Søker etter Personhood

Gå inn i hennes verden. Hun er fortsatt der

Noen ganger lurer deg, don &';. T du? Hvis hun var fortsatt den du kjente og elsket, hvorfor skulle hun se på deg på den måten, så uforstående? Hvordan kunne ansiktet og berøring være så ukjent for henne til tider, når det pleide å være så beroligende? Tross alt du gjør for å ta vare på henne, hvorfor i all verden skulle hun piske ut på deg … hvorfor skulle hun fornærme deg og prøver å skade deg? Hvordan kunne noe, selv dette, gjøre henne glemme deg? Og hvorfor gjør hun alltid se etter hjemmet

Du &';? Har prøvd å få henne tilbake, til å lede henne i hånden til liv med deg igjen. Det er disse øyeblikkene, de oppvåkninger, der føler du deg &'; ve brutt gjennom. Men da den returnerer: drivende tilbake i tåke av ubevissthet. Og gnisten er dynket i håpløs luftfuktighet.

Hennes verden er noen ganger en av mørke, av vandrende, av isolasjon. Hun ser ofte og opplever ting hun bør anerkjenne og kjenner, men kan ikke forstå dem. Vridd virkelighetsoppfatninger tett inn på hennes eksistens, til tider fremkaller panikk og frykt. Hun prøver å flykte til noe hun vet, noe som vil trøste henne og gi henne fred. Men hver dør fører bare til et annet ukjente rom, rotete som en mønster mindre gapestokk. Ofte hun doesn &'; t engang vet selv, og ser i et speil noen forskrekket fremmed som resten, en annen som ikke kan gjøre ting godt. Hennes liv virker som en nøkkelfri, låst dør.

Men ennå vet du noen frø av henne må fortsatt være der. Du ser det til tider, vakre og sanne. Kan &'; s rose er en fortsatt en rose i desember, er det ikke? Har petals-berørt gjøre anlegget? Betyr blomstrende parfyme gjøre blomst, eller noe mer? Er en hage elsket i vinter som våren?

Hvordan kan dette kjære nås? Du kjenner henne soul &'; s lys brenner fortsatt. Kan demens &'; s frosne vegger brytes slik at Hearth varme hjem igjen er kjent

Alzheimer &';? S sykdom herjinger hukommelse, språk, dømmekraft, fornuft, intuisjon, og andre elementer av kognisjon i varierende grad. Dette demontering av mange av de selv &'; s kognitive elementer er en av de største tragediene i uorden. Med denne kan gå tap av realiserte egenverd (minst den delen basert på okkupasjon, produktivitet og samfunnsmessig identitet) og verdighet lider dypt.

Mennesker trenger for å lage, for å være produktiv, å være selvstendig, å bli elsket, og å være i fellesskap med andre som forstår dem. De må også være i stand til å dele sine livshistorier og oppleve livshistoriene til andre. Alzheimer &'; s sykdom og andre demens påvirke alle de ovennevnte. Men bevis støtter ideen om at elementer av den emosjonelle selv forblir også i stand " s avanserte stadier. En slags ord-talt, en lett berøring, smilende øyekontakt, deling av en historie eller en sang, og kommunisere på måter som bekrefter folk i nåværende tilstand alt validere personligheten og skape sitt uttrykk. Og når person styrkes, demens &'; er s hold svekket

Den uheldige realiteten er at vitenskap og medisin, til tross for utrolige fremskritt, kan foreløpig ikke tilby behandlinger som vesentlig endrer underliggende sykdomsprosessen vi kaller Alzheimer &'; s.. Mens nedslående, slik informasjon bør fungere som en formaning om å tenke “ utenfor boksen &" ;; å lage et paradigmeskifte i arbeidet med å hjelpe disse personene og forbedre sin livskvalitet. Hvis effektiv forebygging og kur er fortsatt futuristiske mål, deretter shouldn &'; t vårt fokus utvide mot å gjøre hvert øyeblikk av livet så godt som det kan være? Burde &'; t vi fordele alle de ressursene som trengs for å reparere noen innslag av menneskelighet-brutt? Hvis vi har verktøy for å legge til rette for selvutfoldelse, kreativitet, kommunikasjon, forståelse og restaurering av verdighet, burde &'; t vi ansette dem? Og shouldn &'; t vi bruker disse verktøyene for å hjelpe å fortelle sin livshistorie … en pulserende, levende historie som kan være tapt for verden og for pasienten selv om ikke tilrettelagt og dokumentert? Hvilke fordeler kan slike tiltak råd til pasienter og omsorgspersoner, så vel som familier og venner? Kan dette være et middel til å “ bryte isen &"; og nå varmen av deres indre selv?

