Den schizofrene Jesus?

"Dere har hørt det er sagt til de som levde for lenge siden:" Du må ikke slå i hjel, "og" Den som drapene vil være gjenstand for straff. ' Men jeg sier dere, alle som blir vred på sin bror uten grunn, vil være gjenstand for straff. Og den som sier til sin bror "Raka! vil være gjenstand for rådet. Og den som sier: Du dåre! vil være gjenstand for helvetes ild. ... "

" Du har hørt det er sagt: 'Du skal ikke bryte ekteskapet.' Men jeg sier dere, alle som stirrer på en kvinne med begjær etter henne, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte. Så hvis ditt høyre øye lokker deg til fall, så riv det ut og kast det bort. Det er bedre for deg å miste ett av dine lemmer enn at hele ditt legeme kastes i helvete. Og om din høyre hånd lokker deg til fall, så hogg den av og kast den fra deg. Det er bedre for deg å miste ett av dine lemmer enn å ha din hele kroppen kommer til helvete. "

" Det ble også sagt: 'Den som skiller seg fra sin hustru, skal gi henne en skriftlig varsel om skilsmisse. Men jeg sier dere, enhver mann som skiller seg fra sin hustru, uten for seksuell umoral, fører henne til å drive hor, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, bryter ekteskapet. "

" Igjen, du har hørt det er sagt til de som levde for lenge siden: 'Du skal ikke sverge falskt, "men" Du må oppfylle dine eder for Herren. " Men jeg sier dere ikke sverge i det hele tatt, verken ved himmelen, for den er Guds trone, eller ved jorden, for den er hans fotskammel, eller ved Jerusalem, fordi det er byen den store kongen. Heller ikke bør du sverger til hodet ditt, fordi du ikke kan gjøre ett hår hvitt eller svart. I stedet, la ditt ord være 'Ja' for 'Ja' og 'Nei' for 'Nei' Noe mer enn det kommer fra det onde. "

" Du har hørt det er sagt: 'Øye for øye og tann for tann.' Men jeg sier dere ikke å motstå det onde. Tvert imot, den som slår deg på høyre kinn, så vend det andre til ham også. Hvis noen ønsker å saksøke deg og ta skjorten din, så la ham få pelsen også. Og hvis noen tvinger deg til å gå én mil, så gå to med ham. Gi til den som ber deg om noe, og vend deg ikke bort fra den personen som ønsker å låne noe fra deg. "

" Du har hørt det er sagt: 'Du skal elske din neste "og hate din fiende. Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, og be for dem som forfølger dere, slik at du vil bli barn av deres Far i himmelen. For han lar sin sol gå opp over onde og det gode, og han lar regnet falle over rettferdige og urettferdige. Om dere elsker dem som elsker dere, er det belønning vil du ha? Selv tollerne det samme, ikke sant ? Og om dere hilser vennlig på deres egne, hva er bra gjør du? Selv hedningene gjør det samme, gjør de ikke? Så være perfekt, slik deres himmelske Far er fullkommen. "

I forrige uke, via et mirakel i forkynnelsen vaktliste, fikk jeg anledning til å unngå forkynnelse på det som må være den mest smertefulle delen av Bergprekenen - den delen som omhandler disse tilsynelatende harde mandater av Jesus som er rettet mot både de som begjær og de som ekteskap har brutt ned (Matteus 5: 21-37). Denne ukens passasje, på den annen side (Matteus 5: 38-48), fokuserer på langt mer næringsrike mandater som "Elsk deres fiender og be for dem som forfølger dere" - vers som er langt mer attraktivt for meg som en predikant.

Selv så ringe meg masochistisk, men jeg følte at det ville være juks å hoppe over de tilsynelatende stygg biter for å bade i de mer inspirerende versene, og så har jeg bestemt meg for å prøve å forholde seg til disse to deler av Matteus kapittel 5 som helhet

Disse passasjene kombinert, tror jeg, er selve hjertet av Jesu mest kjente preken - den Bergprekenen - og så det er fornuftig å ta dem som en helhet . Likevel, problemet med å gjøre det, som jeg allerede har antydet, er at disse forskjellige deler av prekenen ikke passe lett sammen!

