*** Hvem tro er du tro?

Vær tålmodig mot alt som er uløst i ditt hjerte og prøver å elske spørsmålene selv. Rainer Maria Rilke

I “ The Road Less Travelled &" ;, Scott Peck sier Gud vår ungdom er en annenhånds en. Akkurat som familie oppskrifter, gått ned og ingen stiller spørsmål ved gyldigheten av ingrediensene, har vi ikke endre dem til å puste nytt smaken i maten. Samme med Gud. Peck legger det er viktig vi søke og skape en tett og personlig forhold til Gud som utvikler seg med oss ​​gjennom hele livet. Hvis vi skal vokse til kloke voksne, er det nødvendig for vår idé om Gud til å vokse med oss.

Når vi aksepterer en Gud, eller en religion som er gått ned til oss har vi en tendens til å godta moral og skylden for familien. De kan leve ubevisst seg selv uten refleksjon. Vi har en tendens til å benekte vår sensualitet, våre gleder og våre ønsker. Vi vil ikke risikere et liv med forespørsel, endring, risiko, glede, feil og suksesser. Det er for mange undertrykkende regler. Så hvordan kan vi gi uttrykk for en full lidenskapelig liv med en slik Gud?

Selv om vi har en tendens til å personifisere Gud i henhold til vår egen kjent, er at vår familie måte. Gud er vanligvis tenkt som en “ han &" ;, usynlig, og untouchable, “ oppe &"; holde en sjekk på selv våre mindre brudd for å utmåle en straff. Er det noe rart at vi frykter Gud, hvis vi godtar denne modellen eller noen spor av denne troen? Ofte Gud vår ungdom har mange foreldre aspekter. For eksempel vår tro om Gud kan begynne med en barsk, sint far eller mor som vi kan ha til å gå på eggeskall for ikke å vekke hans eller hennes vrede. Vi er for ung til å stille spørsmål, vi har ingen makt, og de kan ikke høre, så vi ting som sprudlende, glad, energisk selv ned for å komme forbi. Akkurat som i tilfelle av en grusom jordisk far som er straffe, er parallell trekkes tidlig i livet at Gud vil dømme oss thusly. Avtrykk av vår Gud kan være foreldrenes og straffe.

Når vi undersøker vårt forhold til Gud vil vi finne at det er ganske Incongruent. På den ene siden har vi prester forteller oss at vi er elendige, og vil ha en vanskelig tid å komme inn i himmelen forlate oss fremmedgjort fra en Gud som elsker oss, men vil straffe oss med “ brennende helvetes ild &" ;, når vi synder. På den annen side er vi krevende i våre bønner til ham. Vi forteller ham vår Far Gud hva vi vil, hvordan vi vil ha det, og på hvilken tid. Vi tror ikke vi er en del Divine på Gud &'; s bilde. Innenfor de rigide regler og oppfatninger gått ned til oss, forsøker vi å menneskeliggjøre Gud inn i vår egen heller arrogant image. Hvordan convoluted er denne typen tenkning. Gud er forvirrende når vi undersøker virkeligheten av hva vi er opplært til å tro og våre mytiske illusjoner? Vær på vakt mot ensidige løsninger. Hvor er mysteriet? Denne typen undervisning finner oss rote rundt tentative og engstelig arbeider med en Gud som er desidert begrenset i kjærlighet og kraft. Husk at det er oss selv som tolker Gud, begrenset, gjerrig straff stedet for medfølende kjærlig og tilgjengelig for oss.

Hva om vi var modig nok til å undersøke våre begrensede forestillinger om Gud og endre forholdet vårt? Hva om vi inngått et samarbeid med en Gud ubegrenset tilførsel og overflod som ønsker at vi skal ha daglige samspillet? Hva om i vårt forhold til Gud, ingenting er for liten eller stor for å diskutere, fordi vi er en del Divine og vår Gud vil vi skal ha overflod i alle områder av livet vårt.

Hva om solen kom opp hver morgen og bare skinte på de av oss som er fullt til stede og som er takknemlige. Har solen skinne bare på kristne og ikke muslimer? Vi vil ikke skjule fra solen, fordi vi ikke er verdige gjør vi? Jeg ser solen som et symbol på Guds universelle kjærlighet og overflod for oss alle. Vi tviler ikke på at solen vil komme opp gjør vi, vel det gjør heller ikke vi trenger å tvile på Gud &'; s kjærlighet til oss alle. Den er der for oss alle, inkludert den fortapte sønn, den ene søker forløsning, synderen, og de avvist av samfunnet. Er dette for enkelt? Slike enkle trinn sprekker åpne steinlag og starte en strøm av spørsmål for oss å undersøke.