depersonalisering omsorg truer vårt helsesystemet så mye som økte kostnader og manglende tilgang. Modellen vi har laget gir ingen insentiver for faktisk å ta vare på kjernen av et menneske, for tuning alle våre sanser mot sine uttrykk for behovet for å administrere helbredende behandling fra innsiden og ut, og for å ta vare giver behov. I stedet blir vi belønnet for å bruke så lite tid som mulig med pasientene, slik at vi kan fylle våre planer, og for å møte så mange “ kvalitetsindikatorer &"; som mulig.

En av mine livs mentorer, Musikk Professor Hugh Thomas på Birmingham-Southern College, var kjent for å stoppe Concert Choir i midten av en monumentally viktig setning av kormusikk litteratur med et tårevått henvendelse. “ Children … &"; han ville si, “ hva er den viktigste grunnen til å gjøre det vi gjør? Jeg vil fortelle deg: indre berikelse … oppbyggelse av selvet; både vår, og som av lytteren &"; Jada, jeg hadde en viss forståelse av hva han sa da. Men jeg var ikke mer i stand til å forstå den fulle betydningen eller betydningen av hans utsagn som en 18 år gammel førsteårsstudent enn jeg var i stand til å forstå den patos uttrykt i “ Qui Tollis, peccata mundi &"; bevegelse av Bach &'; s messe i h-moll (“ som tar bort verdens synder &";).

Det medfødte kraft av kunst i alle former ligger i dens evne til å smelte hjertet og sinnet til kunstneren med at av observatøren, å ringe til bevissthet i ett menneske dybden av følelser, erfaringer, åndelighet og intellekt bak etableringen av det kunstneriske arbeidet. Jeg tror kunst, i alle sine former, for å være den reneste medium for menneskelig sammenheng, den som mest virkelig fremmer helhetlig fellesskap mellom individer. Kunstneriske uttrykk bidrar dermed til å omgå sperringer for kommunikasjon og samfunns lagt av demens og andre årsaker til kognitiv svikt. I tillegg kan kunsten oppfylle menneskets behov for å opprette og å være produktiv. Det kan til og med lage en person “ kjent &"; til andre som synes samspillet utfordrende. På denne måten kunsten bidra til å styrke relasjonelle identiteten til personer med Alzheimer &'; s sykdom, i en tid da deres yrkesmessige og samfunnsmessige identiteter kan være lidelse.

Fordeler med ulike former for uttrykks kunst terapi (visuell kunst, musikk, drama, og biblioterapien) inkluderer forbedringer i atferd, kommunikasjon, følelse av velvære, kognisjon og sosiale ferdigheter. Ekspressive kunst terapi kan lette fortelle om livshistorier som ikke lenger kan konvensjonelt fortalt. Når slike behandlinger blir brukt som et vesentlig element i personsentrert omsorg (omsorg som validerer personen til tross for sykdom heller enn å fokusere på selve sykdommen) verdighet og oppfattet egenverd er forfremmet og positive familie og omsorg giver interaksjoner er tilrettelagt. Kort sagt, er healing fostret for alle.

Har de av oss som er helsepersonell savnet våre mark til en viss grad? Har vi å foreskrive medisiner eller administrere kurer for å oppfylle den hippokratiske ed? Burde &'; t vi retter mer innsats mot å forbedre livskvaliteten, gjenopprette helhet, fremme “ renhet og integritet av selvtillit, &"; selv om dette krever en forandring i modus operandi? Betyr dette ikke utgjøre healing, per definisjon? Jeg tror det gjør, og hevde kunst som en primær middel som bør støttes og benyttes innenfor rammene av personsentrert omsorg gir modellene.

Ja, ja, hun er der fortsatt. Og vi må snakke med henne i sjelens språk
.