Døden er en gave til de Believer

Kjære lesere, er

Dødsfall et absolutt fenomen som vil skje med alle levende vesen. Det er umulig å løpe vekk fra den. Vi bør ikke være uforsiktige fra den. Døden er begynnelsen på et nytt liv. Afterlife er en ny guddommelig orden der den guddommelige rettferdighet skal oppfylles. Allah varsler oss gjennom sin bok og Profeten at alle av oss vil være til stede på dommens dag i denne nye orden og han advarer oss:

"Sannelig det er din Herre Hvem vil samle dem . " product: [Hijr, 25]

"Derfor, etter din Herre, vi vil med sikkerhet, kaller dem til regnskap, For alle sine gjerninger." product: [Hijr, 92-93]

“ nærmere og nærmere menneskeheten kommer deres Reckoning. men de akt ikke, og de vender seg bort &"; product: [Anbiyaa, 1]

På grunn av dette, folk som har minst noen tro i sitt hjerte for Allah og livet etter døden skal ikke være uforsiktige. Han bør ikke ødelegge hans evige liv i etterlivet ved å være koblet med denne midlertidige, verdslig liv. Det bestilles i hadith at:

"De som har en forkjærlighet for verden vil skade hans liv etter døden, og de som har en forkjærlighet for etterlivet vil skade sitt liv i denne midlertidige verden . Foretrekker den evige ene til den midlertidige &";! product: [Bayhaqi]

# Adlyd Allah, ikke din nafs (ego, begjær)

jordiske begjær er den primære årsaken til problemene i verden, så vel som i etterlivet. Man bør prøve å adlyde de guddommelige bestemmelser som vil bringe godhet på verden og livet etter døden, i stedet for hans nafs.

< i> "Et smart mann tilber stedet for å følge hans ønsker. En dåre følger hans nafs og deretter forventer Allah &'; s. Barmhjertighet &"; product: [Tirmidhi]

Det er ikke en enkel affære å bli kvitt de ønskene til nafs. Dette kan bare oppnås ved å sette kjærligheten til Allah i ditt hjerte, i stedet for kjærlighet til verden. Metodene for dette er riyazat
(unngå synder), mudjahada plakater (tilbedelse og bønn) og Zekr
(huske Allah).

En bør ikke hate døden ved å tenke det er en dårlig hendelse. Hvis vi har slike følelser i oss, betyr det at vi har en kjærlighet til verden utenat. Dersom saken er slik, bør man ønsker å nå Allah. Det bestilles i hadith:

“ Allah ikke vil ønske å nå de menneskene som ikke ønsker å nå Allah &"; product: [Bukhari, Muslim, Tirmidhi] .

Dette hatet vil forsvinne når en mann setter bort kjærlighet for verden og i stedet har kjærlighet for sin Skaper. Dermed vil han oppfatter døden som en bro til den elskede.

"Døden er en dyrebar gave til den troende." Product: [Taberani]

"Døden er en bro som forener venner og elskere til hverandre &";
bilder

Kjære lesere, menneskeheten bør forfølge et liv i samsvar med Allah &'; s vilje.

# Lev etter sverdet, dø ved sverd

Rasulullah (saw) bestilte:

"Du skal dø i henhold til den måten du lever; du skal bli dømt etter den måten du dør &";

Men å leve etter Guds vilje er ikke en enkel affære for oss. Vi er ikke i stand tjenere som har nafs. Vi kan ikke satse på en renset liv uten å begå noen synder. Det er derfor vi er alltid blyg før vår Rab. Men dette skal ikke føre oss inn i håpløshet. Det bestilles i en Koranen vers:

"og aldri gi opp håpet om Allahs Soothing Mercy. Virkelig ingen opp håpet om Allahs Soothing Mercy, bortsett fra de som ikke har tro" product: [Yusuf, 87]

Uansett hvor syndig, bør en mann aldri gi opp håpet fra nåde av Allah. Selv om han har begått mord, ekteskapsbrudd, skulke (å assosiere partnere med Allah), kufr (vantro) osv … Mange av følgesvennene til Profeten var polyteister, men da de omvendte seg, lovet og erklært sin lojalitet til Allah og hans profet, ble derfor den beste mannen i verden. Det bestilles i et vers fra Koranen:

"Si:" O mine tjenere som er falt fra deres sjeler! Fortvilelse ikke av Mercy of Allah, for Allah tilgir alle synder for Han er tilgivende, nåderik "product: [Zumar, 53]

Det bestilles i hadithene..:

"En muslim som husker Allah en gang i sin levetid eller er engstelig mot ham skal komme seg ut av Hell &"; product: [Tirmidhi]

Derfor, de som har selv liten tro på deres hjerter skal aldri gi opp håpet fra nåde Allah. Bare kjettere forlate håp fra Divine Grace. Men skal man ikke undervurdere sine synder, han skulle omvende seg umiddelbart, ikke utsette omvendelse, oppdatere sin tro med Kalima-i-Sjahádah og prøve å dø trofaste. Det bestilles i hadithene:

"Die som muslim og tror ikke mer om det &"; product: [Daylami]

«.. Den troende ser englene før han døde, og ikke føler noen smerte Hans sjel kommer ut lett og når velsignelser &"; product: [Bazzar]

Måtte Allah gi oss et dødsfall med tro.