Kanskje settling for en frittliggende versjon av Gud passer oss. Hva hvis vi får opp nært og personlig? Kan han se oss for tett? Jeg husker en av mine søstre gjør en avtale med Gud hun ikke ville &'; t røyke noe mer hvis Gud gjorde slik og slik for henne. En tid senere la vi merke til en hyppig eim av røyk da hun kom ut av badet. Noen del av hennes må ha tenkt hvis hun gjemte og røkt, ikke ville han &'; t vet. Sannheten er merkeligere enn fiksjon isn &'; t det? Hun sa den Gud som ser alt, og vet alt, er den hun tror på.

Så hva skal vi gjøre for å riste ting opp? Først av alt jeg &'; d som deg til å bli veldig stille, reflektere over ditt forhold til Gud og se hva du egentlig mener. Hvis det &'; s lett og lett, bra for deg. Trekk pusten dypt og si “ ikke min vilje, men din vilje skje &" ;. Er det noen glitches i kroppen din? Noe sted? Er ditt hode og hjerte sammen? Puste igjen og si: “ Jeg vil å ville din vilje &"; Noe skjer? Hvis ikke, du er av og kjører og jeg kan legge til, et unntak. Hvis du er resistente opplever glitches, har en mangel på samhold mellom hjerte og hode, er du ikke alene. Det kan være feilaktige oppfatninger som hindrer deg i å ha en kjærlig nært og personlig forhold til Gud.

Hvis det er tilfelle, ta hjertet. Det kan bidra til å utvikle en daglig praksis av bønn eller meditasjon, snakker med Gud å be om hjelp til å frigjøre fra din religiøse eller foreldre condition for å leve det livet du ble skapt for å leve. Hvis du lever med Gud som forskuddsskatt forelder, en som er straffende og en hovedbok keeper be om en indre tillatelse til å frigjøre, slik at du kan leve livet ditt på en naturlig ekspansiv måte.

Noen ganger er vi så redde for å bli zappet med vårt bilde av Gud; vi holder våre egne lyster, ønsker og drømmer opp i damp. Hvis alt flyter rundt, og ingenting er trukket ned og prioriteres vi don &'; t nødt til å nevne det, ta ansvar for sin realiseres. I slike situasjoner kan vi på et dypt nivå tror at hvis vi ikke &'; t nevne våre ønsker, den vant &'; t bli tatt bort fra oss. Don &'; t forventer at det skal gi mening. I en convoluted måte er det fornuftig å vår ubevisste og troen ble dannet da vi var veldig ung. Undersøke slike holdninger i det klare lys frigjør oss opp fra gamle fastlåste overtro.

Etter å ha blitt oppdratt katolsk meg selv jeg vet den utsøkte poignancy av å være omgitt av den korsfestede Jesus og Mother of Sorrows. Det tok meg år med tilsiktet, bestemt innsats for å frigjøre meg fra at en ensidig syn. I &'; m ikke helt over den tidlige condition, men med mange års besluttsomhet bak meg og' m mye mer sammen. Den romersk-katolske kirke har sine svakheter, men det gjør alle kirker.

Vårt møte med Gud er dypt påvirket av vår tilstand av bevissthet. Den sjeler reise utvikling vil ikke bli stoppet. Vi opplever vårt forhold til Gud avhengig av vår bevissthetsnivå. Misnøye ifølge Krishnamurti er et godt utgangspunkt. Total desillusjon er en forutsetning for å våkne opp fra illusjonen av å være i hendene på en Gud som er en gjerningsmann av smerte inn i våre liv, en Gud med hvem trygler vi når i krise. Vi kan ikke liker denne beskrivelsen, men når du er ute på stupebrettet og alle dine vanlige rekvisitter mangler, hvem snakker du?

Det hele avhenger av ditt nivå av bevissthet, den Gud jeg snakker med nå er veldig mye mer komplisert, tilgivende og kjærlig enn Gud min irske katolske ungdom, og uansett hvor restene fortsatt. Min opplevelse av Gud utvikler seg som jeg søke og utvikle seg. .. Manifestere en gledelig, lykkelig, rikt liv er lettere tilgjengelig når du har en kjærlig støttende Gud om bord