Dannelsen av Belief

The Formation Of Beliefs

Vi arrangerer vår tro på en rekke måter og skape disse overbevisningene gjennom læring og anerkjennelse av symboler eller fremstillinger som er lagret i bevisst og ubevisst minne.

Vår tro om en bestemt representert faktum, da, er den lagrede representasjon av det faktum og denne troen vi nå holder endrer eller virkninger på vår fremtidige atferd i forhold til hva vi har lært. Men ikke alle atferd kommer via en organisme &'; s trossystem. Mange atferd kan være hjelpemiddel til å være instinktive. En magneto-noen bakterier for eksempel alltid søker innretting med jorden &'; s magnetisk arkivert og så på den nordlige halvkule er alltid ledet nord og så til dypere vann, vekk fra de grunne oksygenrike vannet som ville være skadelig for dem. Instinktiv atferd for du og jeg kan være forbundet med flyturen, slåss eller fryse instinkt holdt rundt fare og frykt. Dette er en del av den komplekse strukturen i vår representasjons system opparbeidet gjennom assosiativ læring. Selv om flyturen, slåss og fryse er instinktive, snarere enn lært, er den tilhørende triggere lært. For eksempel kan jeg uttrykke en eller alle av disse reaksjonene til synet av en slange kveilet på min vei, men til en herpetologist, vil synet av en slange fylle dem med takknemlighet for krypdyr og sin skjønnhet.

The Structure of Belief

Vi strukturere vår tro gjennom erfaring med minne lagvis på minnet og lagres for bevissthet henting når det er nødvendig, utløses igjen, med tilhørende minne. Vår tro er knyttet til våre indre følelser, tanker, ønsker og følelser. Av denne grunn, folk med samme tro, kan ha ulik atferd. Tanke oppstår fra en uendelig arkivert av muligheten og så, vår representasjon av tro har muligheten for å bli hentet for å passe en rekke situasjoner, men sannsynligheten for en slik innhenting er også uendelig i et felt av sannsynlighet. Vår tro da, må lagres internt, på en systematisk oppbygging av tanke, språk og symboler. Individuelt tankeprosesser som individuelle ekko slik struktur. For eksempel er et lite barn som aldri har møtt en slange usannsynlig å oppleve tanker fare, når en slange er oppstått, de ropte advarsler fra en forelder bli en språklig minne og coiled bilde av slange, kan forlaget som et symbol på fare fra den tiden. Det er sannsynlig at noen representasjon av en slange, ord, symbol eller syn, antas å representere fare for at barnet. At en slange er farlig blir en tro.

Braddon-Mitchell og Jackson (1), tyder på at vi representerer våre tanker som et kart, snarere enn gjennom språklig representasjon. Et kart-lignende representasjons system ville tillate for en endring i tro til å resultere i en kaskade av endringer knyttet tro. For eksempel, som jeg lære at ikke alle slanger er farlig, kan jeg representerer bare de med visse farger for å være i den kategorien. Dette kan tillate meg å tenke i farger i stedet for en språklig representasjon av reptiler eller jeg kan høre at giftige slanger har små hoder, så min oppfatning er da rundt symbolene på små-ledet slanger som farlig. Gjennom min læring, min tro endringer og som representeres av kartet mitt, en rekke forestillinger endre samtidig og uten ytterligere bevisst innspill. Min kartet i disse representasjonene kan være billedlig eller språklig, og kan inkludere farge eller symboler. Endre en representasjon og mange endring

Atferd & Belief

Folk &'; s atferden ikke nødvendigvis indikerer deres tro. Mens atferd er påvirket av våre representasjoner av det vi mener er vår virkelighet, er slik atferd også påvirket av tidligere erfaringer og tolkninger vi konstruerer. En person &'; s mentale tilstand påvirker også ytre adferd. Det er en skole med filosofi som tolker folk &'; s atferds disposisjon som en indikasjon på deres tro, men ser ikke ut til å ta hensyn til forskjeller i folk &'; s indre representasjoner gjennom begjær og følelser, som kan bli påvirket av miljøet. For eksempel kan jeg ha lignende tro til deg, men samtidig på et møte i slangetemmere og herpetologists, kan jeg være motvillige til å snakke om min frykt for slanger og så min ytre adferd gir ingenting bort om min tro at slanger er farlige. Så observerbar atferd er ikke en god indikator på indre overbevisning og mens vi kan være i stand til å forutsi sannsynligheten for noen &'; s oppførsel hvis vi kjenner deres tro, kan slik oppførsel ikke være tydelig i alle forhold. Vi etablerer tro gjennom våre oppfatninger om en bestemt situasjon. For eksempel kan vi ha en tro på at vi vil bli bitt bør vi kommer for nær den slangen

Tro & Under tro

Erfaring er foregoer til etableringen av troen. Den således oppnådde tro, er hentet fra et resultat av å ha erfaring, men det er en forskjell mellom aksept og tro. Vi kan velge å akseptere gyldigheten av en bestemt hendelse eller erfaring. For eksempel kan vi lytte til en historie, og velger å tro sin autentisitet eller ikke. Vi har valget mellom å tro og så lage en tro, som da vil påvirke vår atferd på et tidspunkt i fremtiden. Selvfølgelig har vi allerede laget en sub-tro rundt historien &'; s autentisitet, noe som også påvirker vår atferd (vi velger å mistro), men på den måten, er vårt valg vår aksept og vår oppfatning er at det er usanne. Vi har kanskje hørt historien og akseptert det uten å velge bevisst å gjøre det og så vår tro omgår bevisst aksept. I Australia i dag, mange mennesker godta historien at flyktninger som asylsøkere bør være kjent som “ båtflyktninger &"; og at “ båtflyktninger &"; er “ køen jumpers &"; og så ikke velkommen. De offentlige skjemaer troen rundt etikettene brukes i stedet for spesifikke historier om flukten fra tortur og folkemord. Når slike holdninger er implantert og forsterket gjennom frykt (det vil være terrorister blant dem) tro er vanskelig å stadig endre seg, fordi de med dannet troen på at dette er farlig å godta “ båtflyktninger, &"; blir nødt til å forsvare sitt ego. Ego forsvar forsterker troen uansett hva bevis er presentert for å ugyldiggjøre det

Filter Of Perception

The Statistical Manual of Mental Disorders, psykiateren &'; s. Standard referanse, karakteriserer vrangforestilling som tro. Vår språklig representasjon av tros endrer, diskret med alder og læring. De fleste vil være enige om at en tabell er solid, men med en forståelse av kvantefysikk og læring at gluoner, sentrum av protoner er faktisk masse mindre, kvante fysiker vil si at tabellen ikke er solid i det hele tatt, men er i virkeligheten en vibrerende gruppe atomer som er resten av kosmos. For å nå dette målet, alle &'; s tro avhenger i stor grad på den ene &'; s relaterte tro og som alle &'; s erfaringer er forskjellige, selv om vi forstår de samme tingene, vår tro, som våre tanker, kan aldri være nøyaktig den samme . Alt er filtrert gjennom vår oppfatning av virkeligheten, diskret farget av våre sanse filtre. På denne måten er våre forestillinger produsert av det vi aner som virkelighet heller enn, nødvendigvis, hva er egentlig ekte til noen andre

(1) The Philosophy of Mind og Cognition, Oxford. Blackwell Publishers 1 996
.