Tro på livet etter døden er obligatorisk for en komplett faith

Kjære lesere, etter

En av de religiøse forpliktelser for en absolutt tro er å ha tro på livet etter døden. Det bestilles i en Koran vers:

"Enhver som fornekter Allah, Hans engler, Hans bøker, Hans sendebud og dommens dag, har gått langt, langt på avveie. ". product: [Nisaa, 136]

I det berømte hadith at enhver muslim vet utenat, som er kjent som en" amantu ", det er bestilt:

< b> "Jeg tror på Allah, Hans engler, Hans bøker, Hans profeter, på den siste dag, og at Fate, på godt og vondt er gitt av Allah, og livet etter døden &";.

[Bukhar î ;, Muslim, Nasai]

Selv så mange mennesker er i tvil om etterlivet, inkludert våre muslimske brødre Nå når du leser mine linjer, kan du be “. Hvordan kan du vite, fikk du se ? gjennom deres hjerter &"; jeg skal svare på dette med et ord fra en kjær venn av meg:? “ Ville det være noe ondt i denne verden hvis folk helt hadde tro på livet etter døden &";

# Allah og livet etter døden blir vektlagt sammen

Sannsynligvis som et resultat av denne svakheten til å tro på livet etter døden, Allah (swt) har nevnt om det sammen med hans navn i sin bok.

< b> "Denne instruksjonen er for alle blant dere, som tror på Gud og på dommens dag." product: [Baqarah, 232]

"Av Personene det er noen som sier: «Vi tror på Gud og på dommens dag;" men de gjør ikke (egentlig) tror. "product: [Baqarah, 8]

" enhver som tror på Gud og på dommens dag, og jobbe rettferdighet, skal ha deres lønn hos Herren "product: [Baqarah, 62]

Det er hundrevis av vers fra Koranen som nevner livet og livet i etterlivet jeg sjekket indeksen og tabeller av. en Koran oversettelse og møtte nesten 160 vers nevne livet. Og likevel, hvorfor er denne svakheten til å tro på livet etter døden? Den primære årsaken til dette, jeg antar, ikke er å kjenne Allah nok og ikke har en fullstendig tro på ham med all sin attributter.

Allah (swt) er en absolutt vesen. Hans eksistens er kjent gjennom fornuft og beskrivelser av seg selv i bøkene hans. Han kan ikke ses med seeing mekanismer for levende organismer i denne materielle verden at han skapte. Fordi disse mekanismene er kun laget for å oppfatte i denne materielle verden. Alle de synlige og usynlige verdener Han skapte er relative og flyktige vesener som tåle bare gjennom sitt skaperverk, forvaltning, utvikling, oppstart og avslutning. Han kan opprettholde noen ting alltid, på hans vilje

"Han er den første og den siste, den åpenbare og skjulte:". Product: [Hadid, 3]

# Er Creator ute av stand til å gjenskape lignende skapninger?

Allah (swt) er skaperen og eieren av alt. Han er den som gir kraft og energi til hver eneste vesen. Han vet alt som er skjult og åpen ting. Han er den eneste suverene av universet. Han ligner ikke noen av hans skapninger. Han eier alle de perfekte attributter. Han er langt fra mangler og feil. Han har en absolutt makt til å gjøre alt. Han er aldri lei av skaperverket. Han sover ikke eller døse av. Hvis han ønsker det, kan han ødelegge alt og gjenskape dem

"Allah er Skaperen av alle ting" product: [Zumer, 62; Mu &'; min, 62]

". Hans er alle ting i himmelen og på jorden" product: [Baqarah, 255]

"the Living, Self-subsisting, Supporter av alle." product: [Baqarah, 255]

"Men Gud vet alt som er i himmelen og på jorden:" product: [Hujurat, 16]

"Han har makt over alle ting." product: [Tauba, 39; Hud, 4; Furqan, 54; ...]

"Det er Allah som skapte deg i en tilstand av (hjelpeløs) svakhet, så ga (du) styrke etter svakhet" product: [Rum, 54]

"Guds er herredømmet over himlene og jorden." product: [Shura, 49]

"og solen, månen og stjernene, (alle) er servil av sin kommando. Sannelig, Hans er skapelsen og Command "product: [Araf, 54]

" Dere menn! Det er dere som har behov for Allah. men Allah er den ene Uten alle ønsker , verdig all ros. Hvis han så fornøyd, kunne han blot du ut og få inn en ny skapning. " product: [Fatir, 15-17]

"Se de ikke at Allah, som skapte himmelen og jorden, har makt til å skape lignende av dem (på nytt )? " product: [Isra, 99]

"ble vi så slitne med den første skapelsen, at de skal være i forvirret tvil om en ny skapelse?" product: [Qaf, 15]

Kjære lesere; vi skal ikke ha noen tvil om kraften i Allah som har makt til å ødelegge og gjenskape alle hans kreasjoner. Hvis han ønsker, kan han ødelegge denne rekkefølgen som vi lever i, og han kan skape et helt nytt univers med nye regler. Dette er ikke en vanskelig affære for ham.

