Åndelig Reflections

Det magiske speilet gir innblikk i den meditative art, og etter Hermes &'; bane, kan vi forberede våre sinn, slik at det nøyaktig gjenspeiler åndelig energi i alkymistisk prosess. På noen måter speilet er mer lik en linse som gjør at lyset gjennom når ren. Fordi hvis objektivet er tildekket eller smurt med verdslig forfengelighet og begjær, så lite, om noen, av den åndelige lyset kommer gjennom. Hva gjør er forvrengt til misdannede og skremmende fantasifostre. Tømme sinnet av personlige søppel og hvile i den stille kammer. Tomhet som stillhet er gunstig og kan oppnås når livet &'; s. Accidentals blir oppløst og forkastet

I det magiske teater av sinnet, vi kontinuerlig reenact de store kosmiske dramaer av vår kultur. Dette reenactment er inspirasjon og kilde til kunstnerisk fantasi. Våre drømmer viser oss at disse indre dramaer er våre egne produksjoner, selv når de oppstår i løpet av vår våken tilstand. Hver av oss er regissør, produsent, dramatiker, og alle aktører for hver forestilling. Tegning på de kulturelle arketyper og symboler av ikke bare vår kultur, men andre, kan vi få inspirasjon og utvide vår kreativitet.

chakraene er sentre for psykisk energi og bevissthet, hvor kroppsfunksjoner og psykisk bevissthet samhandle. I disse sentrene psykiske energier kan krystalliseres, og kroppslige aktiviteter og kvaliteter kan oppløses eller omgjort. Ved å vekke chakraene, kan vi forvandle kroppen. Dette begrepet transformasjon har gitt opphav til et grunnleggende prinsipp for magi: tenkning gjør. Repetisjon er prosedyren
Under astral energi &'; s. Oppstigning opp ryggsøylen, er den astrale fartøyet åndelig og atskilt fra den grove fysiske kroppen. Når energien når kraniet, blomstrer det, og ble den lotus; og ørnen tar bort sin premie. Spirit stiger og grov materie faller

skytsånd er en switch-hitter, som kan gå begge veier —. Mann eller kvinne. Hvis sjelen er i en mannskropp, og så tenker og føler maskulin, er skytsånd feminine, gudinnen som gifter seg med den maskuline sjel. Hvis, derimot, ligger sjelen i en kvinnelig kropp, er den skytsånd maskuline, guden som gifter seg med den feminine sjel i den hellige brudekammeret. Engler vanligvis vises i kunst og litteratur som androgyne. Vår åndelige transformasjon er assistert eller hindret av de utenfor oss: bildene projisert av andre, både menn og kvinner, på våre synsk arketyper kan forvrenge og hindre eller klargjøre og oppfordre våre avansement

Et tre er en opplysende symbol. for ryggsøylen. Påføring av bildet på kroppen, ser vi at røttene er i underverdenen ved foten av ryggraden. Navlen, midt i verdslig bevissthet, er jorden eller midtre sonen, som er basert på dualitet. Kongen og dronningen og de to trærne i livet og kunnskap eksemplifisere det symbolske paradoks: den tilsynelatende dualiteten er faktisk en enhet. Den øverste grenene på treet, og nådde skyward, representerer lotus blomst

Indre brannen er astrallegemet. Rart, men tanken på myten om hulen, en arketypisk bilde og beskrevet av den gamle filosofen Platon i sin Republic
, framgår i vår bevissthet. Skyggen av en idé flytter inn i lyset og blir solid. Har allegori på ett nivå av mening tyder på at vår fysiske kropp er en hule? Hvis ja, så vår mentale tilstand, vanlig bevissthet, viser til vår opplevelse av de dansende bilder på huleveggen. Forlater hulen er analogt til vår opplysning når lotus blomster. En annen tanke: på slutten av republikk Anmeldelser Sokrates forteller en annen myte — det av Er. Fortellingen klær en multi-lagdelt konseptet av sjelens udødelighet og syklusen av reinkarnasjon. Flere av de innebygde ideer er svært tanke av buddhisme og taoisme. Kanskje flerårig filosofi og Hermes &'; visdom er forbindelses tråder som er vevd sammen til den kosmiske navlestreng