På den ene siden har vi de kraftige pasifist lære av Jesus som inspirerte Personer som Mahatma Gandhi og Martin Luther King Jr. å føre korstog for sosial endring stole helt på strømmen av ikke-voldelig motstand:

"Du har hørt det er sagt: 'Øye for øye og tann for tann. ' Men jeg sier dere ikke å motstå det onde. Tvert imot, den som slår deg på høyre kinn, så vend det andre til ham også. " (. vers 38-39)

Men på den annen side, bare noen få vers tidligere, gir Jesus noen entydig voldelige instruksjoner til de som finner seg selv sliter med begjær eller sinne:

"So Hvis ditt høyre øye lokker deg til fall, så riv det ut og kast det bort. Bedre for deg å miste ett av dine lemmer enn at hele ditt legeme kastes i helvete. »(v. 29)

På ene siden har vi kommandoen til å vise kjærlighet og medfølelse til alle.

"Du har hørt det er sagt: 'Du skal elske din neste" og hate din fiende Men jeg sier dere: Elsk deres fiender , og be for dem som forfølger dere. " (vss.43-44)

Og likevel på den annen side har vi det som virker som fullstendig intoleranse vist til personer som ekteskap har brutt ned:

"Det var … sa:" Den som skiller seg fra sin hustru, skal gi henne en skriftlig varsel om skilsmisse. Men jeg sier dere, enhver mann som skiller seg fra sin hustru, uten for seksuell umoral, fører henne til å drive hor, og den som gifter seg med en fraskilt kvinne, bryter ekteskapet. " (vss.31-32)

Og disse to tilsynelatende uforenlige stemmer blir hørt, ikke bare i de kommandoer gitt av Jesus i Matteus kapittel fem, men like i skildringen at han gir av Gud som på den ene siden, er lett å gå og barmhjertig mot alle - "å gjøre sin sol gå opp over onde og det gode, og la regn falle på den rettferdige og urettferdige." (vs.45), og likevel som, på den annen side, krever fullstendig perfeksjon av hans etterfølgere: «Du må være perfekt, som din himmelske Far er fullkommen!" (vs.48)

De som kjenner meg i det hele tatt vet at jeg ikke ser det som min oppgave å prøve å ta den harde kanten av Jesu lære ved å fortynne kraften av hans mer smertefulle uttalelser.

Problemet her er skjønt ikke at Jesu kommandoer er vanskelig, men heller at Jesus synes å være schizofren -

Og så vi trenger ikke å presse mer dypt inn i denne passasjen som vi vet at Jesus ikke var schizofren og at han var aldri likegyldig til behovene til de som sliter. Og jeg ønsker å ta så mitt utgangspunkt versene i denne passasjen som har plaget meg i det lengste: ". Du skal ikke bryte ekteskapet '

" Dere har hørt det er sagt: Men jeg sier dere, alle som stirrer på en kvinne med begjær etter henne, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte. " (5: 27-28)

Og når jeg sier "bekymret meg for den lengste« Jeg mener at bokstavelig talt, for jeg husker sliter med disse versene etter at jeg ble først konverteres som en tenåring
<. p> Du må tilgi meg hvis jeg dele en personlig historie på dette punktet vedrørende dette heller personlig sak, men jeg kunne ikke tenke meg en bedre måte å illustrere poenget.

Jeg hadde min ganske dramatisk konvertering erfaring kort tid etter at min 18-årsdag - nesten på dagen faktisk, trettien år siden. Og i mine tidlige år som en troende jeg deltok to kirker, et vesen en pinsemenighet som hadde en stor vekt på å tale i tunger. Og jeg kunne ikke snakke i tunger, og så ble sendt til senior pastor - en mann som jeg visste var veldig nær Gud -. For rådgiving

Og denne store Guds mann lyttet til meg da jeg snakket til ham av min svikt i tunger avdeling og deretter ba meg bare ett spørsmål: "Har du et problem med onani? '

Og jeg var forbauset av piercing innsikt av denne mannen som tydeligvis hadde krefter som kunne bare tilskrives den spesielle iboende Den Hellige Ånd som han opplevde.

Og så min respekt for pastoren storhet utdypes ytterligere, og jeg naturligvis sette ut i praksis hvert ord av råd han ga meg, som involverte praktiserende lengre perioder med faste og bønn, og ingen av disse selv noen gang oppnådd resultatet vi håpet på. Jeg fortsatt ikke taler i tunger.

