Secrets å leve det livet du alltid har Wanted

Det virker ganske rart å referere til noen av det som følger som hemmeligheter. For én ting, ordet “ hemmelig &"; innebærer at noe er skjult og visdom nedenfor er alt annet enn hemmelig. I noen form eller mote, kan du finne disse i nesten alle åndelig tradisjon. Sekund, “ hemmelig &"; innebærer at åndelig visdom som ville føre en til det livet han /hun virkelig ønsker er egentlig bare tilgjengelig med noen. Og, er det uheldig tendens til ikke å betrakte deg selv som en av de få utvalgte. Men, selvfølgelig, det er du.

åndelig visdom uttrykt nedenfor har ikke bare eksistert i århundrer, men er tilgjengelig for alle. Nøkkelen er å vite det selv og denne type viten er mer enn hodet ting. Det er den slags vite at kunne bare eer være fashioned i smeltedigel av din åndelige praksis. Med andre ord, å leve det livet du virkelig ønsker betyr at du må gjøre følgende visdom din åndelige praksis. Daily.

Kjenn din virkelige hensikt i livet. Leo Tolstoy sa: “ Uten å vite hva jeg er og hvorfor jeg &';. M her, er umulig liv &"; Formålet har overhodet ingenting å gjøre med karriere eller kall, yrke eller posisjon. Nesten alle ser for det i slike ting, fordi vår kultur er koblet på denne måten. Vi forteller folk at det &'; s noen grand formål som bare de kan oppfylle, og at deres første oppgave er å finne ut hva det er. Dessverre, men de fleste mennesker som tror dette tullet tilbringe store deler av sitt liv søker for dette formålet, men sjelden å finne den. Du dukket opp for ett formål — å vite og å gå i ett med det guddommelige, i selv samhold og enhet med alt som er. Jeg beskriver alt dette på lengden i Enoch-Factor.

Spørsmål alt hva du hører og det meste av hva du tror. Hvorfor? Inntil du spørsmålet hva du &'; ve blitt undervist eller lært ved osmose, kan det ikke bli din — virkelig din. Dessuten er det meste av hva vi tror ikke nøyaktig uansett, og det er derfor Byron Katie råder folk i hvilken situasjon de &'; re i eller hva de tanker de kanskje har om situasjonen, for å gjøre “ arbeidet, &"; som hun kaller det. &Ldquo; arbeid &"; er en rekke spørsmål du bør stille deg selv: “ Er det jeg &'; m tenker sant &";? “ Kan jeg være helt sikker på det &'; s sant &"; Hvis du &'; re ærlig, du &'; ll innrømme for deg selv på dette punktet av selv-spørsmål som du ikke kan være helt sikker på om mye av noe. Så, gitt at realiteten er det &'; s spørsmålet, “ Hva gjør jeg føler eller tenker, eller hvordan reagerer jeg, når jeg tror denne tanken er helt sant &"; Og til slutt, “ Hvem ville jeg være, eller hvordan jeg føler, hvis jeg ga opp denne tanken &"; Hva Katie kaller “ arbeidet &"; fungerer. Euripides sa, “ Spørsmål alt; lære noe; besvare ingenting &";.

Når Saint Paul sa, “ Be uavlatelig &"; (1 Tess. 4: 13-17), ble han ikke noe som tyder på at vi knele kontinuerlig eller låse oss i noen synagoge, tempel eller kirke og resitere bønner hele dagen. Han &'; s snakker om en måte å leve på, en slags meditativ praksis … hva easterners vil beskrive som “ mindfulness &"; Så, meditere minst dobbelt så ofte som du medisinere. Førstnevnte er fremmed for de fleste vestlige; sistnevnte isn &'; t. Videre er de fleste av oss kan bruke mye mer av den førstnevnte og en mye mindre av sistnevnte. Hva &'; s poenget med mekling? Pema Chodron svar som best: « Vi sitter i meditasjon, for ikke å bli gode mediterende, men for å bli mer våken i våre liv &";

“ For alle triste ord fra tunge og penn, den tristeste er. disse: " Det kan ha vært &';, &"; eller så skrev avskaffet John Greenleaf Whittier. Med andre ord, la gå av dine angrer. På spørsmål om de &'; d endre noe skulle de ha muligheten til å leve sine liv over, de som sier: “ Nei, jeg vil endre noe, &"; lyver. Alle har angrer. Og de fleste av oss har mange av dem. Anger er normale. Men, for å bære dem rundt som en ville tote en ryggsekk er det ikke. Tenk på angrer som guddommelige påminnelser om hva &'; s trengs nå – noen form for handling, som i første rekke selv tilgivelse. Skrive brevet. Gjør telefonsamtalen. I stedet for å vente på deres unnskyldning, nå ut til den personen som fornærmet deg. Ta affære og gjøre det nå