Min personlige studie av fenomenologi av bevissthet har ført meg til kanten av avgrunnen. stirrer på tomhet jeg forvirret og forbløffet. Når jeg prøver å merke og kategorisere utsikten fra randen, jeg har bare noen få ord om min disposisjon som synes en adekvat beskrivelse: å være, er, ingenting, tomhet, plass. For å bli knyttet til dette vesenet er skremmende. Den må jeg gå. Eliminere jeg fra alle uttalelser og all tenkning og det som er igjen? Hvor er høyttaleren og tenker nå? Filosofen og magiker? Magic er. Være magi. Som et verb: å magi, magicking

Åpne en brukt kopi av Cyrano de Bergerac &'; s Den Komiske History of the USA og Empires of the World av Månen og Solen
, jeg. se en merkelig virkelighet. Hva en fantastisk, satirisk fantasi! Det minner meg om Jonathan Swift, selv om han skrev senere. Bergerac utfordrer mitt selvbilde som et medlem av menneskeheten, og mine oppfatninger av virkeligheten blir forvandlet. Denne historien om kjærlighet, sin opprinnelse og egenskaper, er fascinerende. Jeg liker spesielt historien om hyrden Hermafroditos og vakker salmacis, som, etter å ha drukket nektar destillert fra kjærligheten epler, utvikle en slik intens lidenskap, “ så voldelig et ønske, &"; de omfavner og smelte inn i hverandre, bli ett. Denne nye vesen er verken mann eller kvinne, men en sammensatt, en blanding av begge deler. Jeg blir påminnet om Aristofanes &'; tale på kjærligheten i Platons &'; s Symposium, 189d. Opprinnelig var det tre grupper av mennesker: mann, kvinne, og hermafroditt. Kroppene deres var kuleformet, avrundet rygg og sider. Hannene var etterkommere fra solen, kvinner fra jorden, og hermafroditter fra månen. Fordi de prøvde å skalere himmelen som kjempene, splittet Zevs dem i halvdeler. Når splitting ble oppnådd, hver halvdel lengtet etter sin betydelige andre, for en gjenforening med sin tapte del, sjelefrende. Kjærlighet er lyst og lengsel etter å gjenforenes, å bli hel igjen med våre tapt halvparten. Lykke er en tilstand av fullstendighet og helhet. Denne gjenforeningen skjer på tre nivåer:. Mellom individer, på den indre psykiske nivå, og på det åndelige plan

En annen fantastisk, fortryllende fortelling som Bergerac relaterer er kampen mellom salamander og Remora. Jeg er overrasket over at den brennende salamander er endelig overvunnet av den kalde Remora hvis motstanden er for kraftig
Forfatteren &'; s. Fantasien er en uendelige strømmende elv, fylt med mange typer sjøliv. I elvebunnen er mange steiner, inkludert en som ble brukt for Gyges &'; magisk ring og selv filosof &'; s steiner. Mange frukttrær vokser langs bredden, og phoenixes hvile i grenene

