowing
da han snakket om "foul stinkende klump" av selvtillit.

Alt dette virker som veldig dårlige nyheter faktisk . Men her, akkurat hvor fortvilelse virker som den eneste gyldige svar, er der A Course in Miracles
bringer inn gode nyheter, nyheter som virker for godt til å tro. Den gode nyheten er ikke anbefale at vi syndet, men kan bli tilgitt. Den gode nyheten er at vi aldri syndet
. Vi er ute av stand til å synde. "Synd er umulig" (W-pII.359.1: 7). Sin, som enhjørningen, er et konsept som vi alle bærer i våre sinn, men som faktisk ikke eksisterer i virkeligheten. Ikke bare har vi ikke syndet, har ingen noensinne, og ingen vil noensinne. Det er rett og slett ikke i vår natur å gjøre det. Kurset kategorisk sier, "Sin finnes ikke" (M-10.2: 9).

Hvordan kan dette være? Det er én ting å tankeløst hevder at synd ikke eksisterer, men noe helt annet å forklare denne påstanden på en måte som gjør det virkelig troverdig. Vi sa i begynnelsen at synd er en destruktiv kraft, skade andre mennesker, vårt forhold til Gud, og vår egen sjel. Den eneste måten at synd kan være faktisk uvirkelig er hvis det ikke egentlig gjøre denne skaden. Som Course sier: "Hva har ingen effekt finnes ikke" (T-9.IV.5: 5). Synd kan bare være uvirkelig hvis det ikke har noen effekt. Og det er nettopp det A Course in Miracles
lærer.

Hvordan kan synde ha noen effekt? La oss utforske dette ved å gå ned på vår liste over de tre tingene som synd synes å skade. Først våre synder synes å skade den andre personen, hvem Course kaller vår bror. Våre angrep kan synes å ødelegge sin eiendom, knuse hans ego, og selv skade kroppen hans. Likevel A Course in Miracles
gjør den radikale påstanden om at vår brors sanne identitet (som kurset kapitaliserer til ære for sin størrelse) er ingen av disse tingene. I virkeligheten, sier Course, er vår bror et uforanderlig, evig vesen, som har feilaktig identifisert med sitt ego, kroppen hans, og hans eiendom. Denne ideen har de mest feiende implikasjoner. En av disse er at per definisjon vår bror ikke kan bli såret, for han er uforanderlig. Snakker om sin virkelighet, sier Course, "Vinden vil blåse på det og regnet vil slå mot det, men uten effekt. Verden vil vaske bort og likevel dette huset vil stå til evig tid" (T-28.VII.7 : 3-4). Våre "synder" har ingen reell effekt på vår bror, og slik at de ikke eksisterer.

Den andre effekten av synd var at det ser ut til å skade vårt forhold til Gud. Ennå hva hvis Gud ikke vil at vårt forhold til Ham skadet? Hva om han ønsker å forbli i ett med oss ​​uansett hva vi har gjort? Ikke får han sin vei? Han er, tross alt, Gud. Kurset sier, "Sin oppleves som sterkere enn Gud, før som Gud selv må bøye seg, og tilby sin skapning til sin erobrer. Er dette ydmykhet eller galskap?" (T-19.III.7: 6-7). Vi gjør klokt i å spørre oss selv dette spørsmålet. Å tro at vi har syndet virker som et uttrykk for ydmykhet. Likevel er det egentlig? Begrepet synd innebærer at vi har overmannet Gud selv. Selv om han villet alltid forbli nær oss, vi antok hadde makt til å distansere oss fra Ham. Er dette ydmykhet eller galskap?

Ifølge A Course in Miracles
, vårt forhold til Gud er uforanderlig. Ingenting kan påvirke dens evige harmoni og skjønnhet. Alt vi kan gjøre er å sovne til den. Men selv mens vi sover, vi sover i armene. Våre "synder" har ingen reell effekt på vårt forhold til Gud, og slik at de ikke eksisterer.

Den tredje effekten av synd var at det ser ut til å ødelegge vår egen sjel, å anløpe kjernen av vår identitet og flekken det med skyldfølelse. Dette hviler på ideen om at vi skadet andre mennesker, men som vi så, som egentlig aldri skjedd. Hvordan kan vi være skyldig hvis vi aldri skadet noen? Dessuten, hvis vi virkelig tror at vår identitet ble skapt av Gud, gjør ikke ideen om misfarging det igjen bety at absurd forestilling om at det overskygger Gud? Kurset lærer at til tross for våre verste feilene og mest sinte angrep, forblir vår sanne identitet for alltid ren, fordi det er Will av vår Skaper. Dette betyr at våre følelser av skyld er ikke en direkte opplevelse av vår besmittet sjel. De er en psykologisk illusjon, skapt av vår tro på en urenhet som aldri skjedde. Våre "synder" har ingen reell effekt på vår identitet, og slik at de ikke eksisterer.

Kan du se hva befriende nyheten er dette? Hvis Course er riktig, er vår dypeste sorg smerten av tapt uskyld. I en viss forstand, alle tårene vi felle er tårer for en uskyld som, i våre øyne, aldri kan gjenopprettes. Vi ser ut til å ha så skjendet vår opprinnelige renhet at det ikke er håp for oss; vi kan aldri gå hjem. Kurset legger ikke skjul på at vi har gjort feil. Det trenger ikke engang nekte morderisk hensikt fra vår side. Det benekter ikke mørket i menneskehjertet. Det benekter rett og slett at våre angrep og våre feil hadde noen reell effekt. Og det betyr at det er
håp for oss. Det er en vei ut av sorg, for vår sorg er faktisk grunnløse. Den er basert på en falsk premiss. Vi har aldri skadet vår bror. Vi har aldri skilt oss fra Gud. Og vi har aldri besudlet vår sjel. Vi er fri for alle de synder vi noen gang trodde vi begått. Vi er syndfri.

Dette er en radikal synspunkt, en som kan ta oss lang tid å akseptere, hvis vi godtar det i det hele tatt. Min undervisning partner, Allen Watson, fant at for ham var dette kanskje den mest støtende idé i A Course in Miracles
. Han kjempet med det i mange år. Akseptere at det ikke er synd kan føles som et svik mot Gud. Men jeg tror det er en erkjennelse
av Gud, av hans absolutte suverenitet. Synd er ikke Guds vilje, og hans vilje er allmektig. Det er synd, fordi Gud er Gud
. Den uskyld vi trodde vi mistet aldri har blitt smittet. Det skinner i oss likevel, så klart som instant Gud skapte oss. Hvis vi kan akseptere denne ideen, aksepterer vi grunn til endeløs takknemlighet, hvor følgende bønner bli gledelig utgytelse av vårt eget hjerte:

Vi har misforstått alt. Men vi har ikke gjort syndere av de hellige Guds sønner. Hva du opprettet syndfri så blir til evig tid og evighet. Slik er vi. Og vi gleder oss over å vite at vi har gjort feil som ikke har noen reell effekt på oss. Synd er umulig, og på dette faktum tilgivelse hviler på en viss basis mer solid enn skyggen verden vi se. (W-pII.359.1: 2-7)

Far, min takk til deg for det jeg er; for å holde min identitet urørt og uten synd, midt i alle tanker om synd min tåpelig sinn gjort opp. Og takk til deg for å spare meg fra dem. Amen. (W-pII.229.2: 1-3)

* A Course in Miracles
er en moderne åndelig klassiker. Det er rettet mot trening våre sinn å skifte vår oppfatning fra harme til tilgivelse, som det ser som inngangsporten til opplysning. Dens lære blande kristendom, Øst visdom og moderne psykologi med sine egne originale temaer
.