The Spiritual tradisjoner i Andesfjellene; Et intervju med Doris Rivera Lenz - Del 1

En titt på de rike og mektige åndelige arven fra Andes sivilisasjon som først nå blir riktig gjenkjent etter 500 år med uklarhet. Dette intervjuet av Doris Rivera Lenz, ble utført av Howard G. Charing & Peter cloudsley. Dette intervjuet dukket opp i Sacred Hoop Magazine Issue ... En titt på de rike og mektige åndelige arven fra Andes sivilisasjon som først nå blir riktig gjenkjent etter 500 år med uklarhet. Dette intervjuet av Doris Rivera Lenz, ble utført av Howard G. Charing & Peter cloudsley. Dette intervjuet dukket opp i Sacred Hoop Magazine Issue 57, og senere i boken Plant ånd sjamanisme (skjebne bøker USA).

Doris har bodd i Cusco i mange år å gjennomføre ofrendas og lese kokablader for dusinvis av mennesker hver uke - både lokalt så vel som fra langt slengte steder

Millioner av indere har tygget coca på daglig basis i mange hundre år, men aldri har en plante blitt så fordreid og bruken så styrt av fordommer og uvitenhet. , inkludert opp til i dag. Conquistadors betraktet det en inaktiv og støtende vane å være forbudt, men det ble snart sett at indianerne ikke kunne fungere uten koka selv når tvunget til å gjøre det.

Tygging coca har fortsatt å være en tilpasset ikke fordi det er en " vane narkotika &' ;, men fordi det er en del av andinske kulturen som viktigst, vet hvordan å gjøre arbeidet en hellig aktivitet. Indianerne tygge coca akkurat som de gjør alt annet, veldig bevisst og systematisk. En munnfull av bladene er nøye utvalgt fra en utsøkt vevd coca bag eller Chuspa. Llipta, eller kalk, er blandet med bladene mens tygge å frigjøre de aktive ingrediensene

Inkaene ansett coca som ". Guddommelige planten &'; hovedsakelig på grunn av sin eiendom formidle utholdenhet, likevel bruken ble flettet sammen med alle aspekter av livet; kunst, mytologi, kultur og økonomi fra Andes sivilisasjoner, inkludert Inkariket

Selv i dag, er avstandene målt i ". cocadas &'; - Hvor langt en indisk bærer sin last under stimulans av en tygge av coca. Men seremonien som får frem det egentlig sjamanistisk dimensjon er mesa, og dette forener hele samfunnet.

mesa kan begynne med diskusjon av presserende sosiale og politiske spørsmål, dette også, er ledsaget av ritualet coca tygge. Senere tilbudene er gjort for Pachamama eller Moder Jord. Noen steder mesa kan også være en hele natten økt, holdt i hemmelighet innendørs. Etter dette er spådom med kokablader utført på et spesielt vevd duk. I Andes verden er det ingen mellom de åndelige og praktiske sider av livet. Deres begrepet helse er mye mer helhetlig og økologisk enn oss; det betyr å holde balansen mellom individ, hans samfunnet og miljøet.

En harmonisk person er lykkelig og sunt, og kan jobbe hardt, så det er overflod for samfunnet. En lykkelig og sunt samfunn uten interne konflikter, kan ta vare på barna som ikke produserer. En vilje til å gjøre samfunnsarbeid betyr at terrasser og vanning systemer opprettholdes, mens lagring av frø for neste år, og andre samfunnets innsats gjøre miljøet sunt.

Hva er din forståelse av spådom?

Det er møte med ånden av elementet som du arbeider med, enten det er coca, tarotkort, mais eller et fjell. . I tilfelle av coca, du møter moren ånd, sjel eller makt av anlegget, som er den hellige delen som aldri dør

Utøveren må være i total kommunikasjon: spirit-til-ånd. Det er mer som å lytte til de kokablader enn å lese dem. Det er en høyere bevissthetstilstand. Du må være forberedt på å integrere deg åndelig til å hjelpe en annen ånd.

Mennesker er hellige kosmiske frø i evolusjonen. Koka er en hellig sæd som oss, bare av planteriket. Som med ayahuasca, Wilka, eller San Pedro, de har blitt skapt av moder jord for å veilede og helbrede sine yngre brødre: oss selv. Tilsvarende har vi blitt opprettet for å hjelpe andre mennesker. Som vi blir mer åpne vi oppdage planter som coca, for eksempel. Ikke alle ser en ånd av koka, ayahuasca, eller San Pedro, men de er her for å hjelpe oss.