Henter mitt eksemplar av Platon &'; s. republikk
fra sin støvete hylle og, åpning til 359d, jeg oppdatere min hukommelse av Gyges. Sokrates og Glaucon diskuterer spørsmålet om rettferdighet og urettferdighet. Glaucon hevder at mennesker handle rettferdig bare fra nødvendigheten av å unngå straff og forsterkning belønning. For å støtte sin stilling han forteller historien om Gyges &'; stamfar som fant en magisk ring som ville gjøre ham usynlig. Han brukte den ringen for å drepe kongen og få kontroll over riket. Jeg er mer overrasket, men forresten Gyges &'; stamfar fant ringen. Jorden åpnet der han ble beiting flokken sin, og han kom ned å utforske kløften. Blant mange undere oppdaget han “ en hul bronse hest med små dører &"; og innenfor var et lik iført en gullring på fingeren. Bildene og deres innebygd mening røre min fantasi. Kritiske filtre er oppløst. Et legeme inne i en beholder. En gullring som gjør en usynlig. Skattene innen jorden. Ringen er en portal mellom de to rikene. Bronse hest representerer den fysiske kroppen, og liket, astral fartøyet. Ringen &'; s makt energi sjelen slik at den kan gå inn den åndelige verden. Bilde av en kentaur — hest og menneske som én enhet. Innenfor hest er en liten mann “ mer enn dødelig vekst, &"; tyder på kvaliteten på en udødelig
Men Gyges &'; stamfar brukes som kraft for verdslig fordel i stedet for å bruke det til sin åndelige utvikling. Hvor mange av oss ville gjøre det samme? Glaucon &'; s eksempel illustrerer et konstant dilemma: makt kan brukes til gode eller onde. Hver av oss må gjøre et personlig valg.

Jeg er fremme i min bruk av bortforklaringer og fingerferdighet-of-hand. Nå er min hensikt er å veilede publikum mot høyere bevissthet.

Sjelen er som månen, fordi det reflekterer lys av sin kilde, og sjelen har sine faser i sin åndelige vekst. Sjelen går gjennom månens syklus gjentatte ganger til det hellige ekteskapet når barnet blir født som fullt opplyst. Dagene med den mørke månen er den tiden av eksil. Følelser av skyld og skam skille oss fra det guddommelige. Likevel paradoksalt skjer nymåne når det reiser nær solen, minst fra jorden &'; s synspunkt. Det er skjult av solen &'; s lys og umanifestert til vår oppfatning. Den rasjonelle sinn med sin lineære tankeprosess kan aldri forstå lokalene til Hermes &'; art. Disse bokstavtro snevert fokus på sine dagligdagse begjær, blindt søker etter en metode for å få gull eller evig ungdom. Barna i kunst, men vil få sin åndelige at-onement og vil finne lykke, deres filosofiske gull, i den evige hagen.