# Døden er en guddommelig skjebne

Kjære lesere, etter

Den som er evig er bare Allah. Hver levende ting er dødelig. allmektige Allah er den som bestemmer hvordan trillioner av fakta i dette universet dukke opp, tåle og gå til grunne, og det er han som bestemmer hvordan hvordan de vil skje. Alle disse er koblet til en guddommelig program (skjebne). Fødselen, liv og død av hver levende vesen, som andre fakta, skje innenfor rammen av denne skjebnen. Kort sagt, er døden en guddommelig skjebne. Det er ingen skapning på dette universet hvis død kommer ikke fra tillatelse av Allah. Hver levende ting vil smake døden en dag.

"kan heller ikke en sjel dø unntatt ved Allahs permisjon, begrepet blir løst så ved å skrive." product: [Al-i Imran, 145]

«Hver sjel skal ha en smak av døden" product: [Anbiyaa, 35]

Derfor døden er uunngåelig for alle vesener. Tidspunktet for dødsfallet er opp til Allah (swt):

"Til hver People er et begrep oppnevnt: Når deres tid er nådd, ikke en time kan de forårsake forsinkelse, og heller ikke (en time) kan de avansere (det i påvente). "product: [Araf, 34]

" Vi har bestemt døden for å være sunn mye. "Anmeldelser product: [Waqia, 60]

Gitt det faktum at døden er uunngåelig og dens timing er bestemt av Allah, da vi alle bør være forberedt på det. En tilregnelig, logisk person ikke ignorere en viss faktum som skal komme etter hvert

Kjære lesere; ansvar mann mot Allah starter siden han når puberteten. Vi kaller dette “ ansvar &"; siden vi anser det som en kulfat (ulempe), men faktum er at dette ikke er et ansvar; dette er en mukallafiah (forpliktelse, foretak). Mukallafiah er et arabisk ord som betyr å akseptere tilbudet (taklif). Hva som tilbys (anbefales) for oss er å tro på hans eksistens og akseptere hans læresetninger. Nemlig, er det en religiøse opplæring. Det er "den riktige måten å leve på" Hotell som skal bringe oss godhet. Vi skal sette pris på det … Det er en byrde for dem som følger sine egne lyster, er det en kulfat (trøbbel, ulempe). Roten av den arabiske betegnelsen “ taklif (tilbud) &"; og “ kulfat &"; kommer fra samme rot. Interessant, isn &'; t det? En av dem representerer et perspektiv av en oppriktig troende, og den andre representerer et perspektiv av en person som religion er svak.

# Tilbudet bør ikke betraktes som en byrde

Kjære lesere; la oss ikke betrakte tilbud om Allah som er ment for vår godhet som en byrde. Allah (swt) letter byrdene

"Men den som tror, ​​og øver rettferdighet, -. Han skal ha en kjempestor belønning, og lett vil være hans oppgave som vi bestille den ved Vårt bud . " product: [Kahf, 88] er

Livet er en prosess som starter fra fødselen og beveger seg gjennom døden raskt. I det øyeblikket hvor vi skal møte døden er ukjent. Bare Allah bestemmer det. Vi bør alltid være klar for det. Å være forberedt for døden er bare mulig ved å alltid følge Sirat al-Mustaqim plakater (den rette veien). Men hvem kan leve sånn? Vi er svake tjenere som har nafs. Under slike forhold er det lett å leve vår religion på en helt korrekt måte? Det er derfor vi trenger alle å vurdere denne situasjonen og reformere oss selv deretter.

Vi har ansvar for å undervise våre barn før de når puberteten at de bør følge den rette vei som betyr at vi skal lære dem ikke å lyve, sladder, jukse, stjele, avfall tid og våre eiendeler samt lære dem å være borte fra dårlige vaner som alkohol, sigaretter, narkotika; lære dem ikke å være dedikert til jordiske eiendeler; lære dem å faste, utføre salat (bønn), gi zakat (almisse, veldedighet) hvis vi er velstående, tjener til det gode for folket og viktigst å gjøre alle disse tingene bare « for Allah &'; s skyld &";
. Vi bør oppdra våre barn som tjenere av Allah. Hvis vi ikke gjør det, og overholde alle sine ønsker og gjøre dem tjenere deres « eget selv &";
; da vi slå dem i tjenere penger, rikdom og tjenere andre tjenere; hvis det skjer, betyr det at vi forberede sine problemer både i verden og i etterlivet.

Men, det er alltid åpen for syndige troende døren for å omvende seg. Det bestilles i en Koranen vers:

"og be om hans tilgivelse. For han Oft- Hjemreise (i tilgivelse)" product: [Nasr, 3]

Men en person skal kunne våge for omvendelse og for å be om tilgivelse! Åndelige sår som er laget av feilene ikke gro lett. Menneskeheten har denne åndelige smerter i hele sitt liv på samvittigheten. Av denne grunn bør vi prøve å forfølge et liv i samsvar med Allah &'; s vilje

overlates til Allah
. &Nbsp.;