Hva er din forståelse av årsaken til sykdommen, og hvordan er det kureres?

sykdommer ikke eksisterer, vi skaper dem med våre sinn i henhold til våre holdninger og de tingene vi gjør … vår karma. Harme for eksempel fører til kreft, en kvinne hvis eggstokkene er uvel kan være ergerlig over å være kvinne og lider traumer. Folk som ikke har frihet til å uttrykke sine følelser, lider av halsproblemer og så videre.

Så hvordan helbrede vi dem? Først må vi se på dem gjennom kokablader, for å vite hva som har skjedd. Hvorfor er de ergerlig, redd eller engstelig? Hva som forårsaker problemene deres? Vanskeligheter eksisterende utenfor våre kropper, for eksempel et tyveri, desillusjon, eller å bli løyet til, påvirke oss fordi vi er disponert for å ha denne smerten. Slike mennesker blir syke fordi de ikke er i likevekt med seg selv. Coca viser når og hvordan dette begynte, forteller den historien om hvordan de ble syk.

Er det en forskjell mellom hva slags tilstand som utvikler seg over en lang periode med negativitet, som kreft, og en sykdom som du kan ta fra noen svært raskt? Den første ser ut til å være skapt av seg selv, sistnevnte er biologisk.

Mennesker er alltid disponert av sine holdninger, dette er grunnen til at du trenger å vite sin historie. Noen som har en overlegenhet komplekse eller er aggressiv og voldelig er på en nedadgående spiral, de er svekket i sitt hjerte, mage og solar plexus: den ñ AWI eller naira (tilsvarer chacra) hvor emosjonelle holdninger blir holdt. Så for eksempel, spiser du en skitten eple, og straks du er syk.

En person som havner følelsen av hat kan føle utmerket godt for en tid, men problemer med sine barn, sin mann, eller mangel på penger, intensivere sine følelser som utarte kroppen på cellenivå. Så de skaper sin sykdom fordi de var allerede ute av likevekt. Dette er grunnen til at to mennesker kan spise det samme eple, men bare én faller byttedyr til sykdommen.

Kan du forklare den andinske konseptet av den hinduistiske ordet chacra?

Den nærmeste ordet i Quechua er ñ ; AWI, eller i Aymara, naira, og det betyr " øye &'; eller energi midten av kroppen, men merkelig chacra er et veldig vanlig ord i Peru, og er quechua for stykke innmark eller feltet. Jeg tror den har samme språklige rot som den hinduistiske chacra. Akkurat som noen felt har masse steiner, og andre er svært fruktbar, slik at våre kropper, også en del av naturen, er like.

I Andesfjellene, folk vil ofte vurdere en verkende mage å ha blitt forårsaket av sorg . Mindre enn en generasjon siden, ville folk gjøre tilbud, før forbereder sine felt for såing. De ville tygge kokablader, drikke chicha eller mais øl, og selv spille musikk - en hel seremoni. De gamle healere eller sjamaner ville gi blomster eller røyk bad til folk, herding dem av sykdommer, skrekk og så videre – den " helse &'; av landet og folket ble behandlet som om beslektede.

Når de fjerner ugress fra deres chacra, de ser det som å fjerne negative følelser fra sin person. Så de identifiserer seg med sine felt og med naturen, litt som Feng Shui: du føler deg bedre etter at du har hatt en Hoover opp hjemme! Når du føler deg desperat, vil folk i Andesfjellene ha nytte av å gå til en vill sted eller noen ruiner å skrike og rope slik at selv de fjellene vil høre. Du justere med naturkreftene, dette setter deg tilbake i likevekt.

Soul gjenfinning kan finnes i mange deler av verden. Hvordan de håndtere det i Andesfjellene?

Når et barn faller brått, kan dens sjel forlate kroppen sin, og det kan bli syk. Hvis dette skjer, er et offer gjort i stedet for høsten, for å helbrede barnet

Det er mange måter å ". Kaller sjelen &' ;. Du kan få tak i en del av den personen &'; s klær og lage en liten dukke og dekorere det med blomster eller hva personen liker, og du kaller sin sjel i stedet der skrekk fant sted. Du kan ringe opp elementer som urter, en due &'; s reir, kaniner og' skitt, fjær, tobakk, coca, eller hva.

Før økten, må du først be om tillatelse fra Pachamama, eller Moder Jord.

Hva om det ikke er noen fast plass der problemet begynte f.eks. ? når noen har blitt undertrykt av noen

Det spiller &'; t rolle, du går til det høyeste fjellet eller i nærheten av en elv
.