Skjult dypt, resterende hemmelighet, innen den maskuline sinnet er å skape misunnelse, som har stor innflytelse over mannlige tenkning og atferd. Det er altfor tydelig at kvinner har makt og evne til å skape nytt liv, ved hjelp av sine egne stoffer som den naturlige kilde for fosteret &'; s kroppen. Hannene kan aldri skape i denne virkelige forstand, men bare metaforisk gjennom håndverket og oppfinnelse. Når misunnelse blir overveldende og besitter de tenker på menn, stakk de til side naturen og sannheten og bygge en intellektuell struktur som reverserer naturlig lov. Deres avvikende ideer, fostret av misunnelig impuls som oppstår fra det ubevisste, framstiller et univers skapt av en mannlig gud, og ofte den kvinnelige aspektet er svertet og underordnet det maskuline. En gang tåpelig og dumt oppfatningen at europeisk kultur hadde opprettholdt i århundrer er løgnen om at den mannlige frø er egg, kilden til liv, og at den kvinnelige bare forsyner livmoren eller beholder for den mannlige frø til maturate. Én lurer på hvordan en slik avvikende løgn kunne holde kulturell dominans i så lang tid. Det er så åpenbart usanne at folk trengte å blinde seg til virkeligheten. I enkelte intellektuelle systemer skaper misunnelse har så forvrengt logisk tanke at den absurde ideen om å skape noe, som universet, fra ingenting er gitt tilslutning. De katastrofale konsekvenser og bivirkninger av å skape misunnelse er påvist ved de patriarkalske kriger kulturer for de siste 4000 år: vold, gjerrighet, ondskap og grusomhet. Mangelen på balanse og harmoni er åpenbar. Noe mangler. Den intellektuelle system er ufullstendig og sinnsforvirret. Daglig må vi synge disse løgnene for å opprettholde våre villedende fantasier.
Målet med buddhismen er ikke å få makt eller manipulere den, men for å tilegne seg kunnskap om makt, slik at man kan bli frigjort fra den. Buddhister lære å forvandle kraft i en kraft som vil lede dem mot helhet og fri dem fra syklusen av liv og død. Kan vi bruke denne ideen til alkymi? Kan vi bruke en forståelse av alkymi å frigjøre oss fra selvbedrag og forvandle vår psykisk energi inn i en helbredelsesprosess?
Enlightenment er symbolisert ved den ekstatiske kjærlighet liming av den mannlige og kvinnelige i brudekammeret. I hindu Tantras hunnen er den aktive kraft, representert ved Sakti, og den mannlige, utpekt av Siva, er passiv tilstand av guddommelig bevissthet. Den buddhistiske tantriske system reverserer rollene. Kjenneren tar rollen som aktiv mannlig mens kunnskap (prajna) er kvinnelige og passive. The Hindu system er sentrert på å skape en verden av manifestasjon mens den buddhistiske følger stien mot unmanifested, den uformet, bryte årsakskjeden gjenta forestillinger. Den buddhistiske konseptet er lik den europeiske at visdom (sophia) og åndelig kunnskap er feminine som er de tre Graces.
Tradisjonelle metoden for å representere indre visjoner og meditative opplevelser er å beskrive dem som ytre, eksterne hendelser. Vi anslår indre opplevelser på den ytre scenen slik at vi bedre kan forstå og forme de underliggende prosessene. Dermed kan foreningen av sjel og ånd komme til uttrykk i seksuelle termer, eller indre konflikter som kamper mellom motstridende krigere. Alkymistiske bilder er en allegorisk uttrykk skildrer en indre psykisk prosess. Dronningen representerer de feminine kvaliteter i vår natur mens kongen utpeker de maskuline seg. Merkur er den oppløsende synsk prinsippet og svovel det som fikserer og gjør stabil.
Den psykiske sentre (chakraene) er fly av bevissthet som påvirker og påvirker både den fysiske og astrale konvolutter. Når psyken utvikler disse områdene av bevissthet, aktiverer den en alkymistisk prosess som til slutt vil forvandle seg til filosofen &'; s stein. Synsk prosesser er krystallisert i bilder og ord for vårt intellekt til å forstå og våre følelser å aktivisere. Når deres nytten er fullført, blir de oppløst. Hvis de blir holdt, vil deres forstening kvele og lamme videre indre avansement. Her er den vekslende funksjon av svovel og kvikksølv, de to grunnleggende prinsipper. Den Adept lærer at noen mental form eller konstruere, alle våre tanker og bilder, kan oppløses, slik tomhet. Alle våre indre og ytre opplevelser er men fantomer av sinnet: den ytre verden, det som vanligvis kalles virkeligheten, er et produkt, et resultat av våre handlinger, som er initiert i sinnet. Ved å forstå innholdet i våre indre opplevelser, innser vi at vår verden har samme essens. Det handler om å oppfatte ytre virkelighet endrer selv ved å skille perceiver fra at oppfattet. En indre visjon kan forvandle selv ved å demonstrere syntesen snarere enn avstanden mellom betrakteren og det vises. Jeg er hva jeg opplever! Jeg handle; derfor eksisterer jeg. Eksistens er avhengig av fungerende
