Hypnose og Ch'i

Studiet av meditasjon ofte går over i trossystemene i de kulturene hvor de meditative former oppsto. Svært ofte disse overbevisningene er ukjent, motstridende, og kanskje ikke så veldig nyttig for moderne utøvere i vestlige samfunn. Eksempler på dette kan være hengivenhet til ulike guddommer eller aksept av spesielle skapelsesmyter. Men det er ett konsept som forblir konstant over så mange forskjellige former for meditasjon, kampsport, og helbredende praksis som den fortjener noen undersøkelse, kanskje ikke i form av sannhet, men i form av nytte. At troen er ideen om en livskraft energi, kalt chi i kinesiske systemer, ki i japanske systemer, prana i indiske systemer, og diverse andre navn i andre praksiser.

Det er de som tar ch'i til bety en slags kosmisk energi som gjennomsyrer alt. Fritjof Capra i The Tao of Physics, forteller ch'i å kvantefeltteori, som beskriver både som "en tynn og ikke-observerbar form av saken." De østlige kilder, men er nesten forvirrende i mangfoldet av definisjoner som brukes på ch'i. Ch'i er livskraft energi, men det er også indre energi, indre energi, og mest provoserende fra synspunkt av en hypnotisør, fokus for oppmerksomheten.

Ch'i er noe som er i dag undetectable av vestlige vitenskapelige metoder (eller i det minste, allment aksepterte vestlige vitenskapelige metoder) og er ofte henvist til kategorien av pseudovitenskap eller overtro ellers reservert for slike antikke begreper som eter og psykiske vibrasjoner. Merkelig nok, skjønt, har vi noen begreper veldig mye som ch'i som er generelt akseptert, i hvert fall på en conversational nivå, om ikke på en mainstream vitenskapelig nivå. Vi pleier å akseptere ideen om at "viljestyrke" eller "vilje til å leve" kan utgjøre forskjellen mellom suksess og fiasko, overlevelse og død i mange situasjoner. Vi aksepterer ofte at noen mennesker kan påvirke andre bare "av viljestyrke", "power of belief", eller "energinivå." (Dvs. "Hans nivå av energi er så høyt at han inspirerer alle rundt ham!")

Uansett hva du i dag mener om ch'i blir virkelig spennende delen av dette at kraften i å utnytte ch'i er påviselig. I mange Aikido skoler fenomenet "unbendable arm" er praktisert (sammen med en rekke andre lignende tester av ki). For virkelig å forstå hvordan dette fungerer, må du besøke en Aikido skole og har noen demonstrere, men, veldig enkelt dette er en test av styrken i albueleddet på den ene armen mens eieren er i forskjellige tilstander av konsentrasjon og muskuløs spenning. Armen er utvidet og plassert på skulderen av tester, slik at for en svak bue i armen. Fingrene er forlenget. Testeren plasserer så begge hender over albuen av armen og legger vekt på armen, forsøker å bøye den. Aikido elevene raskt oppdage at en rett og slett avslappet arm, eller en arm med muskler finitt å motstå testen, er ikke på langt nær så sterk og unbendable som når testee puster, slapper av, og forestiller seg energien som strømmer gjennom armen, ut fingertuppene, og utover arm og hånd. Er det virkelig energien som strømmer gjennom armen? Det spiller egentlig ingen rolle - eksperimentet fungerer gang på gang

Jeg tror det er en veldig enkel måte å forstå ch'i som er både tiltalende og nyttig å hypnotisør.. I denne modellen er ch'i energien av bevisstheten selv. Det er "fokus" og alt som omfatter - bildene som folk skaper og se på både internt og eksternt, lydene og stemmene de hører på internt og eksternt, følelsene de er klar over både internt og eksternt, og smaker og lukter de kan enten erfaring eller forestille seg. Dette begynner å høres litt mer kjent og down-to-earth?

Som hypnotisører, dette er ting vi håndtere på en daglig basis. Våre kunder kommer inn, sette seg ned i trance stolen og begynner å fortelle oss om hvordan de organiserer sin bevissthet. Hvis du betaler oppmerksomhet, vil du raskt lære at de sortere bilder (og lyder og følelser) i rommet rundt dem og inni dem. Mens de (og du) kan ikke karakterisere disse bildene som sådan, de ganske tett matche de ulike fenomener tilskrives ch'i. Det vil si, hvis en person oppmerksomhet er fast i ett område av kroppen sin, de vil manifestere symptomer, evner, svakheter og styrker som er direkte knyttet til hvordan de er å visualisere at kroppsdelen. Hvis en person oppmerksomhet er fast utenfor kroppen, og spredt ut over en rekke ulike visualiseringer, vil de, som du kanskje forventer, handle spredt, "frikete" eller "uncentered." Hvis de er sterkt fokusert på en bestemt aktivitet eller emne, vil de pleier å ha sterke evner (eller svakhet) i at aktivitet, avhengig av hvordan og hva deres visualisering omfatter.

De østlige systemer for meditasjon og kampsport har ekstremt raffinerte metoder for å fokusere ch'i - det vil si, for å rette oppmerksomheten på nyttige måter. Selv om mye av dette ikke har blitt bekreftet (eller testet, for den saks skyld) med vestlig vitenskap, det har vært praktisert og studert i Østen i tusenvis av år. I Yoga, for eksempel, chakraene markere områder av kroppen som energi (prana) kan konsentreres ved meditasjon, med spesifikke effekter avledet av at praksis. Hvis du fokuserer og vedlikeholde din oppmerksomhet, for eksempel i hjerte chakra, vil du utvikle ferdigheter, erfaringer og bevissthetstilstander som er i tråd med andre mennesker som likeledes konsentrerer sin oppmerksomhet. I kinesiske systemer, meridianene også markere strømmer og lokaliseringer av ch'i i kroppen. Hvis en akupunktør sin nål trekker bevisstheten til et bestemt punkt på en meridian, vil konsistente effekter bli produsert.

Aikidoists øver bringe energi og oppmerksomhet til kroppens tyngdepunkt, kalt hara, et sted inne i kroppen om en tomme eller to under navlen. Den hara blir sentrum for en sfære som omgir kroppen. Mange av bevegelsene er laget for å trekke motstanderen ut av sin egen sfære og inn påvirkning av deg. Hvorvidt den "energi" av ch'i virkelig eksisterer i en konkret eller for tiden målbar måte, aikido utøvere raskt lære at kampteknikker er dramatisk mer effektive når en slik konsentrasjon er brukt.

Det kan være en hyggelig trening for å legge til en ch'i praksis av noe slag til din egen meditasjon. Første notat der du vanligvis plasserer din oppmerksomhet. Er det konsentrert i ett område eller områder? Er det over alt? Danner det en bestemt form? Er det mer i noen deler av kroppen enn andre? Når du har kartlagt hvor du vanligvis holde ch'i, kan du eksperimentere ved å omgi deg med imaginære geometriske figurer - kuber, kuler, pyramider - og la din bevissthet, aura av din oppfatning og oppmerksomhet, ta disse figurene. Du oppleve forskjellige subjektive følelser på? Har du forskjellige typer tanker mens du bruker forskjellige former? Er noen figurer lettere for å øve med enn andre? Har faktorer som symmetri og balanse spiller en rolle i hvordan figurene er så?

Igjen, dette er et stort emne som fortjener mer leting. Jeg håper at denne lille bit, her og nå, vil være tankevekkende måter som dette konseptet kan brukes på de mange og varierte ting som du gjør

&kopi; copyright Philip H. Farber. Alle rettigheter reservert
.