Gjør mot deg selv som du ville ha selv skal gjøre mot deg &".; Litt annen vri på en gammel sannhet. Jesus sa: Døm ikke (Matt. 7: 1). Gjør ingen feil. Han &'; s ikke noe som tyder på at du aldri utøve dømmekraft eller foreta valg eller dommer om hva &'; s riktig for deg. I stedet kaller han for en slutt uopphørlig feilsøking, klager, og finger peker på at &'; s så karakteristisk for mange mellommenneskelige relasjoner. Du gjør mot andre det du gjør for deg selv. Du gjør deg selv hva du gjør for andre. Så, gjør mot deg selv hva du &'; d har selv skal gjøre mot deg. Prøv den og se hva som skjer, både i forhold til deg selv og i forholdet til andre

Det &'; s. Noe annet Jesus sa: “ Elsk deres fiender &"; (Matt. 5: 43-48), noe som betyr, har ingen fiender. Buddha sa det slik: « Min fiende er virkelig min venn &";. Dette er radikale lære, det er derfor de &'; re nesten universelt ignorert. Å leve som dette, er imidlertid transformativ. Og hva er forvandlet er DEG.

Når du har valget mellom å ha rett eller å være snill, velger slag. Kan &'; t huske hvem som sa dette, men jeg &'; aldri har glemt det. Det &'; s nøkkelen til å unngå unødvendige argumenter og debatter og den resulterende divisjonen som altfor ofte oppstår mellom mennesker. Ord er som piler. Når utgitt, kan de aldri bli gjenvunnet. Deres skade kan være nesten uopprettelig, også. Så velger å være snill. Vennlighet er alltid et valg.

Vet at det ikke skjer ulykker. Saint Paul sa, “ Alle ting virker sammen til det gode … &"; (Rom. 8:28). Vet at alt i livet ditt er ikke en tilfeldighet, men et guddommelig-delse. Dette er grunnen, i A Course in Miracles, er spørsmålet stilt, “ Hvordan vil du leve hvis du bare visste at alt som skjer med deg er planlagt av En som har noe annet enn din beste interesse på hjertet &"; Eller, for å si det på en annen måte, som det er i Enoch-Factor, “ Alle hendelser i livet, selv om de kan virke tilfeldig eller tilfeldig, faktisk konspirere sammen for å bringe deg inn i enhet med det guddommelige &"; Jo mer du kommer til å vite dette, jo mindre vil du motstå hva er. Eller, i ordene til Pema Chodron, “ Ingenting du opplever forsvinner før du lære leksjonen den ble sendt for å lære deg &"; Når du lære leksjonen, kan konsekvensen av den slags viten bare noen gang være ro og fred.

Tenk om døden minst like ofte som du tenke over livet. Betyr det høres sykelig? Hvis du nekter, eller rett og slett se bort fra dødens virkelighet — yourdeath, vil det. Woody Allen gang vitset, “ I &'; d liker å oppnå udødelighet gjennom ikke døende &"; Søt, men faktum er, døden er din skjebne — det eneste realdestiny. Så, arbeide på å vite selv hva Leonardo de Vinci sa. “ Hele livet har jeg &'; ve trodde jeg lære å leve; Nå innser jeg at jeg &'; ve virkelig vært å lære å dø &";.

Vær For-Giving. Det er to måter å forstå dette. Det ene er å være på siden av generøsitet — det vil si å være for å gi. Hvorfor? Det &'; s hemmeligheten av lykke. Du vil aldri møte en genuint generøs person som er, på en-og-det-samme-tid, en ulykkelig person. De to realiteter ikke kan eksistere sammen i det samme person. Sure folk er gjerrige folk. Den andre måten å forstå ordene, “ Vær for givende, &"; er å være tilgivende — det vil si å praktisere kunsten tilgivelse. Hva jeg &'; ve lært er at jo dypere din opplevelse av tilgivelse, til høyere kapasitet være tilgivende. Hvis du ikke kan tilgi, vet at det &'; s noe inni deg som du &';. Aldri har tilgitt

Dette er hemmelighetene til å leve det livet du &'; alltid har ønsket. Men igjen, de &'; re egentlig ikke hemmeligheter; i stedet, enkel visdom til veien å leve. Så, tenk på deg selv, som Ernest Hemingway sa, “ som lærling i et håndverk der du aldri kan bli en mester &"; Livet krever øvelse. Daglig
.