Man må dø for å leve: én dør til egoet og de siste gjerninger, holdninger og oppfatninger, og er gjenfødt opplyst. Dette er en indre, kontinuerlig prosess. Hvert øyeblikk er min siste, og jeg lever det som sådan.
I buddhismen en verden av fenomener er en utstråling eller utfoldelse fra det guddommelige uformet kilde, en manifestasjon av unmanifested potensial. Den enkelte som et mikrokosmos er sånn. Fra ett og' s psyke fenomener utgå eller utfolde seg, presentere en verden av erfaring. Bringe ting inn i bevisstheten er en miniatyr av prosessen. Pure tomhet plass og rent lys av himmelen er de to grunnleggende prinsippene for guddommelig bevissthet — Nous. Tomhet er den kreative kilden som inneholder alt som ennå uformet og ustrukturert. Fra tomhet utgår den dannet og manifestert i lyset, som differensierer og produserer en verden av fenomener. Uten lys alt er ett, men når alt er lys, er helheten komplett og universell
tette fysiske kroppen ikke klarer å trenge inn i andre organer; kan imidlertid en mer eterisk fartøy trenge en fysisk en, som er den fasen av vår kosmiske ytelse, av samspillet mellom alle de kosmiske krefter og energier. En analogi er x-ray, gamma ray eller andre lignende energiformer som kan trenge tette fysiske kropper.
De to psykiske energier spiral oppover og nedover ryggraden kan bli utpekt som sol og måne. Måne, som begynner på venstre nesebor, og solenergi, som begynner på høyre nesebor, slutten på basen deres i perineum. Integrere de sol- og måneenergier på hvert chakra fra perineum til lotus. Den coiled slange er et symbol på latent energi. I buddhistisk tantra den susumna er en hul kanal gjennom ryggsøylen der sol- og måneenergier spiral. Den susumna er stengt ved basen til psykiske energier er vekket. Oppvåkning Kundalini &'; s sovende energier og dirigere dem til høyere sentre er prosessen med transformasjon og få åndelig bevissthet
løsne og untying den mentale og fysiske bindinger som slavebinder meg er en umiddelbar mål.. Ved å forstå kilden til min natur, vil jeg være i stand til å løse opp bindingen. I buddhismen de seks knop viser til de seks sanseorganer og deres seks sentre (chakraene). Knop representerer koagulering av bevissthet i tett materie. Knyte opp knutene én etter én i motsatt rekkefølge som de ble gjort
buddhistiske system fokuserer primært på fem chakraene, gruppere dem i tre deler av kroppen. Hjernen og hals i øvre, hjertet i midten, og navlen og rot i den nedre.
Når mennesker forene himmel og jord i dem, får de harmoni og helhet. Den midtre regionen er det menneskelige.
Navn er bare nyttig for den ytre verden av objekter. Ved å merke den indre verden, snur det seg til et sett av objekter, og denne loven kan skape mental forvirring. I den indre verden navnene har ingen reell basis, men lyder gjør. Frata navnene deres konvensjonelle mening ved å benytte forskjellige navn for det samme, ved å bytte navn – god er dårlig, dårlig er bra. Slipp kraften i den ytre verden ved å spille navngiving spillet. Strukturen i virkeligheten er formet av grammatikken i menneskelig språk
Breathing derfor leve.. I &'; m klar over min eksistens, En glede hage er skjult i midt i en kirkegård: oppdage gleden og sublime i en verden av død og forfall. Vekke oss til bevissthet som død og forråtnelse er endringer eller transformasjoner, og ta bort deres negative konnotasjoner og assosiasjoner. Døden er en går inn i unmanifested, og forfallet er en endring fra en tilstand eller form til en annen — enda bedre, en prosess med kontinuerlig endring. Ved å ta tak i fortiden — henger på det – frykter vi endre og se på det som negativt eller dårlig. Syklisk tid hjelper oppløse tankegangen til lineær tid, det vil si, begynnelse, midt og slutt. Når du kommer inn og går ut blir viktige poeng, de få en til å tenke i form av lineær tid. Dette synet og holdning, med fokus på den manifesterte og mister synet av unmanifested, blir forsterket av kultur
