*** Psykoterapi og åndelig helbredelse - Del 2,

Healing kan raskt åpne terapeut og klient til intuitive bevisst av underliggende psykologiske problemer som kan være begravet i det ubevisste, ofte brakt inn i bevisstheten av det ubevisste sinnet gjennom fysiske og følelsesmessige symptomer. Healing forenkler utgaver av begravet emosjonelle vondt. Psykoterapi hjelper folk å integrere innsikt og følelsesmessige utgivelser avledet gjennom healing.

Min ankel brudd var et resultat av en slip av min sykkel, krysset en usynlig lapp av svart is på veien da jeg kom ned bakken fra min landsby i landlige England. De fleste ville bare kalle dette en uheldig ulykke. Jeg anser det som en melding fra min ubevisste sinn og høyere Selv. Mer presist, er det en rekke meldinger. Først, for å bremse ned fra min type A, drevet personlighet stil av presser for å fullføre oppdateringene for publisering av den reviderte utgaven av denne boka, som jeg nær signering av kontrakten med min nye forlaget. Så, for å begynne å spørre hvorfor jeg ikke har vært å bruke mer tid på å meditere og kommunisere med min indre, slik at det ikke ville ha å rope på meg og reise meg opp for å bremse meg ned lenge nok for meg til å stoppe og lytte til den. Neste, for å spørre hvorfor mitt ubevisste sinn ville godta en slik drastisk kommunikasjon, når jeg har generelt hatt god helse det meste av livet mitt. Dette er alvor.

Spiritual healing omhandler den biologiske energien kroppen og er sterkt forankret i en systemisk tilnærming til problemer. For eksempel, de versjoner av en energi-blokk i en del av kroppen frigjøre strømmer av energi gjennom hele kroppen. Reduksjoner i følelsesmessige spenninger er ledsaget av reduksjoner i fysiske spenninger. Endringer i ett medlem av en familie svært raskt ljome med andre i familien. Faktisk, hvis healing er bevisst rettet mot spenninger mellom enkeltpersoner, kan det føre til helbredelser i relasjoner samt i de involverte.

jeg tilbake å se på min bankende fot (hevet til et velsignet avslappet posisjon igjen etter en tur på do, når det svulmet til de smertefulle grenser skuespillerne ville tillate fordi det er irritert fra traumene for skader og kirurgi).

Åndelig helbredelse fra Rita, min kone, og fraværende helbredelse fra mange andre healere fortsetter å hjelpe med smerte, angst og emosjonelle opprørt under min rekonvalesens.

Jeg spør meg selv: "Hva psykologiske og relasjonelle problemer kan ha bidratt til min slik at denne "ulykken" til å skje? " Dette begynner å røre på dypere lag av emosjonelle vondt Jeg har allerede brukt noen tretti år utforsker gjennom ulike psychotherapies. Det resonerer med en brukket ankel i en alder av tre da jeg ble alene med venner av min mor mens hun deltok noen sommerkurs. Det gjaller med vondt av flere forstuet ankler underveis etterpå at - den siste i en grov lapp i livet mitt da jeg følte meg ensom og forlatt, og hadde ingen å vende seg til, og endte opp med å svelge mange av min ulykke og sinte følelser. Det var ingen tilfeldighet at denne aktuelle bruddet skjedde på selve dagen at Rita og min stedatter, Elizabeth, fløy bort til en ukes ferie i Karibien. Så jeg har mye å tygge over og journal -. Avventer retur av min jungiansk terapeut fra sin bryllupsreise ferie i India

Dette reiser alle slags spørsmål om mitt forhold til Rita, samt andre, uløste avhengighet saker fra min barndom relasjoner med foreldrene mine. Jeg er sikker på at en del av ankelen min helbredelse vil innebære innsikt i disse spørsmålene.

Spiritual healing åpner folk til intuitive, mystiske og åndelige bevisst. Dette er områder som vår materialistiske og reduksjonistisk vestlige samfunn har i stor grad avvist fra hovedstrømmen av akseptert kultur. Vitenskapelig metodikk insisterer på målbare fenomener og derfor har problemer med å vite hvordan man skal håndtere den subjektive. indre bevisst av åndelig helbredelse. Enklere å avvise disse enn å stille spørsmål ved grunnleggende aksiomer i konvensjonell vitenskap. Lettere å distansere oss fra det som gjør oss ubehagelig enn å gå i dybden på hvorfor vi føler ubehag.

Healere ofte introdusere kosmologier av astrologi, numerologi, tarot eller andre former for spådom, og forklaringer inkludert religion, reinkarnasjon og lignende . Slike kosmologier reframe folks problemer, sette dem i sammenhenger mye bredere enn sin nærmeste vondt og sykdommer. Håp er innført fordi tidens gang bringer nye tall og relasjoner inn ligninger av numerologi og planetenes posisjoner. Religion og reinkarnasjon slå katastrofer til utfordringer for ens tro og åndelige vekst.