Mange år senere oppdaget jeg at denne samme pastoren hadde tilstått å begå en rekke seksuelle overgrep mot unge menn, og jeg vet ikke om han hadde hatt noen skjult agenda i mitt tilfelle. Jeg hadde innsett selv innen den tid at denne mannen kunne ha bedt noen tenårings kristen jente - i dette landet eller i noe land i verden - nøyaktig samme spørsmål som han hadde spurt meg, og har vært nesten 100% sikker på svaret han var kommer til å motta!

Det er ikke bare en tenårings sak selvfølgelig, men det er en som er sjelden diskutert i kirken, og det er en som kristne kvinner, spesielt, er ofte svært uvitende om.

Som du vet, jeg kjøre en rekke nettsteder, et antall som håndtere saker av depresjon og avhengighet, og gjennom disse og mine andre nettsteder har jeg fått mange e-poster, hovedsakelig fra kristne kvinner, som skriver til meg fordi deres ektemenn har sex eller pornografi avhengighet.

I nesten alle tilfeller problemet har vært at disse gode kvinner har oppdaget at deres ektemenn har vært å se på X-rated nettsteder, og nå er de lurer på hvem det er som de egentlig giftet seg og hvordan det er at deres ektemenn fortsatt kan sitte der i kirken og prøve å se respektabel mens hele tiden henger på deres skitten liten hemmelighet.

Mitt svar på disse gode kristne kvinner er alltid det samme. "Søster, hver mann i menigheten har sett på et pornografisk nettsted på et eller annet tidspunkt." Etter at de får som svar fra meg at jeg nesten alltid aldri høre fra dem igjen!

Og jeg husker at jeg nylig høre en ganske velkjent radio predikant rekkverk mot grusomhetene i Internet pornografi og går inn i (det jeg trodde var) unødvendige detaljer om hvor nedverdigende noen av disse områdene er, og deretter legger til, "eller så har jeg blitt fortalt".

hykleri av disse mennene er, jeg mistenker, så stor som den uvitenhet om sine kvinner. Og ved å si dette jeg mener ikke å redusere på noen måte nastiness av Internet porno som jeg tror er svøpe den virtuelle verden - nedverdigende kvinner og utnytte menn på måter som ikke bare umoralsk, men regelmessig kriminelle - og ennå jeg tror ikke at det kristne fellesskapet er sannsynlig å gjøre mye fremgang i dette området før vi kan være litt mer ærlig om hvor vi er på.

Interessant, min tid tilbrakt sammen med det islamske samfunnet antyder for meg at muslimske folk i dette samfunnet er, sett under ett, langt mer realistisk om saker av seksualitet (mannlig seksualitet, i alle fall). Vi kanskje ikke liker måten de håndtere det -segregating seg og forby fysisk kontakt mellom kjønnene - men mine samtaler med muslimske venner antyder for meg at de er, sett under ett, langt mer bevisst på hva vi har å gjøre med. Det er det kristne samfunnet som lever i fornektelse, og jeg vil foreslå at det endelige bevis på det er måten vi har dekket opp så mange tilfeller av seksuelt misbruk av våre prester.

Nå har jeg et poeng Jeg prøver å gjøre i alt dette, og ikke bare et pastoralt punkt, men en exegetical en så bra og det er denne. Når Jesus sier: "enhver som ser på en kvinne med begjær etter henne, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte" Han er ikke henvise til en liten rekke skitten små menn som later til å være kristne, men som faktisk ikke bedre enn ekteskapsbrytere . Han sikter til hver mann.

Jesus vet godt at alle sliter med lysten på et tidspunkt i livet, akkurat som alle sliter med sinne, som han også mål. Så hvorfor i all verden skulle Jesus ønsker å gjøre oss verre om noe som vi alle sliter med? Vel, når du ser nøye på disse versene du skjønner at dette er faktisk ikke hva han gjør i det hele tatt. For det er ingen faktiske kommando - "Du skal ikke begjær '- her i det hele tatt, men bare en sammenligning mellom den som lyster og personen som begår ekteskapsbrudd. For hva er det som skiller den personen som lyster fra personen som begår ekteskapsbrudd? Bare én ting:. Mulighet

Den som lyster driver hor i sitt hjerte. Så hva gjør at han tror at han er noe bedre enn både mannen? Dette, vil jeg foreslå, er det viktige spørsmålet. Det er ikke så mye at begjær er avskyelig og utilgivelig, men at ingen av oss har rett til å dømme ekteskapsbrytere, for vi har alle vært der i våre hjerter.