romlige dimensjoner kan illustrere nivåer av bevissthet. Et poeng, ingen dimensjon; rett linje, en dimensjon; planet, to dimensjoner; volum, tre dimensjoner; legge til tid for fire dimensjoner; og så videre. De lavere dimensjoner fortsette å eksistere innenfor de høyere. Vi innser imidlertid at de er bare deler av et mer inkluderende nivå og ikke fullføre i seg selv. Så også vår verden av fenomener er ikke komplett, og bare en del av tilværelsen. Når vi blir klar over vårt indre vesen, er den ytre verden anerkjent som ufullstendig. Når vi forstår prinsippene og drift av den indre verden, blir vi bevisst på en mer omfattende virkelighet. Vår reise mot perfeksjon fortsetter å utfolde seg når vi blir mer hel og fullstendig.
Maya, den kreative kraften i en verden av fenomener, forårsaker illusjon å eksistere. Som den kreative kraften manifesterer seg som en transformerende prosess, er sinnet som deltaker er involvert i kreativitet, men å tro at den vanlige verden er alt som eksisterer for å bli fanget i fellen av illusjon.
Ifølge buddhismen kroppen av vanlige mennesker er skapt av ubevisste stasjoner og ønsker samtidig opplyste mennesker &'; s kroppen er skapt bevisst. De tre mysterier er kropp, tale og sinn: den universelle organ som er grenseløs og helhet; all kommunikasjon; og inkarnasjon av ånd ved å transformere den fysiske kroppen til en åndelig kar.
form av Red Buddha, hvis navn er Flaming Mouth, vises i Preta-verden, der sultne, rastløse ånder som livsglede bor. Alltid jage etter de uoppnåelige fantasier av sine lidenskaper, de lever uoppfylte, ubalanserte, og disharmoniske eksistenser. Aldri være fornøyd, de blir mer viklet inn i sine ønsker, og deres lidelser øker. Midt i denne kval og terror Red Buddha har en bolle med himmelske skatter som tilbyr åndelig mat og drikke til den søkende. På den tibetanske Wheel of Life design, som viser de seks rikene av verden, er det Preta-verden overfor en verden av menneskelig kreativitet og målrettet aktivitet. I sistnevnte verden Buddha vises som asket med almisser bolle og ansatte. Det røde lyset som kommer fra Buddha betyr skille visdom og kan skremme den søkende. Huset av seks vinduer – vinduene blir våre sanser eller fakulteter: tenke, se, høre, lukte, smake, og føler (berøring) – refererer til Preta-verden. Mennesker jage etter gjenstander av sine sanser. Red Buddha er lyset fra frelse i Preta-verden, som avgir en kjedelig gult lys. For å gjøre det forgjengelige kroppen boligen til den evige sinnet, om bare for en liten stund, er en suveren prestasjon. Blomster oppfylle sin natur ved kroppslig evig skjønnhet innenfor sine skjøre kroppsform for en stakket stund. Kan vi gjøre det samme?
Vi bør ikke frykte den rene, klare lys, den kosmiske guddommelige utstråling, men være ett med den. Vi bør ikke flykte fra det fundamentale naturtilstanden. Frykt for den klare lys er forårsaket av sin belyse fullt vår bevissthet. Alle de mørke, skjulte utsparinger med sine fortrengte følelser og tanker er brakt til bevissthet. Lyset konfronterer oss med sannheten, som er befriende, men vanligvis for upsetting for de fleste av oss, slik at vi flykter fra sannheten, som ligger med lyset. I terror vi kjører fra sannheten og søker trøst i en annen gjenfødelse, fortsetter rattet på liv og død. Lyset opplyser demoner og vrangforestillinger i våre sinn.
Lucid dreaming illustrerer grunnleggende ideer i meditative disipliner. Drømme og våken tilstand er illusjoner, avhengig av tankene, og vi kan flytte fra det ene til det andre uten tap av hukommelse og med full forståelse for at de har den samme natur: “ Livet er bare en drøm, &"; som vi sang i skolen.
astral Fartøyet er en inert masse eller stein med bare vag bevissthet. Kundalini kraft, vekket på den astrale nivå, flytter til navlen, oppvåkning kraften av følelsen, og deretter flytter til de andre sentrene. Kundalini kraften brukes til å utvikle og vitalisere de eteriske sentre som knytter den astrale og fysisk. Hypofysen lenker astral og fysisk bevissthet
søkeren ber og mottar belysning
og kopier.; . 2009 Alle Rettigheter Reservert