Fire Grader av Evil

Om et dusin eller så baby alligatorer dukket opp ved et tjern som Janet og jeg besøker innimellom. Mama alligator holdt vakt i nærheten fordi dammen er også hjem til noen oter, og oter elsker små alligatorer! Men hun lot henne 8 tommer lang avkom en viss frihet til å nyte høstdagen.

Da vi besøkte dammen en uke senere, men baby alligatorer var borte. Kanskje mama alligator flyttet dem, eller kanskje oter hadde sin måte med de små alligatorer. Når en oter, som har veldig skarpe tenner, fanger en baby alligator, kan alligatoren ikke komme løs. Jo mer den kjemper, jo mer tennene grave i, og jo mer smertefullt det blir

Som jeg tenkte om skjebnen til disse baby alligatorer, jeg couldn &';. T hjelp, men reflektere over noe som St. John av Korset sa tilbake i det 16. århundre, noe om hvordan verden griper oss, og når den gjør det, hvordan vår skjebne er beseglet.

St. Johannes av Korset har blitt beskrevet som en mystiker. Han ble født i Castilla, Spania i 1542. og døde i 1591. Han ble fengslet for sine skrifter (som mange visjonære ser ut til å være), men senere i 1675 ble han forskjønnet av den katolske kirke og kanonisert (helgenstatus) i 1726. Han var til slutt kåret En kirkelærer av pave Pius XI i 1926.

Dette er hva St. John hadde å si:

« Selv verdslige velsignelser ikke nødvendigvis av seg selv føre til synd, men likevel gjennom skrøpelighet av følelser av menneskets hjerte, vanligvis klynger seg mannen til disse verdslige velsignelser og svikter Gud. Kristus beskrev rikdommer i evangeliet som torner. De som berører dem å bli såret. David sa: " la oss har ingen misunnelse når vår nabo blir rik, for det vil tjene ham ingenting i livet som kommer (noe som betyr at vi bør ha medlidenhet med ham). Kristus sa: " Hvis en mann får all verden, kan han likevel miste sin sjel &';

« Derfor selv om alle ting slår ut velstående for en mann om rikdom, status og familie, han. burde ha betenkeligheter snarere enn å glede seg, for disse tingene øke sannsynligheten for hans glemme Gud. Hjertet av en tosk, sies det, er hvor det er latter, men av den kloke mannen hvor det er sorg. Latter blinder hjertet og gjør det ikke for å vurdere ting og grunne dem, men tristhet gjør en mann åpne øynene

“. Det er derfor en tomhet for en kvinne eller mann til å sette sine hjerter på hverandre i stedet av Gud, eller om barna sine eller på verdslige ting. Hvis sjelen setter sine følelser av vilje på verdslige ting, onder er utallige. . .

«. Den første grad av ondskap, når sjelen fryder seg i skapninger i stedet for Gud, resultater i mildning av sinnet og mørkere dommen

« Den andre grad av onde er når sjelen er nå hoven med verdslige lyster og får sjelen til å trekke seg fra ting som er av Gud og hellige praksis og ta ingen glede av dem lenger, og mister sine begreper om sannhet og rettferdighet og bli lunken og uforsiktig i å praktisere sannhet og rettferdighet . De praktiserer åndelige ting fra vane og formalitet, ikke overbevisning

«. Den tredje grad av ondskap er en komplett frafall fra Gud og et tilbakefall til dødssynd fra griskhet for han svikter Gud. Fakultetene av sjelen er helt absorbert inn i verden og i rikdom og næringsliv og handel, og har stor kløkt som til ting i verden og en stor kjærlighet. De har en slik hengivenhet for verdslige ting som de ikke kan være fornøyd – Tvert imot, deres ønske og deres tørst blir desto mer fordi de er lengre fra Gud, den eneste kilde som kan tilfredsstille dem. Og slik er det med pengegrisk som finner ingenting blant skapninger som kan slukke tørsten, men bare det som øker den. . Disse mennene faller i utallige typer synd gjennom kjærlighet til verdslige ting og det onde rammer dem er utallig

"Og den fjerde grad av ondskap som kommer fra glede av verdslige ting er: Og han gikk bort fra Gud, hans frelse. Denne mannen har gjort penger og ting av verden sin Gud og David sa: «Vær du ikke redd når en mann skal gjøres rik, for når han dør, skal han bære noe bort, verken rikdom eller glede, heller glory "
.