Loving Og Hating

Har du elsker og hater? Hvis du gjør det, så du er veldig vanlig. Hvis du bare hatet, eller bare elsket, ville det være konsistens, men når du gjør begge deler, finner sinnet selv i konflikt hele tiden, og dette gir stress. Så hvis du ønsker å finne den underliggende årsaken til stress, ser ikke lenger enn de tingene som du hater. Og det du elsker, også.

Når vi elsker noe, hva skjer? Det som skjer er at vi ønsker å ha det. Vi ønsker å holde det tett, feste til det, og beskytte den. Vi vil at det skal være en del av oss. Når vi hater, ønsker vi å komme så langt bort fra hatet som vi kan, eller ødelegge den. Disse to følelsene er ganske annerledes, men faktisk, de kommer fra samme rot, de er to sider av samme sak. Fordi når vi holder noe i nærheten, når vi elsker noe, blir vi redde for å miste den, og dette bringer opp sjalusi, og sjalusi, selvfølgelig, er basert på hat som vi blir bevoktet og hemmelighetsfull.

Før vi elsker eller hater, men må vi identifisere hva det er som vi hater eller elsker. Når vi ser en person nærmer seg, vi identifisere og klassifisere personen gjennom minnet. Hvis vi klassifisere personen som attraktive og vennlig, kanskje vi vil komme nær dem. Men hvis vi identifisere personen som muligens farlig, vil vi ønske å komme så langt unna som vi kan. Dette er hva vi gjør umiddelbart etter at vi ser og identifisere noe; vi avgjøre om vi er tiltrukket eller frastøtt, eller, mange ganger, vi er rett og slett nøytral.

Vi gjør dette fordi vi ser oss selv som atskilt fra det vi observerer. Det er temaet; oss, og objektet; dem. Dette er separasjon, konflikt, og dualisme (som det heter i Zen), og dette skillet, denne villfarelse, fører til hating og kjærlig.

Nøytralitet krever litt tanker og følelser, og tanker og følelser er de neste trinnene i prosessen. Etter at vi har identifisert noe, og enten føler seg tiltrukket eller frastøtt, våre sinn begynner å tenke, å emote og plotte hvordan du enten komme nærmere objektet (hvis vi elsker det), kanskje til og med eier den; eller, komme vekk fra objektet hvis vi hater det, og kanskje til og med ødelegge det.

Prosessen med å avgjøre om vi er tiltrukket eller frastøtt av noe, og deretter prøver å eie den, eller drepe den, setter oss i konflikt, noe som betyr at vi føler stress. Så, for å komme til unnsetning avlaste at stress er tenkt. Det betyr at vi aldri kan tenke og ikke i stress! Hvis vi finner oss tenker nonstop, det betyr at vi er stadig i stress.

Dette er grunnen til ubesluttsomhet om man skal elske eller hate fører til stress for både elskeren og hater. Hvis denne personen kunne simpelthen elsker alt og alle uten å måtte ta en beslutning om det, ville stress være lettet. Den slutning her er at vi kan elske betingelsesløst, men hvordan ville vi alltid være i stand til å gjøre det? Dette betyr oppløsning barrieren av subjekt og objekt. Dette løser seg opp selv.

Hvis vi insisterer på konflikt og dualisme, så dette er hvor fordømmende tankene kommer i. I Zen, sier de at den dømmende sinn er et sykt sinn. De sier dette fordi, selv om vi tror at vi kan kurere våre problemer og konflikter ved å tilfredsstille våre ønsker, er den syke sinn aldri bli fornøyd. Tenker at når vi får det vi ønsker vi skal være fornøyd, materialiserer aldri fordi den type sinn vil finne feil uansett hvordan feilfri en person eller ting kan være, rett og slett fordi sinnet i seg selv er syk.

Så hvordan kurere vi vår sykdom? Zen sier også, "All aksept er nøkkelen til gateless gate." Med andre ord, det er ingen port; bare de illusoriske portene til vårt sinn som diskriminerer.

Alt vi trenger å gjøre er å se gjennom illusjoner. Da kan vi begynne å se på nytt. Meditasjon, den enkle praksisen av å se ens ånde, er en god begynnelse
.