I min praksis for psykoterapi introdusere jeg så mange måter som jeg kan for folk å vise sine problemer fra nye perspektiver. Jeg finner transaksjonell analyse, Parent Effektivitet Opplæring og et bredt utvalg av bøker (jeg kaller dette biblioterapien) nyttige for kognitiv revurdering av problemer og søker etter nye løsninger. Gestaltterapi, drømmen analyse, hypnoterapi og analyse av overføring og kontra overføring bringe inn de emosjonelle bevisst trengs for løsning av problemer. Gruppe, ekteskapelige og familiebehandlingsformer, med systemiske og paradoksale tilnærminger, hjelp med mellommenneskelige relasjoner. Avslapping, meditasjon, pust, billedspråk, og åndelig helbredelse hjelp til å integrere fysiske, psykiske og relasjonelle vansker. Valgt lesning, bønn, en rekke meditasjoner, energimedisin øvelser og healing innføre åndelige dimensjoner til terapi.

Jeg er sakte, aldri så sakte, justere til mine frustrasjoner over å måtte bremse ned og plass til dette ankelen. Jeg er takknemlig for den tiden jeg har nå for meditasjon og ettertanke. Jeg er glad for den tiden det gir meg til å lese flere bemerkelsesverdige bøker som har blitt vinket til meg fra min "å lese" hylle i flere måneder, blant annet The Alchemy of Healing, av Edward Whitmont, en bemerkelsesverdig jungiansk homeopat, flere ekskursjoner inn Kalahari med Laurens van der Post, og diverse bøker om engler for et kapittel i volum III, som arbeider med åndelige aspekter av Healing Research.

Mest av alt er jeg takknemlig for de dypere innsikt i følelser av skade fra veldig, veldig tidlig i livet. Jeg begynner å berøre kantene av en skade som er hinsides verbalizing, fordi det begynte før jeg hadde ord for å beskrive eller konsepter for å forstå det. Dette er en skade av å vite det var ingen rundt som var følsomme for mine behov, en verke så dypt at det er utenfor skriker ut at jeg føler jeg er alene på denne jord i en sårbar BARN BODY, uten noen til å lytte til mine bekymringer og frykt, ingen å trøste meg RIKTIG.

Dette var den spede begynnelse en vilje til å stå på min egen. Og nå har jeg blitt tvunget til tre uker å ligge hjelpeløst i sengen med min fot hevet for å holde den fra hevelse, og å være avhengig av Rita og noen gode venner og naboer for å bringe meg livets nødvendigheter, slik at jeg kan holde min fot opp og uten hevelse. I en alder av 54, for første lengre tid i livet mitt, jeg lære å be andre om å hjelpe meg - heller enn å være stoisk uavhengig for å unngå noen sjanse til skuffelse, med gjenoppvåkning av de tidligere følelser av å ha ingen der for meg .

Carl Jung hadde visdom til å sette mye av dette veldig enkelt. Han pekte på at alle av oss har sider ved oss ​​selv som er sterkt utviklet og mer innenfor vår bevisste oppmerksomhet. Vi har også polare sider ved oss ​​selv som er veldig svakt utviklet og mer innenfor våre ubevisste bevissthet. For eksempel kan vi være sterke i tenkning, i så fall vil vi trolig være svak i å uttrykke og håndtere våre følelser; eller vi kan ha høyt utviklet intuitive indre sanser, og i så fall vår polar aspektet av ytre sanser kan være svakt utviklet. Våre svakere, ubevisste aspekter eksisterer i det Jung kalte vår indre skygge. En av de største utfordringene og leksjoner i livet er å bringe lys av bevisst oppmerksomhet inn i skyggen. Fordi det er en ukjent for oss, vi har en tendens til å frykte og unngå skyggen. På et individuelt så vel som på en kollektiv basis, en dypere forståelse av vår skygge er en av de viktigste helbredelser vi kan bringe til våre liv. Når vi ser bort fra våre skyggesider vi gjør det på eget ansvar (som jeg lærer med ankelen min) Jungs tilnærminger til denne utfordringen er gjennom psykoanalyse, med fokus på drømmer og tegninger som gjenspeiler ikke bare den enkelte bevisstløs, men også en persons forbindelse med det kollektive ubevisste av hele skapelsen. Marvelous som jungiansk analyse kan være, de fleste Jungians stoppe kort for engasjement med energi sensing og helbredende bevissthet.

Selv om vi tar alle de ovennevnte og hold den i et kollektiv, samtidig bevissthet, betyr denne beskrivelsen ikke begynne å røre på kompleksiteten i hele bildet som helhet. Våre individuelle livs dramaer er bare sub-plott i en kosmisk episke av slike enorme proporsjoner at vi er hver som en enkelt sub-atomære partikler i et atom i et protein i en celle i et organ i en skapning som vi er en intim del men hvis liv og formål vi ikke kan begynne å ha enda dimmest bevissthet. En av denne skapninger 'mindre sub-cellulære organeller er planeten jorden, at vi begynner å sette pris på nytt som Gaia. Vi gjør det bra hvis vi bare erkjenne vårt forhold til en noe som vi setter pris på er vesentlig større enn oss selv, og søke å kommunisere med det gjennom vår høyere Selv -. I respektfulle relasjoner med naturen, i meditasjon, bønn og lignende
.