Og det samme gjelder for sint person, Jesus sier: "du tar stolthet i det faktum du at du ikke har drept noen, og så se ned på alle mordere? Hvis du noen gang har vært murderously sint du har vært der i ditt hjerte, og det eneste som skiller deg fra en faktisk morder har vært din situasjon! '

Spørsmålet på visning her og i hele denne delen av Bergprekenen er, jeg vil foreslå, måten vi religiøse mennesker manipulere Guds lov både å rettferdiggjøre oss selv og å unnskylde oss fra å gjøre hva som faktisk kreves av oss.

Og så vi selvrettferdige hyklere se ned på de innsatte, fordi de er alle mordere og tyver, og ennå selv om vi aldri har drept eller stjålet noe i våre liv, har vi vært sint nok til å drepe og pengegrisk nok til å stjele, så hva gjør oss tror vi er noe bedre enn noen av dem

god, respektkirke mennesker - vi ikke røyke, drikke eller tygge eller gå med jenter som gjør, og så ser vi ned på den promiskuøse pøbel fordi vi har vært rettferdige og opprettholdt vår seksuell renhet. Likevel, hvis vi er ærlige med oss ​​selv vet vi godt at det eneste som skiller oss fra de som har spektakulært falt fra nåden er våre ulike omstendigheter og muligheter.

Det er en lignende sak med dem som bli kvitt sine partnere for å bytte dem i for yngre og mer attraktive modeller. Det er en handling av vold mot partneren din, og du trenger ikke liksom legitimere det ved å komme opp med et skilsmisse.

Jeg har nevnt før hvordan da jeg var i Melbourne som gjest på en av John Safran s viser Jeg møtte en kvinne som hadde vært en profesjonell kone mens i Iran. I dette landet vil vi si at hun hadde vært en sex-worker eller "prostituert", men selvfølgelig prostitusjon er ulovlig i Iran, men på den annen side er ikke polygami. Og så menn - gifte eller ugifte - kunne gå til den flate av denne kvinnen, og gifte seg med henne på den måten, tilbringe en halvtime med henne, og gi henne et skilsmissebrev på vei ut

og. skjønnheten av systemet var selvfølgelig at disse mennene ikke hadde noe å tilstå sine koner når de kommer hjem. De hadde gjort noe galt. De hadde ikke begått ekteskapsbrudd, men hadde bare funnet et smutthull i Guds lov som tillot dem begge til å ha både i pose og sekk. Og Jesus sier "søppel"!

Hvis du skal bytte inn din trofaste kone for en yngre og penere modell i det minste være ærlig om hva du gjør og ikke gjemte seg bak Guds lov og få ut at du gjør noe dydig fordi du har utstedt et sertifikat!

Det er det samme problemet med de som bruker loven som en unnskyldning for hevn. "Øye for øye og tann for tann" skulle være en lov som begrenset gjengjeldelse og aldri en unnskyldning for hevn, akkurat som kommandoen til å vise kjærlighet til dem som gjør godt mot dere var aldri ment å være en unnskyldning å være dårlig for dem som ikke gjør det!

Du må være som din himmelske Far, sier Jesus, "som lar sin sol gå opp over onde og gode, og lar regnet falle over rettferdige og urettferdige . " Gud, med andre ord, ikke prøver å jobbe seg rundt en lov fordi han ikke er styrt av noen lov, men er i stedet veiledet og motivert av kjærlighet!

Og så vi må være perfekt, sier Jesus, som vår himmelske Fader - ikke perfekt i den forstand at han holder en perfekt score, men perfekt i betydningen "komplett" (som sannsynligvis er en bedre oversettelse av det greske ordet "telios '). Og hele personen, i dette tilfellet, er noen som beveger seg utover den enkle brev av loven i måten de lever og er i stedet veiledet og motivert av kjærlighet, som er deres himmelske Far.

Dette er Jesus av Bergprekenen - ikke en nådeløs oppgave-mester fastsettelse av en ny lov, men den som oppfyller loven og hjelper oss til å se det på en ny måte. For målet med det kristne livet er ikke bare å spille etter reglene med sikte på å oppnå en perfekt score, men å la Guds Ånd til å leve i oss og gjennom oss, og så å leve i kjærlighet og bli komplett personer, bare lik vår himmelske Far. .. Amen

(Holy Trinity Dulwich Hill 20 februar, 2011)