Metafysikk, politikk, og Religion

Metafysikk argumenter går ingensteds, ikke forskjellig fra politiske eller religiøse! Hva gjør en forskjell, derimot, er hvordan vi behandler hverandre. Jeg kan være en buddhist, og du kan være en kristen, men hvis vi begge behandler hverandre med respekt, hvor gale kan det være

Når en munk spurte Buddha noen metafysiske spørsmål en dag -? »Er universet evig eller ikke evig, er min sjel evig eller ikke evig, der var jeg før jeg ble født, etc., "Buddha opprettholdt" Noble Silence ". Han har alltid hevdet at slike spørsmål ikke ville hjelpe munken fremgang. Bare når munken satt metafysiske spørsmål til side og roet sinnet hans, og deretter observert sin egen grådighet, hat og vrangforestillinger (ikke andres!) Ville munken begynne å gjøre fremgang.

Når munken insisterte på at hans metafysiske spørsmål bli besvart til sin tilfredshet før han gikk med på å følge Buddha, Buddha lignes munken til en mann som ble skutt med en gift pilen og insisterte på at han får noen svar om pilen før det er trukket ut! Han ville vite hva slags fjær ble brukt, kan den type tre som skaftet kom fra, hvem som skjøt pilen, hva poenget var laget av etc., etc., og selvfølgelig før spørsmålene besvares mannen ville dø!

På samme måte, før en munk kunne få alle sine metafysiske spørsmål besvart, ville hans levetid være over, og han ville bli bestemt for gjenfødelse, fordi det er ingen ende på metafysiske spørsmål bortsett opplysning. Etter opplysning er det ikke lenger noen der til å stille spørsmål!

Når det gjelder teoretiske fag involvert med metafysikk, politikk og religion, er det viktig at vi kan bli enige om å være uenige om slike ting som kan " t være bevist. Det er hemmeligheten til fred - å vite at vi har forskjeller, men å akseptere disse forskjellene og selv kanskje finne noen felles

Den buddhistiske "Bibelen" består av volumer av tekster som tar opp rundt seks fot av en bokhylle. ! En liten del av disse skriftene er Dhammapada, uten tvil den mest leste av de buddhistiske tekster. Denne lille boken, i det enkleste, klareste av begreper, oppsummerer mange av Buddhas lære.

De første setningene i Bibelen og de første setningene i Dhammapada gå langt i å forklare forskjellene mellom buddhismen og Kristendommen, forskjeller som synes uforenlige om metafysiske og religiøse aspekter, men egentlig ikke når en vurderer overordnede målet for begge religioner; kjærlighet og medfølelse mellom mennesker.

Bibelen sier at Gud er allmektig, og vi skal tilbe Gud, mens Dhammapada sier at man skal stole på ens sinn og være proaktive i å endre hans eller hennes bevissthet. Begge måter har sine positive og negative punkter, men det viktigste er at de begge har samme mål - den åndelige utvikling av menneskeheten. De bare bruker forskjellige teknikker

Her er de første linjene i Dhammapada etter kapittel One, "dikotomier" Vers 1 og 2:.

"All erfaring innledes med tankene, ledet av tankene, laget av sinn. Tal eller handle med en skadet sinn og lidelse følger som vogn hjulet følger hoven av oksen. "

" All erfaring innledes med tankene, ledet av tankene, laget av sinn. Tal eller handling med en fredelig sinn, og lykke følger som en aldri avgang skygge. "

Bibelen peker på Gud Skaperen og menneskets avhengighet av denne kraften, mens Dhammapada understreker kraften i sinnet og hvordan sinnet Forges vår skjebne basert på våre egne handlinger og valg.

I andre ord, buddhister tror at vi er de som publiserer og holder vår lille svarte bok av gjerninger som forutsier vår skjebne, og selv om buddhister tror på Guds riker og himmelske sfærer som kan fylles midlertidig etter døden som vi sykle gjennom liv etter liv, de tror ikke på en eneste skaperen Gud. Buddhister er nærmere vitenskapen i dette området, å tro på årsak og virkning, som vi hevde oss selv. Dette er grunnen til at vitenskapelige oppdagelser er alltid velkommen av buddhister, og ikke skremt av dem.

Et annet område av uenighet er at der kristendommen tror på en sjel, buddhister tror på en upersonlig stream of consciousness skapt av vår karma. Den kristne beholder sin personlighet og navn i himmelen, mens den buddhistiske tar på seg en ny kropp. Den nye buddhistiske kroppen vil ha en annen personlighet, selv om strømmen av karma vil forbli intakt.

Men mange av disse forskjellene er ikke mer enn ord, begreper og uttrykk for de samme erfaringene.

Derfor buddhismen studerer sinnet for å transcendere sinnet og komme ansikt til ansikt med den virkelighet som kristne forholde seg til som Gud. Resultatene er de samme i alle religioner når tankene er overskredet. . Enten gjennom en overgivelse til noe større eller gjennom meditasjon, personlighet og livserfaring endringer til det bedre

Dette er ikke forskjellig fra hva profetene historisk opplevd, og hva mange religiøse mennesker er ute i disse dager; direkte kommunikasjon med Gud - direkte erfaring. Men buddhister ikke dvele ved det ukjente kalles Gud, og i stedet jobbe med noe praktisk at de kan vite -. Sine egne sinn

Dette er et syn som deles av de katolske kontemplative helgener, så vel som de mer alvorlige utøvere i mange mainstream religioner som de ser inn i de dypere aspekter av deres tro. De vet at røttene av deres tro begynte med en direkte opplevelse av Gud ved en profet, og spør hvorfor de ikke kan ha en direkte opplevelse.

Jeg tror som flere folk får vite praktiserende buddhister , vil de finne dem for å være svært sensitive og medfølende mennesker, interessert i fred og goodwill ikke forskjellig fra de kristne.

Vi teller på medfølende handlinger og vennlige ord som følge av vår praksis å fortelle vår historie.
.