# Pretending ikke å se endrer ikke det faktum

Kjære lesere,

De mest karakteristiske kjennetegn av den allmektige Skaperen som gjør ham annerledes enn skapningene er Qidam Hotell og Baqa plakater (Evig liv i fortiden og fremtiden) attributter av ham. Den som er evig er bare Allah. Hver skapning er dødelig. Selv de mest holdbare ting forsvinne i tid. Stars visne, fjell blir åser, bygninger kollapser, biler krasjer. Det finnes ingen vitenskapelige eller logiske unnskyldninger i materialistisk filosofi å anta universet som udødelig. Tvert imot, viser alle bevis på at universet og alt som ligger i universet er dødelige og flyktig. Alt har en begynnelse, midt og en slutt. Allah er den som bestemmer hvordan ting dukke opp, tåle og gå til grunne. Han er grunnen årsaker.

levende skapninger er de beste eksemplene på dette fenomenet. Alt levende er født, alt levende lever og dør. Det er ingen refutations mot dette. Everybody vitner denne virkeligheten. Selv om menneskeheten feirer fødsel og livet, ønsker han aldri til å akseptere døden. Menneskeheten unngår det. Det har alltid trukket min oppmerksomhet: når emnet er om døden i et familiemøte, folk har tenkt å endre emnet og føler seg deprimert. Ingen ønsker å snakke om døden

Kjære lesere; unngå, ja, ikke vil endre virkeligheten. Det bestilles i en Koranen vers som:

« The Death som I flykte vil virkelig innhente deg: da vil dere bli sendt tilbake til Ham som kjenner ting hemmelig og åpen : &"; product: [Jumua, 8]

# Døden er skjebnen til hver levende skapning

Døden er skjebnen til hvert levende vesen. Det er begynnelsen på livet etter døden for menneskeheten. Unngå å snakke om det vil ikke endre dette konkrete faktum, og det vil også gjøre deg til en uforsiktige vesen. Tvert imot, skal realiteten døds betraktes hver gang. Menneskeheten bør være klar for sin egen død og for dommedag. Rasulullah (saw) bestilte:

« Det er overrasket over denne personen, håpet han til verden, døden aspirerte til ham .. &"; product: [Abu Nuaim]

"Husk død som ødelegger appetitten og håp! husker det ofte &"; product: [I. Hibban]

"Remembering død beskytter mot synd og distraherer deg fra verden &"; product: [Ibn Abid-Dunya]

"De som tenker på døden tjue ganger om dagen når til en martyr rang &";. product: [I . Ghazali]

"Tenk på døden mye; han som husker døden, skal hans hjerte utvinne og har en fredelig død &";. product: [Daylami]

« Remembering døden er en god gjerning som sadaqah (veldedighet .) &"; product: [Daylami]

« Hearts ruste ut av synder akkurat som stål blir rusten. Utvinning av hjerter er mulig gjennom å huske død og leser Koranen &"; product: [Bayhaqi]

# Vedlegg hjerte til verden skal ikke gjøre deg glemme døden

Kjære lesere; festing av hjerte til verden ligner bondage av oksygen og hydrogen i vann. Dette bondage er så sterk at menneskeheten ikke engang klar over hvordan dette kjærlighet til verden driver ham mot en katastrofe. Han kan bare innse dette etter at han kjenner sin nafs (ego). Bli kjent med nafs er som en begynnelse til å kjenne Allah. Profeten (fvmh) bestilte: ". Den som kjenner hans nafs, vet Allah"

product: [Imam al-Munawi, Daylami]

Helt i begynnelsen av å kjenne dine nafs er øyeblikket når du begrense dine jordiske lyster i ditt hjerte, noe som betyr begynnelsen av tro. Det er derfor, selv om mange mennesker er uvitende, « tro &";
er som livets kilde. Tro utrydder de jordiske lyster i ditt hjerte. I stedet setter den kjærligheten til Allah som alt er i behov av hans nåde.
Før dette lyset berører hans hjerte, kan man ikke trekke en lærdom fra det han vitner. Han vant &'; t forstå eller høre Allah &'; s ord. Veiledning vil ikke fungere på ham. Besøke de syke eller deltar i begravelsen av de døde vil ikke hjelpe folk som har viet sitt liv til verdslig begjær. Dersom en slik person ivaretar en begravelse av hans slektning, ville han snakke om arv og materielle problemer selv under begravelsen av dødsfallet. Det er ikke en enkel affære å koble disse sterke båndene mellom verden og hjertet. Når disse vedleggene er brukket av, og personen kan komme til et absolutt tro nivå.

Bare de som selv har en bit av tro i sitt hjerte, skal bli veiledet og hjulpet av Allah. Dermed utvides mann denne kjærligheten i ham gjennom å bli husket av Allah (swt), mye å huske på død og leser Koranen. Og dette gradvis gjør at hjertet til å kvitte seg med alle dagligdagse begjær, verdslige vedlegg og nytelsessyke; i retur for å bli erstattet av kjærlighet til Allah.

Måtte Allah gi oss muligheten til å bli tjenere som trekker lærdom fra døden og gi oss kraft til å få forberedt for etterlivet.

Vær overlates til Allah
.